Yūsuf 2: Wir haben es als ein Koran in arabischer Sprache herabgesandt, damit ihr es versteht.

In der Sure Yusuf, Vers 2. Was sagt Allah, der Erhabene, über den edlen Koran? Damit ihr versteht, haben Wir ihn als arabischen Koran herabgesandt, auf Arabisch. Früher sagten wir, dass Allah, der Erhabene, als Er uns in der Welt der Seelen erschuf, uns die Sprache unseres Herrn in den akl-ı maad in unseren Seelen eingeprägt hat.

Mit diesem Verstand, den wir akl-ı maad nennen, werden wir die Rede Allahs, des Erhabenen, verstehen. Natürlich: Er hat die Seele erschaffen. Er sagt: „Ich bin euer Herr.“ Wenn der Mensch keine Sprache kennt, woher soll er wissen, dass es dein Herr ist? Aber Er hat ihnen auch diese Sprache in jenen Verstand programmiert. Zum Beispiel ist die deutlichste Form, der Beweis dafür, in der Welt der Seelen. Jene Sprache, die Er diesem Verstand, dem akl-ı maad, in der Welt der Seelen eingeprägt hat – ihr schönstes Beispiel, ihren Beweis sehen wir bei Jesus. Er spricht im Mutterleib. Er spricht in der Wiege.

Die Sprache ist klar.

Diese Sprache ist klar. Kinder fangen mit zwei, zweieinhalb Jahren an zu sprechen. Mit drei sprechen sie. Spätestens mit vier sprechen sie. Bringst du ihm etwa bei: Das ist Eisen, das ist ein Messer, das ist Erde, das ist ein Baum, das ist ein Ei, das ist ein Vogel? Bringst du ihm etwa bei: Er kam, er ging, ich habe Brot gegessen, ich habe gegessen, der ging dorthin, dieser ging hierhin, so kam er, so ging er – wie schön das Kind spricht. Woher weiß es das? Für die Umgebung, in die es kommen würde, hat Er in jenes Gedächtnis jene Sprache gelegt. Stück für Stück, Stück für Stück, Allah, der Erhabene – während das Kind heranwächst, sprudeln diese Wörter aus dem Kind.

Stück für Stück sprudeln sie aus seinem Mund. (?) spricht das Kind, als wüsste es nicht. „Oh, es hat gesprochen!“, sagen wir. Natürlich spricht es. Aber niemand begreift, wie es spricht. Man denkt nicht darüber nach. Wie hat es gesprochen? So hat Allah, der Erhabene, in unsere Seelen, in jenen Verstand, den wir akl-ı maad nennen, die Sprache gelegt, und mit der Sprache unseres Herrn, der arabischen Sprache – als Er sagte: „Ich bin euer Herr“, da alle Seelen das Arabische sehr gut erfassten, da sie es kannten, da sie es im Ursprung kannten – damit der Mensch den Koran besser versteht, – jeder von uns spricht im Ursprung dieselbe Sprache, und deren Kern, den edlen Koran, sendet Allah, der Erhabene, in diesem Fall den Menschen, damit er besser verstanden wird.

Wenn dort mit allerlei verschiedenen Sprachen – also wenn die Menschen das Arabische nicht gekannt hätten, wenn sie in der Welt der Seelen Allahs Wort nicht gekannt hätten, was hätten sie gesagt? „Ich habe von deiner Rede nichts verstanden.“ Zum Beispiel wie? Da kommt ein Mensch, der kein Englisch kann, ein Engländer spricht mit ihm. Was sagt der Mensch gegenüber? „Ich verstehe nicht, was du sagst.“ Und der Engländer sagt: „Du hast auch gesprochen, aber ich verstehe auch nicht, was du sagst.“ Doch als Allah, der Erhabene, sprach, kannten alle Seelen Seine Sprache, verstanden sie. Er spricht mit allen dementsprechend.

Weil Er also im Ursprung Arabisch sprach, damit jeder es besser versteht, haben Wir ihn auf Arabisch gesandt. Du wirst nicht sagen können: „Ich kann kein Arabisch“, der andere kann kein Arabisch, der andere Englisch, Französisch – aber im Ursprung ist es da. Weil es im Ursprung ist – womit ist das zum Beispiel vergleichbar? Es gleicht dem Glaubensbekenntnis. Zum Beispiel sagen wir: Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulü. Nun haben wir Allah, den Erhabenen, nicht gesehen. Von Allah, dem Erhabenen. Oder wir sagen: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt.

Muhammad ist Sein Diener und Gesandter“, sagen wir nun. Lässt Allah, der Erhabene, uns nicht falsch Zeugnis ablegen, ohne dass wir gesehen haben?

Nein. Woher? In jener Anrede „Elestü bi-Rabbiküm“, als Er sagte: „Ich bin euer Herr“, als alle Seelen in drei Klassen eingeteilt wurden, sah dort jeder Allah, den Erhabenen. Und den Propheten an Seiner Seite – sie wissen, dass er Sein Gesandter und Diener ist. In diesem Fall: „Ich bezeuge, dass es außer jenem Allah keinen Gott gibt. Und Muhammad (Friede sei mit ihm) ist Sein Diener und Gesandter.“ Das lässt Er uns sagen. Wo? Weil ihr es im Ursprung gesehen habt. Um dafür zum Beispiel noch ein Beispiel mit einem Vers zu geben: Was sagt er über die Ungläubigen? „Sie sind lügnerische Ungläubige“, heißt es.

