Yūsuf 29: O Josef! Hör auf damit (das zu sagen). ((O du Frau!) Bitte du deinerseits um Vergebung deiner Sünden. Denn du bist von den Sündigenden.

In Vers 29 der Sure Yusuf heißt es: O Josef, lass davon ab, es ihnen zu erzählen; und du, Frau, bitte um Vergebung für deine Sünde, denn du warst unter den Sündigen, sagt der Aziz. Was sagt ihr Ehemann? O Josef, lass davon ab, es ihnen zu erzählen, das heißt, verbreite kein Gerede wie „sie hat mir dies und das angetan, meine Herrin, ich war unschuldig“, sagt er; diese Dinge, sagt er, mach sie nicht bekannt. Und zur Frau sagt er: Auch du, bitte Allah um Vergebung, du bist eine Sünderin, sagt er. Daraufhin sagt der Ehemann der Frau, der Aziz, der Aziz von Ägypten, zu Josef (Friede sei mit ihm): O Josef, erzähl diese Sache nicht überall herum und bausche sie nicht auf. Lass es damit gut sein.

Dann gibt es Gerede unter den Leuten. Daraufhin wendet er sich an seine Frau. Ja.

Er sagt: O Frau, da du eine Sünderin bist, bereue. Denn du hast dich der Unzucht zugewandt und zugleich einem unschuldigen Menschen ein Vergehen angelastet. Manche Kommentatoren sagen zu diesem Vers, dass, weil die Manneskraft unseres Aziz schwach war und er seine Frau nicht beschützen konnte, die Frau diesen Weg gewählt habe, um ihr Nafs zu befriedigen. Das sind keine Kommentatoren. Das sind keine Kommentatoren. Im Tafsir sind sie ohnehin so; wenn ihr die Kommentare solcher Leute lest, legen sie abseits von Allahs Versen, so, dass es die Triebe des Nafs befriedigt, auf den Wegen des Kufr aus. Wenn ihr sie lest, steuern sie in ihren Kommentaren auf Kufr zu.

Diese werden also (?) die Frau verteidigen. Die Frau ist ja auch ein Mensch. Auch sie wird sich selbst ganz befriedigen. In diesem Fall, indem sie sagen, sie habe sich eben so dem zugewandt, gehen sie dazu über, die Schuld einer Frau zu vertuschen. Das sind Menschen, die Feinde der Religion sind. Diesen Teil sagen wir euch absichtlich aus jenen Kommentaren, damit ihr es gut wisst. Dass dieser Mann seine Frau nach alledem bei sich behält, zeigt das, sagen sie.

Wenn er diese Frau dann bei sich behält, heißt das eigentlich, dass dieser Mann die Frau auch anderen überlässt. Ja, wenn er durch Allahs Verse weiß, dass diese Frau mit niemandem außer ihrem Mann geschlafen hat – denn Allah hätte sie ohnehin eine schlechte Frau genannt. Dass sie sich Josef (Friede sei mit ihm) zuwandte, dass Josef (Friede sei mit ihm) sehr schön war, und als die Frau, die Frau die, die sie (?), rief, sie einlud und ihnen Zwiebeln und Messer in die Hände gab und Josef vor sie treten ließ, schnitten sie sich in die Hände. Und die Frauen sagten: Gott bewahre, das ist ein Mensch, er ist ein Engel.

Wir kommen noch zu den Versen. Wir kommen dazu. Die so etwas sagen, sind also Schurken. Ja.

Möge Allah niemanden – das heißt, möge kein Mensch auf Abwege geraten. Ist er einmal auf Abwege geraten, ist es vorbei. Danach geht das Gerede unter den Leuten richtig los.

Dass das nicht stimmt, dass Josef (Friede sei mit ihm) sehr schön war, dass auch die anderen Frauen, als sie Josef voller Bewunderung ansahen, außer sich gerieten – das wird in den folgenden Versen erklärt, haben wir gesagt. Ja. Hätten diese Menschen Allah ohnehin gefürchtet, hätten sie versucht, den Menschen Allahs Verse auf die beste Weise zu erklären. Unter den Versen, auf eine Weise, die Allah beschuldigt, die Worte, die sie nach Gutdünken gesprochen haben.