Yūsuf 31: Als die Frau ihr Geläster hörte, schickte sie ihnen Einladungen. Sie bereitete Kissen für sie vor und gab einer jeden von ihnen Messer. Als die Frauen ihre Früchte aßen, sagte sie zu Josef: Nun komm heraus“. Als die Frauen ihn sahen, verstanden sie seine Größe. Sie schnitten sich die Hände (aufgrund ihrer Überwältigung) und sprachen: Wehe! Um unser Erschaffers Willen! Dies ist kein Mensch, das ist bestimmt ein erhabener Engel.

A. Metin Saruhan · 13. Juni 2017 · Yūsuf

Übersetzung

Als die Frau ihr Geläster hörte, schickte sie ihnen Einladungen. Sie bereitete Kissen für sie vor und gab einer jeden von ihnen Messer. Als die Frauen ihre Früchte aßen, sagte sie zu Josef: Nun komm heraus“. Als die Frauen ihn sahen, verstanden sie seine Größe. Sie schnitten sich die Hände (aufgrund ihrer Überwältigung) und sprachen: Wehe! Um unser Erschaffers Willen! Dies ist kein Mensch, das ist bestimmt ein erhabener Engel.

Tafsir

Als Zeliha, die Frau des Heiligen von Ägypten, irgendwie in der Stadt hörte, dass Hazrat Yusuf, Friede sei mit ihm, die Seele seiner Frau genommen hatte, schickte Zeliha Boten zu den Frauen, die die Frau des Heiligen von Ägypten missbilligten. Sie lädt sie ein. Sie bereitet Kissen vor, auf die sie sich zurücklehnen können. Als die eingeladenen Frauen eintreffen, legt sie Früchte vor sie hin und drückt ihnen ein Messer in die Hand. Während die eingeladenen Frauen die Früchte schälen, sagt Zeliha zu St. Joseph, Friede sei mit ihm: "Treten Sie vor diese Frauen. Als Hazrat Yusuf, Friede sei mit ihm, vor den Frauen erschien, schnitten sich die Frauen in ihrem Erstaunen in die Hände mit den Obstmessern, die sie geschält hatten.

Als die Frauen Hazrat Yusuf, Friede sei mit ihm, erblickten, erkannten sie seine Größe. Die Bedeutung von Größe ist hier, dass Yusuf nicht nur schön war, sondern auch ein Freund Allahs und eine Eigenschaft hatte, die sich von den Menschen unterschied. Die Frauen erkannten die Größe von Yusuf, Friede sei mit ihm, und sagten: Dies ist kein menschliches Wesen, sondern ein höherer Engel.

Hier wollte Zeliha diesen Frauen zeigen, in wen sie verliebt war, damit sie ihrem Ego Rechte einräumen würden. Außerdem lud er Frauen in sein Haus ein, um den Frauen die Schönheit von Yusuf zu zeigen, den Klatsch über ihn zu reduzieren, die Gespräche auf die Schönheit von Yusuf, Friede sei mit ihm, zu lenken und sie seine Schande vergessen zu lassen, indem er sie erhellte.

Was im Video gesagt wird

Der 31. Vers.

Ja, wie ehrlos der Mensch ist, wie schön der Mensch ist, und dass Allah, der Erhabene, weil Er dem Menschen von Seinem Geist gab, dieses (?) – Lekad halakne'l-insâne fî ahseni takvîm, und die Verse, in denen Er sagt „Wir haben den Menschen in schönster Gestalt erschaffen“ – wie schön bestätigen die Menschen sie mit ihren Zungen. Ja, dass Suleika, die Frau unseres Aziz, Josef (Friede sei mit ihm) verführen wollte, hatte sich irgendwie in der Stadt herumgesprochen; darum schickt Suleika den Frauen, die die Frau unseres Aziz tadelten, Boten. Sie lädt sie ein. Sie bereitet ihnen Kissen zum Anlehnen vor.

Als die eingeladenen Frauen kommen, stellt sie ihnen Obst hin. Und sie gibt jeder ein Messer in die Hand. Ja.

Während die eingeladenen Frauen das Obst schälen, sagt Suleika zu Josef (Friede sei mit ihm): Tritt vor diese Frauen. Als Josef (Friede sei mit ihm) vor die Frauen tritt, schneiden sich die Frauen vor Verblüffung mit den Obstmessern, mit denen sie schälten, in die Hände. Als die Frauen Josef (Friede sei mit ihm) sahen, erkannten sie seine Größe.

Mit Größe ist hier gemeint, dass Josef neben seiner Schönheit ein Freund Allahs war und eine vom Bösen freie Wesensart besaß. Die Frauen erkannten die Größe Josefs (Friede sei mit ihm) und sagten: Gott bewahre, unser Herr! Das ist kein Mensch, das ist nichts anderes als ein edler Engel. So wollte Suleika, indem sie diesen Frauen zeigte, in wen sie verliebt war, erreichen, dass man ihrem Nafs recht gibt. Wo sind nun in dieser Lage diese Kommentatoren, diese Schurken, diese Ehrlosen – mir fehlen die Worte –, als ob sie es an der Seite des Aziz getan hätte, als ob er seine Manneskraft verloren hätte, als ob die Frau ihr Nafs einem anderen hingegeben hätte – Reue, astaghfirullah.

Also Menschen so sehr zu schmähen oder schlechtzumachen, Allahs Verse zu missachten und der Frau recht zu geben, es so hinzustellen, dass man ihr recht gibt – das bringt wirklich das Gewissen jedes Menschen, der etwas auf sich hält, in Aufruhr. Das sind keine Kommentatoren. Das sind Menschen, die absichtlich Tafsir schreiben und die Verse, über die sie schreiben, Allahs Verse, zum Kufr hinziehen, Elende, die in Unwissenheit schwimmen, (?) Menschen, die Feinde Allahs sind. Denn etwas anderes kann ich dazu nicht sagen. Hätten sie Allah gefürchtet, hätten sie die Verse nicht so ausgelegt.

So wollte Suleika, indem sie diesen Frauen zeigte, in wen sie verliebt war, erreichen, dass man ihrem Nafs recht gibt. Außerdem hat sie, indem sie den Frauen Josefs Schönheit zeigte, um das Gerede über sie zu verringern, die Gespräche auf die Schönheit Josefs (Friede sei mit ihm) zu lenken und ihre Schande zu mildern und vergessen zu machen, die Frauen zu sich nach Hause eingeladen. Ja.