Yūsuf 6: So wirst du vor deinem Herren aufsteigen; Er wird dir die Deutung der Geschehnisse (im Traum) lehren und seine Gunst über dich und den Nachfahren Jacobs vervollständigen, so wie er es zuvor bei deinen Vorfahren Abraham und Ishak getan hat. Denn dein Erschaffer weiß sehr gut Bescheid; Er besitzt Weisheit.

sagt er. Der sechste Vers, der sechste Vers der Sure Yusuf, ist ein falsch übersetzter Vers. Diesen lesen wir in der falschen Version zuerst. Der sechste Vers der Sure Yusuf.

So wird dein Herr dich erwählen, heißt es. Dein Herr wird dich erwählen. So wirst du bei deinem Herrn aufsteigen.

Er wird dich die Deutung der im Traum gesehenen Ereignisse lehren. Und wie Er zuvor Seine Gnade an deinen beiden Vorvätern Abraham und Isaak vollendet hat, wird Er sie an dir und an Jakob ebenfalls vollenden. (?) Was heißt es hier nun? So wird dein Herr dich erwählen. Was ist nun passiert? Es wurde dem Willen Allahs, des Erhabenen, überlassen. Als würden Diener nach Seinem Willen erwählt; dabei (?) sind die Propheten aus dem Geist des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) erschaffen, daher gibt es hier kein Erwählen. Da Allah, der Erhabene, zuerst die Propheten erschaffen wollte und erschuf und danach aus den Geistern der Propheten die Geister ihrer Völker erschuf, gehört Josef (Friede sei mit ihm) hier nicht zu den Erwählten, sondern ist von unserem Herrn selbst Prophet, als einer der zuerst erschaffenen Propheten.

Da diese Stelle also falsch ist, haben wir sie (?) korrigiert. Was haben wir gesagt? So wirst du bei deinem Herrn aufsteigen.

Er wird dich die Deutung der im Traum gesehenen (?) lehren, und wie Er zuvor Seine Gnade an deinen beiden Vorvätern Abraham und Isaak vollendet hat, wird Er sie an dir und am Geschlecht Jakobs vollenden. Denn dein Herr ist allwissend und allweise.

Allah, der Erhabene, lässt die Menschen nicht ohne Oberhaupt und allein. Auch Staaten haben gewiss einen König oder ein Präsidentenamt oder ein Oberhaupt. Dieser Staat hat Gesetze. Da diese Welt ein Abbild und Schatten des Jenseits ist, lässt auch Allah, der Erhabene, die Menschen nicht sich selbst überlassen, frei in ihrem eigenen Willen, ohne ihnen Sein Dasein bekannt zu machen; so frei lässt Er sie nicht. Was tut Er? Er sendet ihnen Propheten, Er sendet Gelehrte. So macht Er sich bekannt. Sind denn der Wissende und der Unwissende gleich? Gewiss, da Allah, der Erhabene, niemanden zur Rechenschaft zieht, ohne es kundzutun, sieh, wie schön es der Vers sagt.

Da Er sagt: Wir ziehen niemanden von euch zur Rechenschaft, ohne es kundzutun, kamen auch die Menschen nicht auf die Welt, um sich selbst überlassen zu sein. Und damit wir die Erhabenheit, das Dasein und die Einheit Allahs, des Erhabenen, und dass Er der Herr der Welten ist, erkennen: Er erschuf den Menschen als (?) aus Seinem Wesen und ließ seinen Willen frei, damit der Mensch durch sein eigenes Dasein seinen Herrn erkennt; indem Er die Menschen so erschuf, ließ Er sie in ihrer eigenen Welt nicht sich selbst überlassen. Denn Er begrenzte auch ihren Verstand. Da die Menschen durch diese Begrenzung auch nicht frei von Fehlern sind, sendet Allah, der Erhabene, ihnen Propheten und an ihrer Stelle Gelehrte als Erben der Propheten.

