Yūsuf 30: Einige Frauen in der Stadt sprachen: Die Frau von Aziz will von ihrem Jungen profitieren. Josefs Liebe hat sich in ihrem Herzen eingebrannt. Wir sehen sie wahrlich auf einem offensichtlichen Irrweg.

A. Metin Saruhan · 13. Juni 2017 · Yūsuf

Übersetzung

Einige Frauen in der Stadt sprachen: Die Frau von Aziz will von ihrem Jungen profitieren. Josefs Liebe hat sich in ihrem Herzen eingebrannt. Wir sehen sie wahrlich auf einem offensichtlichen Irrweg.

Tafsir

Dieser Vorfall wurde gehört, wie er gehört wurde. Einige der Frauen in der Stadt sagten, dass Zeliha, die Frau von Aziz, sich an der Seele ihres jungen Mannes vergreifen wollte. Das ist es, was der Vers mit der Seele ihres jungen Mannes meint: Sie sprachen im Sinne ihres jungen Mannes, d.h. ihres Sohnes, denn sie betrachteten die Person, die sie mit ihr aufzog, als ihren Sohn. In dieser Hinsicht ist seine Verliebtheit in sein Herz eingedrungen, und wir sehen ihn in einer deutlichen Abweichung. Ich meine, würde ein Mensch dem Kind, das er mit ihm großgezogen hat, mit sinnlichen und fleischlichen Gefühlen zugeneigt sein? Man sagt, dass Menschen, die so etwas tun, perverse Menschen sind.

Was im Video gesagt wird

Einige Frauen in der Stadt sagten: Die Frau des Aziz will angeblich ihren jungen Mann verführen.

Die Liebe zu Josef ist ihr ins Herz gedrungen. Wir sehen sie wahrlich in einer offenkundigen Verirrung, sagen sie. Wen? Die Frau des Aziz. Als die Frau des Aziz das hört, wird sie die Frauen eines Tages einladen. Wir werden es der Reihe nach erzählen, inschallah. Irgendwie wurde dieser Vorfall bekannt, er hat sich verbreitet. Einige Frauen in der Stadt sagen, die Frau des Aziz, Suleika, wolle ihren jungen Mann verführen. Dass es in diesem Vers „ihr junger Mann“ heißt, liegt daran, dass sie den, den sie bei sich aufgezogen hatte, wie ihr Kind ansahen; mit jungem Mann meinten sie ihr Kind, so sprachen sie.

Darum: Die Liebe ist ihr ins Herz gedrungen, wir sehen sie wahrlich in einer offenkundigen Verirrung. Das heißt, ein Mensch, der sich mit triebhaften und lüsternen Gefühlen dem Kind zuneigt, das er bei sich aufgezogen hat – Menschen, die das tun, sind verirrte Menschen, so sagen sie.

Auch unter den Arabern betrachtete man die Frau des Adoptivsohnes wie die eigene Tochter. Die Frau des Adoptivsohnes. Dieser Irrglaube hatte sich verbreitet. Die Frau Zaids (Friede sei mit ihm), des Sohnes des Propheten, war zudem die Tochter der Tante des Propheten väterlicherseits. Er hat sie eigenhändig verheiratet. Zaid hat er selbst verheiratet. In dieser Lage erschafft Allah, der Erhabene, Ereignisse. Zaid beginnt, sich über seine Frau zu beklagen. Weil seine Frau ständig sagte: „Ich stamme aus einer edlen Familie, du aber bist ein Sklave“, hält Zaid (Friede sei mit ihm) es eines Tages nicht mehr aus.

Er sagt zum Propheten: Ich werde mich jetzt trennen. Daraufhin erschafft Allah, der Erhabene, die Ereignisse so, trennt ihn von seiner Frau, trennt sie von seinem Adoptivsohn – der Adoptivsohn ist ja nicht sein leibliches Kind, Kinder werden ihren Vätern zugeschrieben, und dessen Frau ist nicht seine eigene Tochter, nicht sein eigenes Kind. Und so beseitigt Allah, der Erhabene – natürlich durch Allahs Befehl –, also durch die Heirat mit Zaids Frau, der Tochter seiner Tante, diesen Irrglauben unter den Arabern. Ja, Allah, der Erhabene, erschafft immer Ereignisse, damit die Menschen die Verse schöner erklären – Er erschafft Ereignisse.