Al-Furqan 42: Sie sprechen: „Würden wir nicht daran festhalten, an unsere Götter zu glauben, hätte er uns beinahe von unseren Göttern abgebracht“. Sie werden wissen, wessen Weg der falsche war, wenn sie die Bestrafung erblicken werden.

Sure Al-Furqan, Vers 42: Hätten wir nicht beharrlich an unsere Götter geglaubt, hätte er uns wahrlich beinahe von unseren Göttern abgebracht, sagen sie. Wenn sie die Strafe sehen, werden sie wissen, wessen Weg wirklich verirrt ist, heißt es. Ja, was sagen nun die Polytheisten?

Hätten wir nicht beharrlich an unsere Götter geglaubt. Solche Menschen glauben an Aberglauben, an Falsches, an Dinge, die ihrem Nafs gefallen. Und wegen dieses Glaubens werden sie, weil sie ihren Verstand nicht gebrauchen, ins Verderben gezogen. Wenn die Muslime, wie sie glauben, an ihren Glaubensinhalten – wir sagen: an ihrem Glauben, nicht an ihren Glaubensinhalten – an ihrem Glauben beharrlich festgehalten hätten, wäre der heutige Islam nicht so entartet.

Der muslimische Mensch ist weit entfernt von islamischer Kleidung. Weit entfernt von der Verhüllung.

Auch die Männer sind ebenso so weit gekommen, dass sie Gefallen daran finden, wenn Frauen sich so kleiden.

Eifersucht, die Eifersucht um die eigene Frau, ist verschwunden. Sie lassen sie fast überall entblößt herumlaufen. Und er findet auch noch Gefallen daran. Was passiert? Er gehört zur feinen Gesellschaft. Feine Gesellschaft.

Ja. (?) Wenn wir also mit unserem Iman an unserem Glauben festhielten – was heißt dieses Festhalten? An wen glauben wir? Wir glauben an Allah, den Einen, dem die Welten gehören. Wenn wir im Glauben an Ihn standhaft wären – was ist diese Standhaftigkeit? Wenn wir uns nach den Gesetzen richteten, die Er gesandt hat, könnte uns von unserem Weg niemand abbringen, und wir wären eine Stimme in der Welt wie die Stimme der Osmanen. Denn dann stünde auch Allah hinter uns.

Hätten wir nicht beharrlich an unsere Götter geglaubt, heißt es. Er hätte uns wahrlich beinahe von unseren Göttern abgebracht, sagen sie.

Wenn sie die Strafe sehen – wo? Im Jenseits. Warum gibt sie Allah, der Erhabene, nicht hier? Was ist der Grund? Warum spart Er sie für das Jenseits auf? Allah, der Erhabene, hat in Seiner Ansprache mit jedem von uns, auch Allah, der Erhabene, einen Bund geschlossen. Als Gegenleistung für unseren Bund schickte Er uns in eine unsichtbare Welt, eine Welt, in der Sein Wesen nicht zu sehen ist, in diese diesseitige Welt. Warum hat Er uns geschickt? Wenn Du uns in eine Welt schicktest, in der Dein Wesen nicht zu sehen ist, wie wir Dir dort dienen würden, wenn Du nur wüsstest, heißt es. Das heißt: Wenn Du uns Gelehrte, Propheten und Bücher schicktest, würden wir Dir dienen. Damit also jeder das, was dem Bund entspricht, den er Allah, dem Erhabenen, gab, ausspielen und beweisen kann, was für ein Mensch er ist, gewährt ihm Allah, der Erhabene, hier eine Zeitspanne im Maß seiner Lebenszeit.

Eine Zeitspanne. Wenn der Mensch innerhalb dieser Zeitspanne vollendet hat, was für ein Mensch er ist, und ins Jenseits hinübergeht, dann, wenn sie wahrlich die Strafe sehen, gibt es dort kein Ausweichen mehr. Und auch kein erneutes Kommen in die Welt. Sie werden wissen, wessen Weg wirklich verirrt ist, heißt es.

Also müssen wir als Islam den Wert des Islam kennen. Der Wert des Islam führt über den Gehorsam gegenüber unserem Herrn. Wenn wir Ihm gehorchen, halten wir uns an Seine religiösen Bestimmungen. Ja.

Die Polytheisten, die Allah leugnen und Allah Teilhaber beigesellen, sagen unter sich: Wären wir unseren Göttern nicht treu geblieben, also hätten wir nicht an ihnen gehangen, hätte er uns beinahe von unseren Göttern abgebracht. O Mein Geliebter, sag ihnen: Am Jüngsten Tag, an jenem Tag der Abrechnung, wenn ihr die Strafe seht – wessen Weg verirrt und wessen Weg der rechte ist, werden sie dort verstehen. O Polytheisten! Ihr wusstet, dass es Allah gibt. Ihr habt auch den erkannt, der euch erschaffen hat. Das heißt, ihr wusstet, dass es Allah gibt. Natürlich. Wüsste er nicht, dass es Allah gibt, würde er dann Götzen anbeten?