So lässt Allah, der Erhabene, die Menschen nicht ohne Oberhaupt und allein. Deshalb sendet Er den Menschen von Zeit zu Zeit Propheten. Indem Er sich bekannt macht, erhellt Er die Wege der Menschen. Doch während die Menschen, die an Allah und das Jenseits glauben, die Rettung erlangen, wurden die Völker der Ungläubigen immer wieder der Vernichtung ausgesetzt. Auch im Jenseits haben sie sich große Strafen erkauft. Ja, als Allah, der Erhabene, Propheten sandte, diesen (?) Völkern Propheten sandte und diese Propheten den Völkern die wahren Verse des Herrn erzählten, sie aber sagten, das seien Märchen der Alten, und den Propheten verspotteten, sagten, das sei Zauberei, Allah und Allahs Gesandtem den Rücken kehrten, ihn verspotteten und beleidigten und so die Grenzen der religiösen Gebote Allahs, des Erhabenen, überschritten, vernichtete Allah, der Erhabene, diese Völker.

Gibt es heute nicht Menschen, die die Grenzen dieser religiösen Gebote überschreiten? Doch. Warum vernichtet Er sie dann nicht? Weil Er als Barmherzigkeit für die Welten den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) sandte. Weil er als Barmherzigkeit für die Welten kam, hob Allah, der Erhabene, die Vernichtungen auf und setzte an ihre Stelle Heimsuchungen. Heimsuchungen sind genau wie Vernichtungen, aber kein Volk wird vernichtet. Unter ihnen gibt es weiterhin Maßlose; obwohl sie vernichtet werden, wird es für sie zu einer guten Lehre. Indem Er Lehren schafft, damit die Menschen nicht sagen: Hättest Du uns eine Heimsuchung gegeben, uns zur Besinnung gebracht, hätten wir Dir gehorcht; damit sie das nicht sagen, gibt Allah, der Erhabene, Heimsuchungen. Drei- oder zweimal im Jahr geben Wir ihnen Heimsuchungen, sagt Er.

Er lässt sie entstehen. Diese gegebenen Heimsuchungen, (?), sagt Er. Ja.

Jakob (Friede sei mit ihm), aus dem Traum, den Josef (Friede sei mit ihm) sah, dass er große Ränge erreichen wird, (?): Mein Söhnchen, Allah wird dich erhöhen. Er wird dich erhöhen. Und wie du es im Traum sahst, wird Er dich die Deutung des Traums lehren, sagte er. Ja.

Da fehlt ein Buchstabe. Korrigieren wir das. Ja. Korrigieren wir das. Machen wir mit unserer Lektion weiter.

Ja. Nun wird Er Josef (Friede sei mit ihm) als Propheten den Menschen als lehrreiche Lektion senden. Also zu den Leuten Ägyptens durch Ursachen dorthin wird Er ihn senden und dort heranziehen. Danach wird Er ihn jenen Menschen als Propheten senden.

Der Pharao beanspruchte Göttlichkeit. Er erklärte sich selbst zum Gott. Er begann, sein Volk sich selbst anbeten zu lassen. Und natürlich sagten wir oben vorhin, dass Allah, der Erhabene, die Menschen nicht auf die Welt sandte, um sie sich selbst zu überlassen. Allah, der Schöpfer, wird Seinen Geschöpfen gewiss Sein Wesen bekannt machen. Gewiss. Gemäß dem Vers Allahs, des Erhabenen: Ich ziehe niemanden für etwas zur Rechenschaft, das Ich nicht kundgetan habe, hat unser Herr diesen (?) Völkern, denen, die Allah leugnen und Allah Teilhaber beigesellen, gewiss Gesandte und Propheten geschickt. So wird Er nun Josef (Friede sei mit ihm) als Propheten den Menschen als Lehre und Lektion senden.

Solange die Welt besteht, wird Er uns als Lehre zeigen, was Josef (Friede sei mit ihm) erlebte und wie unser Herr ihn durch welche Heimsuchungen führte und in welcher Lage ihn lehrte und erhöhte. Und ihre Geduld, und wie sie aus der Liebe, die sie für Allah empfanden, weil sie ihren Herrn so sehr liebten, ihrem Nafs nicht folgten, sich vom Nafs abwandten und Allahs Wort, an Allahs Seite (?): mit welch schönen Lehren Er uns das zeigen wird. Was sagen wir? Nun wird Er Josef (Friede sei mit ihm) als Propheten den Menschen als lehrreiche Lektion senden.

