Al-Furqan 50: Es sei darauf geschworen; Wir haben dies unter den Menschen auf verschiedene Weise erläutert, damit sie sich ein Beispiel nehmen. Doch die meisten Menschen hielten an ihrer Undankbarkeit fest.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Es sei darauf geschworen; Wir haben dies unter den Menschen auf verschiedene Weise erläutert, damit sie sich ein Beispiel nehmen. Doch die meisten Menschen hielten an ihrer Undankbarkeit fest.
Tafsir
Allah (swt) hat den Menschen die Regenfälle auf verschiedene Weise erklärt. Allah (swt) hat den Menschen, die Allah (swt) ungehorsam waren, den Regen vorenthalten und sie einer Dürre ausgesetzt, damit sie weise werden und sich Ihm (swt) zuwenden. In dieser Hinsicht hat Er das Phänomen der Dürre und des ausbleibenden Regens bei einigen Stämmen seit der Antike fortgesetzt. So litt auch das Volk des Propheten Musa, Friede sei mit ihm, wegen seines Ungehorsams unter einer Dürre, woraufhin Musa, Friede sei mit ihm, sein Volk versammelte und zu Gott (swt) betete, dass der Regen wiederkommen möge.
Allah vergibt den Menschen, die reumütig zum Wesen Allahs (swt) zurückkehren. Er schickt Regen, der den Lebewesen Leben gibt. Diese Ereignisse finden auch in unserer Zeit statt. Die Menschen in den von Dürre heimgesuchten Ländern beten um Regen und bitten Allah (swt), das Unheil von ihnen zu nehmen. Allah (swt) erhört die Gebete dieser Menschen, die sich an Ihn wenden, und gibt ihnen sofort den Regen, den sie brauchen.
Trotz der Tatsache, dass diese offensichtlichen Ereignisse vor den Augen der Ungläubigen geschehen, beharren die Ungläubigen und Menschen, die nicht an Allah glauben wollen, darauf, nicht an Allah zu glauben, obwohl sie diese eindeutigen Wunder Allahs sehen, sie beharren darauf, nicht an Allah zu glauben, sie essen und trinken die Segnungen Allahs, aber sie danken Allah nicht. Sie sind der Inbegriff der Undankbarkeit. Selbst wenn ein Mensch das unbedeutendste Geschenk von einer anderen Person erhält, dankt er der Person, von der er das Geschenk erhalten hat. Aber selbst wenn der Mensch die wertvollsten Geschenke von Allah (swt) erhält, sagt er nicht danke und zeigt seine Dankbarkeit nicht.
Allah hat dem Menschen eines der kostbarsten Geschenke gemacht, seine Seele, und er hat den Menschen nahe bei sich selbst geschaffen und ihn zu seinem Gesprächspartner gemacht. Er hat dem Menschen ein Leben und eine gute Gesundheit innerhalb dieses Lebens gegeben. Allah hat den Menschen den Islam als eine Religion gegeben, die sie aus der Finsternis errettet und sie in Sein Licht führt, und hat ihnen mit dem Heiligen Koran den Weg erleuchtet. Er hat den Menschen als Ebenbild der Schöpfung erschaffen und ihn zum Kalifen der Erde gemacht. Er hat dem Menschen die Welt zur Verfügung gestellt, und indem Er dem Menschen seinen eigenen Willen gab, hat Er ihm Freiheit gegeben, und innerhalb dieser Freiheit hat Er dem Menschen eine Souveränität verliehen. In dieser Hinsicht ist jeder Mensch ein Befehlshaber und Kalif der Erde, weil er seine eigenen Entscheidungen trifft. Die Segnungen, die Allah den Menschen zuteil werden ließ, sind endlos und es würde nicht ausreichen, sie hier aufzulisten. Der Mensch sollte also seinen Schöpfer kennen, ihm dankbar sein und Undankbarkeit vermeiden. Wenn der Mensch aber weiterhin undankbar gegenüber Allah (swt) ist, dann ist er für die ewige Strafe Allahs (swt) bestimmt, die, Allah bewahre, die Hölle ist. Das ist ein sehr schlimmer Ort.
Was im Video gesagt wird
Vers 50 der Sure Al-Furqan. Wahrlich, Wir haben dies unter ihnen auf verschiedene Weise dargelegt, damit die Menschen sich ermahnen lassen. Doch die meisten Menschen beharren auf nichts als Undankbarkeit. Wie schön Er das sagt. Wir haben dies getan, damit die Menschen sich ermahnen lassen. Sagt Er. Aber die Menschen, sagt Er, gingen weit in der Undankbarkeit und sagten, sie wollten auch weiterhin in dieser Undankbarkeit verharren. Allah, der Erhabene, hat den Menschen das Fallen des Regens auf verschiedene Weise dargelegt. Gegenüber Völkern, die sich Allah, dem Erhabenen, widersetzten, hat Allah, der Erhabene, den Regen abgeschnitten, sie Dürren ausgesetzt und wollte, dass sie zur Vernunft kommen und sich Ihm zuwenden.
