Yūsuf 33: Josef sprach: Mein Erschaffer! Der Kerker ist für mich besser als das, was diese von mir verlangen. Wenn Du ihren Betrug nicht von mir abwendest, so neige ich mich ihnen zu und werde dann von den Unwissenden.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Josef sprach: Mein Erschaffer! Der Kerker ist für mich besser als das, was diese von mir verlangen. Wenn Du ihren Betrug nicht von mir abwendest, so neige ich mich ihnen zu und werde dann von den Unwissenden.
Tafsir
In dieser Ayat-i-Karime sehen wir deutlich, dass die Frauen sich zusammenschlossen, um sich an der Seele von St. Joseph, Friede sei mit ihm, zu erfreuen.
Yusuf, Friede sei mit ihm, bat Allah um Hilfe gegen diese Frauen. Yusuf sagte: "O mein Herr, ein Kerker ist besser für mich als das, was sie von mir verlangen. Und wenn er sagt: "Das ist es, was sie von mir wollen", meint er den Plural. Das heißt, er meint die Frauen dort. Die Tatsache, dass St. Joseph, Friede sei mit ihm, sagte: "Ein Kerker ist besser für mich als das, was sie von mir verlangen", beweist, dass die Frauen sich untereinander verbündeten, um sich an der Seele von St. Joseph, Friede sei mit ihm, zu erfreuen. Das veranlasst Zeliha dazu, leichtsinnig, beharrlich und stolz zu sprechen.
Das Gebet von Yusuf, Friede sei mit ihm, zu Allah geht weiter (Er sagte: "Wenn du ihren Betrug nicht von mir abwendest, werde ich mich ihnen zuneigen und zu den Unwissenden gehören"). Jeder Mensch trägt eine Seele in sich. Der Mensch wurde unvollständig und hilflos erschaffen. Wenn die Menschen keine Hilfe von Allah suchen und versuchen, ihre eigenen Angelegenheiten mit ihrem Verstand zu lösen, werden sie in Fehler verfallen und Sünden begehen, weil ihr Verstand unvollständig ist. Mit dem Wissen, das Allah ihm gegeben hatte, spürte er, dass Hazrat Yusuf, Friede sei mit ihm, durch die Neigung dieser Frauen auf eine Reihe dunkler Pfade in die Sümpfe gezogen werden würde, und er bat Allah um Hilfe.
Ganz gleich, wie geheimnisvoll ein Mensch ist, seine geheimen Taten werden mit Sicherheit gehört werden und er wird in seiner Seele leiden. Was auch immer an geheimen Taten im Verborgenen getan wird, wird sicherlich von Allah gesehen und erkannt. Vor Allah gibt es nichts Geheimes. Wenn ein Mensch also ein Verbrechen begeht, auch wenn es niemand sieht, sollte er wissen und erkennen, dass Allah jedes Lebewesen und jedes Teilchen überall auf die schönste Weise sieht. Dementsprechend sollte er seine Arbeit verrichten.
Und selbst wenn jede heimliche Tat mit festen Plänen ausgeführt wird, damit niemand davon erfährt, weil der menschliche Verstand unvollständig erschaffen wurde, wird dieser Mensch sicherlich einen Fehler machen und diese heimliche Tat wird aufgedeckt werden. Nicht jedes Verbrechen bleibt vor Allah ungestraft.
Was im Video gesagt wird
In Sure Yusuf, Vers 33, sagt Josef diesmal: Mein Herr, mir ist das Gefängnis besser als das, was sie von mir wollen. Wenn nun ein Prophet etwas erbittet, versagt Allah es ihm nicht. (?) Er erschafft Ereignisse durch seine eigene Bitte. Er lässt ihn so darum bitten. Was sagt Josef nun? Mein Herr, das Gefängnis ist mir besser als das, was sie von mir wollen. Denn wenn sie mich verführen, werde ich bei Dir elend sein. Bei Allah, heißt das. Ich werde erniedrigt sein und Allahs Zorn auf mich ziehen. Ich werde Allahs Zorn auf mich ziehen, aber Seine Liebe ist mir vorzüglicher, als ins Gefängnis zu gehen. Das heißt, wenn du ins Gefängnis gehst, wenn ich ihrem Schmutz entkomme, ist mir dieses Gefängnis mit Allahs Liebe vorzüglicher, sagt er.