Wie Er Seine Gnade an seinen Vorvätern Abraham und Isaak vollendet hat, wird Er sie auch an Josef vollenden. Zur Zeit Josefs betete dieser Pharao keine Götzen an. Nach Josef, nach Josef (Friede sei mit ihm) gingen der Pharao, die Pharaonen in die Irre. Der Pharao zur Zeit Josefs empfing Jakob (Friede sei mit ihm) zusammen mit Josef (Friede sei mit ihm) außerhalb der Stadt. Die Lage des Pharao, die ich vorhin erwähnte, ist nicht zur Zeit Josefs, sie geschieht zur Zeit des Mose. Auch Mose sendet Allah, der Erhabene, zu den Pharaonen, zum Pharao; als der Pharao sich zum Gott erklärte, um ihn zu Sich einzuladen, sendet Er Mose (Friede sei mit ihm) als Gesandten.

Ja.

Er wird ihn als Propheten heranziehen und ihn den Menschen die Wahrheit verkünden lassen. Die Wahrheit. Allah ist allwissend, weise in Seinem Urteil. Allah ist allwissend, denn Er hat dieses Universum ohne Mangel, eins nach dem anderen, einander ergänzend, wie die Zähne eines Rades, die Zahnräder einer Uhr, einander ergänzend erschaffen.

Hätte Allah, der Erhabene, bei dieser Schöpfung einen Mangel gelassen, wären Ordnung und Harmonie gestört. Schon in der Welt, wenn Tiere oder bei manchen Ereignissen Pflanzen weniger werden und es auf der Welt kein anderes Tier gibt, das den Platz dieser Tiere einnimmt, entsteht Unrat. Krankheiten entstehen. Daraus verstehen wir, dass Allah, der Erhabene, Seine Tiere so erschaffen hat, dass sie die Welt (?) und reinigen. Nun vermehrt sich zum Beispiel in Afrika ein Tier. Warum lässt Allah, der Erhabene, Tiere entstehen? Afrika ist sehr regenreich, die Äquatorregionen oder wie auch immer; wenn es dort nicht diese Tiere gäbe, Antilopen, (?) Antilopen oder diese Büffel, die wir Wasserbüffel nennen, oder Rehe, Gazellen, würde das Gras alles überwuchern. Gäbe es keine Elefanten, keine Giraffen, würde das Gras dort alles überwuchern.

Da auch diese sich natürlich vermehren, würde, wenn ihr Bestand zu sehr wächst, das Gras für sie nicht reichen, daher erschafft Allah, der Erhabene, ihnen Feinde. Was tut Er? Er erschafft für sie Löwen, Tiger, Raub- tiere. Sie spüren die Krankheiten dieser Tiere. Sie wählen die kranken, die (?) aus und greifen sie an. Zum Beispiel (?) ein Löwe die Leber des Tieres und lässt (?) zurück. Danach kommt, jetzt konnte ich es nicht aussprechen: Hyänen. Ihr hat Allah einen solchen Kiefer gegeben, dass sie die Knochen knackend (?) (?). Sie räumt alles so, wie es ist, weg. Wo es keine Hyänen gibt, kommen Geier.

Sie nagen die Knochen schön ab. Sie holen das Fleisch herunter. Sie lassen einen knochentrockenen Knochen zurück. Und die Fäulnis in der Natur, die Schimmelbildung, Bakterien, Keime verhindern sie. Er erschuf alles einander ergänzend und mit Weisheit erschuf Er es. Und was ist Weisheit? Was hat Er erschaffen und warum? Warum hat Er es erschaffen? Das können wir nicht wissen. Wir wissen nur so viel, wie Er kundgetan hat. So viel, wie Er kundgetan hat. Ja.