Deshalb hat Er seit den alten Völkern das Ausbleiben des Regens und die Dürre über manche Völker verhängt. Zum Beispiel gab Er auch dem Volk des Mose (Friede sei mit ihm) wegen seines Ungehorsams Dürre. Mose (Friede sei mit ihm) versammelte sein Volk, ließ es zu Allah, dem Erhabenen, beten und bat darum, dass der Regen wieder falle.
Den Völkern, die sich mit ihrer Reue Ihm zuwandten, vergab Allah und ließ sofort Seinen Regen fallen. Diese Ereignisse geschehen auch in unserer Zeit. Unsere Menschen in von Dürre betroffenen Gegenden gehen zum Regengebet hinaus und bitten Allah, den Erhabenen, das Unheil von ihnen, von uns zu nehmen, und beten. Und Allah, der Erhabene, nimmt die Gebete dieser Menschen, die sich Ihm zuwenden, an und lässt sofort Seinen Regen fallen. Obwohl also diese sichtbaren Ereignisse offen vor den Augen der Leugner geschehen, stemmen sich die leugnenden Ungläubigen und die Menschen, die nicht an Allah glauben wollen, dennoch dagegen und beharren, obwohl sie diese offenkundigen Wunder Allahs sehen, darauf, nicht an Allah zu glauben; sie bleiben stur.
Sie essen und trinken von den Gaben, die Allah gegeben hat. Sie danken Allah nicht und sind undankbar. Erhält ein Mensch von einem anderen auch nur das billigste Geschenk, so bedankt er sich bei dem Menschen, von dem er es bekommen hat. Doch obwohl der Mensch von Allah, dem Erhabenen, die kostbarsten Geschenke erhält, spricht er diesen Dank nicht aus und erweist keine Dankbarkeit. Was ist das kostbarste Geschenk, das er von Allah, dem Erhabenen, erhalten hat? Dass Er ihm Leben gab, dass Er ihm von Seinem Geist gab. Es gibt kein kostbareres Geschenk als dieses. Nennst du Verse? Das tue ich. Was sagt Allah, der Erhabene? Lekad halakne'l-insâne fî ahseni takvîm.
Ich habe den Menschen in schönster Gestalt erschaffen, sagt Er. Ja. Und Allah, der Erhabene, sagt auch in einem anderen Vers Folgendes.
Und Er erschuf den Menschen als eşrefü'l-mahluk, das heißt als das edelste der Geschöpfe. Kann es einen größeren Schatz als diesen geben? Außerdem: Indem Er euch Seinem Wesen nahe erschuf, habe Ich euch über die Welten geehrt, sagt Er. Über die Welten. Die Geschöpfe. Dschinn, Engel, Diesseits, Jenseits, was es auch gibt. Warum so geehrt? Weil Er von Seinem Geist gab, ist er geehrt. Ja.
In diesem Fall: Obwohl Allah, der Erhabene, dem Menschen so viel Wert gibt – wenn der Mensch Ihm den Rücken kehrt und weggeht, dann sind bei diesem Menschen die Gefühle, die man Menschlichkeit nennt, das, was man Gewissen nennt, verschwunden. Wie Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt, fallen sie in den Zustand von Menschen, die zur Gruppe der Vierbeiner gehören. Ja. Allah gab dem Menschen von Seinem Geist, dem kostbarsten Seiner Geschenke, und erschuf den Menschen Seinem Wesen nahe und machte ihn zu Seinem Gegenüber. Er gab dem Menschen eine Lebenszeit und in dieser Lebenszeit Gesundheit; Allah gab den Menschen den Islam, der sie aus den Finsternissen rettet und zu Seinem Licht führt, als Religion und hielt ihnen mit Seinem edlen Koran ein Licht voran.
Er erschuf den Menschen als edelstes Geschöpf und machte ihn zum Statthalter auf Erden. Er stellte die Welt unter den Befehl des Menschen, und indem Er ihm seinen eigenen Willen in die Hand gab und ihn in Freiheit setzte, hat Er dem Menschen in dieser Freiheit Selbstbestimmung gewährt. Deshalb ist jeder Mensch, da er seine Entscheidung selbst trifft, in der Lage eines Befehlshabers. Die Gaben, die Allah den Menschen gibt, enden nie; um sie hier aufzuzählen, reichen die Seiten nicht aus. Also soll der Mensch seinen Schöpfer kennen und, indem er Ihm dankt, von der Undankbarkeit loskommen. Wenn der Mensch aber in seiner Undankbarkeit gegenüber Allah, dem Erhabenen, fortfährt, dann hat er nach Allahs ewiger Strafe verlangt, deren Ort – Allah bewahre – die Hölle ist. Was für ein überaus schlimmer Ort das ist, sagen wir.
Ja.