Lügner. Gibt es denn unter ihnen keinen, der die Wahrheit sagt? Nein. Warum? Weil zu den Ungläubigen, die im Ursprung ihren Schöpfer leugneten – was sagt Allah, der Erhabene? „Sie sind lügnerische Ungläubige.“ Denn sie haben im Ursprung geleugnet. Was sagt Allah, der Erhabene, also mit Seinem Wort? Wenn Er sagt: „Wir haben ihn auf Arabisch gesandt, damit er besser verstanden wird“, dann, da wir im Ursprung alle Arabisch können, kennen selbst die, die sagen: „Ich war Franzose, der andere Engländer, was war ich?“, im Ursprung Arabisch; da der Koran in beredtem Arabisch herabkam, beherrscht er mehr oder weniger das Herz des Menschen, und so ist jeder mit dem Arabischen mehr oder weniger vertraut.

Und in allen Sprachen (?). Die reichste Sprache auf Erden ist Arabisch. Ja.

Nachdem ich euch das so weit erklärt habe, gehen wir zu unserer Lektion über. Innerhalb derselben Lektion gehen wir zu unserem Tafsir über. Als uns in der Welt der Seelen die Anrede Allahs, des Erhabenen, zuteilwurde, hat Allah, der Erhabene, damit wir Allahs Wort verstehen können, unseren Verstand, den wir akl-ı maad nennen, auf die arabische Sprache programmiert. Ja.

Dass Allah, der Erhabene, ihn auf die arabische Sprache programmiert hat, liegt daran, dass sie die reichste Sprache des Universums ist. Alle Menschen und alle Sprachen sind aus dem Arabischen hervorgegangen. Unser Vater Adam sprach Arabisch.

Als er das Paradies verließ und auf die Welt kam, sprach er weiter in arabischer Sprache. Als sich später die von unserem Vater Adam abstammenden Menschen auf der Welt auszubreiten begannen, gaben sie den Dingen, die sie fanden, eigene Namen, und so hat jedes Volk eine eigene Sprache bekommen.

Nun, weil ich es hier erlebt habe, sage ich es; weil ich es gesehen habe, sage ich es.

So: Selbst in unserer Welt, wenn wir sprechen, sagen wir, wir sprechen Englisch, wird es (?) ins Französische, Deutsche, Türkische übersetzt, und der Mensch versteht, was er sagt. Und wohin die Menschen auf der Erde gehen werden, diese Sprache wird diesem Menschen zusätzlich eingeprägt, zusätzlich.

Und wenn dieser Mensch auf die Erde kommt, ist diese Sprache in ihm bereit. Sie beginnt sich im Kind zu entfalten, und es fängt an zu sprechen.

Was habe ich euch gesagt? Ich sage es, ich erzähle es, weil ich es erlebt habe. Denn auch ich sprach dort beim Bund Türkisch. Türkisch, nicht Arabisch. Ich sprach Türkisch. Ich sprach in dieser Sprache. Das also – die Programmierung jener Sprache dort: „Wir senden jeden Propheten in der Sprache seines eigenen Volkes“, heißt es. Im Ursprung ist Arabisch, aber in dem Volk, zu dem er geht, oder wenn er auf die Erde kommt, zu welchem Volk er auch kommen wird, mit der Sprache dieses Volkes kommt er. Und auch dieses Volk mit seiner eigenen Sprache. Das heißt, er kommt mit dieser Sprache. Aber im Ursprung ist Arabisch.

Ich denke, diese Stelle ist jetzt besser verständlich. Ja.

Daher, weil unsere Seelen im Ursprung Arabisch können, auch wenn es in den (?) der Menschen Menschen gibt, die verschiedene Sprachen sprechen, damit es keine Benachteiligung gibt, ist der edle Koran, damit er leicht verstanden wird, und weil unser Verstand, den wir akl-ı maad nennen und der unseren Seelen gegeben wurde, in der (?) Welt auf Arabisch programmiert wurde, der edle Koran auf Arabisch gesandt worden. Da Allahs Sprache die reichste Sprache ist, hat selbst die arabische Sprache nicht ausgereicht, um Allahs Wort wiederzugeben. Daher, damit der (?) erschaffene Mensch den edlen Koran aufs Vollkommenste verstehen kann, hat Er das Arabische, die Sprache, die Allahs Wort am nächsten und die reichste ist, den Seelen der Menschen einprogrammiert; und auch wenn in der sichtbaren Welt von verschiedenen Menschen verschieden gesprochen wird, ist im Ursprung Arabisch, und darum ist arabische Rede den Menschen angenehm und gefällt ihnen. Ja. Arabische Rede gefällt dem Menschen.

Jetzt erzähle ich euch auch ein Erlebnis von mir. Ich bin in Arabien. Ich bin in Medina, sagen wir (?). Kinder spielen. Wenn sie sich übereinander ärgern, sagen sie „Sallallahu Muhammed“. Sallallahu Muhammed. Sie sprechen so schön, so lieblich. Sie sprechen so sanft. Die Art, wie diese Kinder sprechen, zieht einen an. Also ist es von früher da; es schafft dir Vertrautheit. Es ist von früher da. Aber es ist nicht gelöst, nicht entfaltet. Du hast es gehört. Zu etwas, das du nicht gehört hast, kannst du dich nicht so von Herzen, mit Wohlgefallen hingezogen fühlen. Ja. Das alles haben wir ja erlebt.

Allah, der Erhabene, lässt es den Menschen erleben.

Dass also Allah, der Erhabene, mit der arabischen Sprache, die in den Charakteren der Menschen liegt, den edlen Koran auf Arabisch sandte, ist, damit es unter den Menschen im Ursprung keine Trennung gibt. Ja. Es ist, damit der edle Koran von den Menschen besser verstanden wird.

Daher hat Allah, der Erhabene, den edlen Koran auf Arabisch gesandt. Ja.