Alle erschaffenen Menschen, alle (?), die Menschen von unserem Vater Adam bis zum Jüngsten Tag, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden, wissen sie. Auch wenn du wie der Ungläubige Darwin sagst: Ich glaube nicht an Allah, kommst du über Selbsttäuschung nicht hinaus. Warum? Bei jener Ansprache Elest-ü bi Rabbiküm weiß er, dass er von einem Herrn erschaffen wurde. Denn plötzlich entsteht ein Gebilde. Als unser Herr vor ihnen sagte: Ich habe euch erschaffen, haben jene, die unseren Herrn in Menschengestalt sahen, die Polytheisten, die Nichtmuslime, weil sie nicht glaubten, dass das Wesen Allahs, des Erhabenen, sie erschaffen hat, auf den Herrn ihrer Vorstellung gewartet.

Also wurden jedem Menschen, den Menschen von unserem Vater Adam bis zum Jüngsten Tag, weil sie dort wussten, dass sie erschaffen wurden, dieselben Gefühle, dieselben Charaktere als Schicksal gegeben. Auch in der Welt wissen diese Menschen, dass dieses Universum einen Besitzer hat und dass es einen gibt, der uns erschaffen hat. Aber weil sie aus ihrem Stolz gegenüber Allah, aus ihrem Hochmut Allah leugnen, können sie ihre triebhaften Gefühle nicht brechen und sich nicht davon abhalten, dem Satan zu folgen. Ja. O Polytheisten! Ihr wusstet, dass es Allah gibt. Ihr habt auch den erkannt, der euch erschaffen hat.

Hättet ihr nicht erkannt, dass ihr erschaffen wurdet, hättet ihr keine Götzen als Gott angebetet. Stimmt's? Stimmt. Warum habt ihr dann den, der euch erschaffen und das Universum hervorgebracht hat, den Einen, den absoluten Besitzer und Herrscher über das Reich und Seine Geschöpfe, Allah, nicht erkannt?

Natürlich. Er weiß das. Das, was du mit deiner Hand gemacht hast, das, was du mit dieser Hand gemacht hast, (?), dass auch das unser Herr, der als Besitzer der Welten erschafft, erschaffen hat – warum hast du das nicht erkannt? Du hast es erkannt, ja, aber du konntest deinen Nafs nicht brechen und dich der Wahrheit zuwenden. Denn an ihren Hälsen sind Halseisen, heißt es. Halseisen. Man legt sie ja auch Hunden um den Hals. Was ist das Halseisen am Hals jener Wolfshunde? Ein Ring mit Nägeln: Wenn der Wolf sich auf dieses Ding stürzt, auf den Hals des Tieres, damit er es dort nicht überwältigt, legt man ihm Halseisen an.

So haben auch die Menschen Halseisen am Hals. Sie können ihren Stolz nicht brechen und ihren Kopf nicht beugen. Angesichts so vieler Wahrheiten und Beweise habt ihr euer Gesicht von Allah abgewandt. Allah – gegen Allah kommt man nicht an. Weil Allahs Versprechen wahr ist, bricht Er Sein Versprechen nicht. Wenn du mitten auf einem verirrten Weg weitergehst, wird auch Allahs Zorn nicht von dir abgewendet. Wenn du mitten auf einem verirrten Weg gehst. Kannst du dir also vorstellen, in welchem Zustand du gegenüber deinem Nafs bist? hatte er gesagt. Jeder Mensch ist selbst ein Befehlshaber. Er wird seine Entscheidung selbst treffen.

Und dann: Ahmet hat mich irregeführt, Mehmet hat mich irregeführt. Sagen wir mal so: Kannst du ein wenig von meinen Sünden tragen? Und was wird er sagen? Du warst wie ich. Ich habe es euch nur gesagt. Du bist mir gefolgt. Wärst du nicht gefolgt. Du hattest ja schon diese Absicht, diese Meinung, werden wir sagen. (?) (?) gläubige Menschen, Muslime – da sie den Weg Allahs kennen, folgen sie nicht Allah und bleiben auf diesem Weg? Warum gehen sie keinen anderen Weg? Morgen, am Jüngsten Tag, wenn wir mit den Nichtmuslimen abrechnen: Wir waren von eurem Weg getrennt. Auf welchem Weg? Wir waren auf Allahs geradem Weg, dem Weg Seiner Freunde.

Und Allah, der Erhabene: Ja, diese glaubten an Mich, folgten aber ihrem Nafs. Nun, Ich bin gerecht, Ich werde über jeden urteilen. Und bei diesem Urteil werde Ich mit Meiner Barmherzigkeit verfahren, sagt Er. Selbst wenn wir also in die Hölle kommen, werden wir gewiss eines Tages herauskommen. Aber wir bleiben nicht wie die anderen, wie die auf dem verirrten Weg, ewig dort. Ja.