Ja. Wenn Du ihre Listen nicht von mir abwendest, werde ich mich ihnen zuneigen und zu den Unwissenden gehören, sagte er. Und wenn sie mich sehr bedrängen, das heißt, wenn ich keinen Ausweg mehr habe und in eine Lage komme, in der ich mein Leben verliere, das heißt, wenn ich in die Enge getrieben werde, dann, sagt er, werde ich vor Dir zu den Unwissenden gehören, sagt er. Halte sie fern, mein Allah, sagt er. Denn sie haben ihn großgezogen, er ist in ihren Händen aufgewachsen, alles steht unter ihrem Befehl. Und er ist allein; was werden sie tun? Er hat keinen Beschützer außer Allah. So fleht er Allah an.
In diesem Vers sehen wir also deutlich, dass die Frauen sich untereinander einig waren und sich zusammentaten, um Josef (Friede sei mit ihm) zu verführen. Ja. Auch die anderen Frauen.
Was heißt es hier denn? Josef: Mein Herr, mir ist das Gefängnis – „diese“, das heißt, jetzt sind es mehrere geworden – besser als das, was sie von mir wollen. Als das, was sie von mir wollen, das Gefängnis, sagt er. Das Gefängnis ist mir besser als das, was sie von mir wollen. Wenn Du ihre Listen – jetzt nicht eine Person, nicht nur Suleika, jetzt haben sie sich in der List zusammengetan – also, wenn Du sie nicht von mir abwendest, werde ich mich ihnen zuneigen und zu den Unwissenden gehören, sagte er. In diesem Vers sehen wir also deutlich, dass die Frauen sich untereinander einig waren und sich zusammengetan hatten, um Josef (Friede sei mit ihm) zu verführen.
Josef (Friede sei mit ihm) bittet Allah um Hilfe gegen diese Frauen. Josef: O mein Herr, das Gefängnis ist mir besser als das, was sie von mir wollen. „Was diese von mir wollen“ – (?) zeigt also den Plural an. Das heißt, es sind die Frauen dort gemeint. Dass Josef (Friede sei mit ihm) sagt: Das Gefängnis ist mir besser als das, was sie wollen, beweist, dass die Frauen sich, um Josef (Friede sei mit ihm) zu verführen, untereinander zusammengetan hatten. Es ist auch der Grund dafür, dass Suleika beharrlich, stolz und unverfroren spricht. Das Gebet Josefs (Friede sei mit ihm) zu Allah geht weiter: Wenn Du ihre Listen nicht von mir abwendest, werde ich mich ihnen zuneigen und zu den Unwissenden gehören, sagte er. Jeder Mensch trägt ein Nafs in sich.
Die Menschen wurden unvollkommen und schwach erschaffen. Wenn ein Mensch keine Hilfe bei Allah findet und versucht, seine Angelegenheiten mit seinem Verstand zu lösen, verfallen die Menschen, da der Verstand unvollkommen erschaffen ist, in Fehler und begehen Sünden. So ahnt Josef (Friede sei mit ihm), da sich diese Frauen ihm zuneigen, dass er über eine Reihe dunkler Wege in Sümpfe gezogen würde, mit dem Wissen, das Allah ihm gegeben hat, und bittet Allah um Hilfe. Was heißt es? So ahnt Josef (Friede sei mit ihm), da sich diese Frauen ihm zuneigen, dass er über eine Reihe dunkler Wege in Sümpfe gezogen würde, mit dem Wissen, das Allah ihm gegeben hat, und bittet Allah um Hilfe.
Wie heimlich ein Mensch auch handelt, gewiss ist das, was er tat, eine heimliche Sache, sagt man. Der Mensch erleidet Schaden an seinem Nafs. Alle heimlichen Taten sind Allah gewiss sichtbar und bekannt. Bei Allah gibt es keine heimliche Tat. Deshalb muss ein Mensch, wenn er ein Vergehen begehen will, auch wenn es niemand gesehen hat, wissen, dass Allah überall jedes Lebewesen und jedes Stäubchen aufs Beste sieht, und es begreifen. Auch seine Taten muss er danach ausrichten. Außerdem: Mögen alle heimlichen Taten, damit die Umgebung nichts erfährt, noch so sorgfältig geplant sein – da der Mensch in (?) unvollkommen erschaffen ist, macht dieser Mensch gewiss einen Fehler und die heimliche Tat, die er begangen hat, kommt plötzlich ans Licht.
Kein begangenes Vergehen bleibt bei Allah ungestraft. Ja.