So ist Allah allwissend. Er ist weise in Seinem Urteil. Er weiß genau, was Er wozu erschaffen wird und warum Er es erschaffen hat. Was Josef (Friede sei mit ihm) widerfuhr, wirkt traurig; was Allah, der Erhabene, unter diesen Ereignissen für Josef (Friede sei mit ihm) vorbereitet hat, werden wir erst in den kommenden Versen gemeinsam sehen und so verstehen, dass Allah allweise ist. Ja.

Allah, der Erhabene, macht sich den Menschen auch durch solche Weisheiten bekannt. Es gibt keinen Gott außer Allah.

Wenn du nun sagst, es gibt keinen Gott, muss es gewiss eine Bestätigung geben, einen Beweis. Ja, Hodscha, du hast gesagt, es gibt keinen Gott außer Allah, also keinen Schöpfer. Und ich sage, es gibt neben Allah auch andere Schöpfer. Zum Beispiel beteten jene Menschen vernunftlose Götzen an. Du würdest auch so sprechen. Wenn ich dir einen Beweis zeige, belegt, und dieser Beweis mit der Technik wirklich (?), und du mir keinen Beweis zeigen kannst, wird ungültig, was du sagst. Nun unser Beweis: Ich sagte, es gibt keinen Gott außer Allah. Dafür werden wir jetzt einen Beweis zeigen. Unser Herr, der diese Welten erschuf, sagt: Die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, haben das Gedenken ihres Herrn gekannt.

Die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, haben das Gedenken ihres Herrn gekannt. Wenn wir also die Atome der Stoffe untersuchen, drehen sich die Atome der Stoffe in diesen Elementen in bestimmter Zahl um ihre eigenen Achsen. Die positiven und negativen Neutronen und Protonen drehen sich um ihre eigenen Achsen. Dabei senden sie ein Signal aus. Über eine Frequenz weiß Allah, der Erhabene, an welcher Stelle des Universums, in welchem Teilchen eine Regung ist, was es aufnimmt und will; durch das Schwingen der Atome dieses Stoffes oder ihr In-Bewegung-Geraten weiß Er, wo was ist. Das ist eins. Zweitens gibt es einen Ton ab, ein Signal.

Auch das gedenkt Allahs. Es gedenkt Allahs. Der Sinn davon: zu beweisen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass der Schöpfer dieser Welten ihr absoluter Eigentümer ist. Zum Beispiel stellt eine Fabrik ein Produkt her, prägt ihr Zeichen darauf und holt sich das Patent beim Arbeitsministerium oder bei der Industrie- kammer. Sobald sie das Patent hat, kann niemand diese Ware unter diesem Patent, unter diesem Namen herstellen. Sie gehört allein dieser Fabrik, unter diesem Namen. Zum Beispiel Lassa von Sabancı, so heißt es, eine Nummer steht darauf; wenn es dieses Lassa herstellt, kann ein anderer Hersteller nicht Lassa sagen.

Er kann seine Ware nur unter einem anderen Namen verkaufen, aber unter diesem Lassa-(?) nicht. Zum Beispiel hat Koç ein Zeichen, Arçelik, auch dafür hat es das Patent; außer dieser Fabrik kann niemand Arçelik (?) aufprägen. Auch Allah, der Erhabene, hat dieses Universum erschaffen; da Er alle Stoffe so erschuf, dass sie Seiner gedenken, und kein Wesen in der Lage ist, diese Stoffe zu erschaffen und sie seiner gedenken zu lassen, da diese Welten, die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, von unserem Herrn erschaffen wurden: das (?), dass ich keinen Gott außer Allah, dem Erhabenen, habe, beweist uns unser Herr so mit Beweisen.

Der andere mag so viel er will zu Bäumen, Anbetenden, Götzen, Anbetenden sagen: Waren diese auch vernunftlos, hatten sie einen Herrn, gibt es einen Beweis? Nein. Der Beweis: In ihrer Erschaffung, dass der, der ihn erschuf, und der, der jene als Götzen angebeteten Stoffe erschuf, Allah ist; diesen Beweis hat unser Herr so mit den Worten 'Die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, kannten den Namen ihres Herrn' erbracht. Auch mit der heutigen Technik sehen die Menschen das mit Beweisen deutlich. Ja.