Yūsuf 34: Sein Erschaffer nahm sein Gebet an und entfernte ihren Betrug von ihm. Denn Er hört sehr gut und weiß sehr wohl Bescheid.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Sein Erschaffer nahm sein Gebet an und entfernte ihren Betrug von ihm. Denn Er hört sehr gut und weiß sehr wohl Bescheid.
Tafsir
Gott erhörte das Gebet des heiligen Propheten Yusuf, Friede sei mit ihm. Er hat die List der Frauen von St. Joseph, Friede sei mit ihm, entfernt. Dies sind Beispiele für Menschen, die verstehen und begreifen, dass Menschen, die zu Allah Zuflucht nehmen, von Allah beschützt werden und dass solche Ereignisse den Menschen gezeigt werden, damit sie die Größe der Belohnung sehen, die sie vor Allah erlangen werden.
Die unbekannten Türen Allahs sind viele. Denn Er ist Allah, vollständig und vollkommen, frei von allen unvollständigen Eigenschaften. Für Allah gibt es nichts. Wenn alle Türen für diejenigen verschlossen sind, die sich in der größten Not befinden und keinen Ausweg sehen, öffnet Allah (swt) den Menschen Wege nach draußen. Denn Er ist Allah. Er ist barmherzig und mitfühlend gegenüber seinen Dienern. Er stellt jedes menschliche Nafs auf die Probe, indem Er ihm Unheil zufügt, damit es durch verschiedene Ereignisse Zeugnis von sich selbst ablegt, und Er lässt es durch die Handlungen des Menschen Zeugnis von sich selbst ablegen. Keine Seele hat auch nur den Hauch einer Berechtigung, Allah die Schuld zu geben.
Wie schön Allah Hazrat Yusuf (as) aus den Händen der Frauen rettet. Einer von Zelihas Verwandten machte Zelihas Ehemann, Azizi Egypt, einen Vorschlag und sagte: Auch wenn Yusuf (as) recht hat, sollten wir ihn für eine Weile im Kerker behalten, um die Gerüchte zu stoppen. Sie stimmten dieser Entscheidung mit Azizi Ägypten zu und warfen Hazrat Yusuf in den Kerker. Auf diese Weise wurde das Gebet von St. Yusuf, Friede sei mit ihm, von Allah erhört und er wurde in den Kerker geworfen, wobei er sagte, dass dies St. Yusuf, Friede sei mit ihm, vor dem Bösen schützen würde und dass der Kerker besser für mich sei als die List dieser Frauen.
Indem er die Geschichte des Propheten Joseph erzählt, zeigt Allah den Menschen, dass Allah nicht von den Menschen oder den Geschöpfen, die Er erschaffen hat, getrennt ist, indem Er ihnen viele Dinge zeigt, wie zum Beispiel, was jeder von ihnen sagt und was sie sagen wollen. Er zeigt den Menschen, dass Sein Wesen das Leben ist, dass Er unsterblich, ewig und immerwährend ist, dass es keinen anderen Gott gibt außer Ihm, der diese ganze Schöpfung, die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen ist, erschaffen hat, dass kein Lebewesen ohne Seine Erlaubnis zum Leben erwachen kann, dass Er Weisheit in Seinem Urteil hat, dass Er alles auf die beste Weise sieht und hört und dass Er alles auf die beste Weise weiß. Also, o Mensch! Seien Sie vorsichtig im Angesicht eines solchen Gottes, finden Sie zu sich selbst, halten Sie sich nicht für unverantwortlich und verbringen Sie Ihr Leben nicht umsonst, indem Sie sich von den Segnungen des vergänglichen weltlichen Lebens täuschen lassen.
Was im Video gesagt wird
Sure Yusuf, Vers 34. Sein Herr erhörte sein Gebet und wandte ihre List von ihm ab. Denn Er ist der Allhörende, der Allwissende, sagt Allah, der Erhabene. Diesmal spricht Er von Sich Selbst. Er sagt, Er habe Josefs Gebet erhört. Eigentlich wurde dies schon in (?) geschrieben. In den Schicksalen der Menschen. Sein Wunsch wurde ihm als Schicksal gegeben. Nun, Allah, der Erhabene, hat (?) erschaffen. Und Josef (Friede sei mit ihm) sagt: Das Gefängnis ist besser für mich als die Falle, die jene Frauen stellen werden, o Allah. Und statt der Falle, die die Frauen stellen würden, bittet er Allah sehnlich um das Gefängnis.
Daraufhin erhörte sein Herr sein Gebet, und Wir wandten ihre List ab. Wie? Indem er ins Gefängnis geworfen wurde. Denn Er ist der Allhörende, der Allwissende, sagt Allah, der Erhabene. Allah, der Erhabene, erhörte das Gebet Josefs (Friede sei mit ihm). Er wandte die List der Frauen von Josef (Friede sei mit ihm) ab. Damit die Menschen sehen, wie jene, die bei Allah Zuflucht suchen, von Allah beschützt werden und wie groß die Belohnungen sind, die sie bei Allah erlangen, werden solche Ereignisse den Menschen erzählt und gezeigt; für jene, die verstehen und begreifen, sind dies lehrreiche Beispiele. Nun, nach diesen Versen knüpfen die Menschen das Geschehen immer an die Welt.
Also: Allah kenne die Zukunft nicht, kenne die Zukunft nicht. Der Mensch bat, Allah erhörte sein Gebet und gab es ihm so. Nun gab Er es so, doch dann ging es schief. Hat Allah das getan? Sie sagen es ja sogar in den Versen: Eltern machten ihr Kind zum Christen oder zum Zoroastrier. Allah bewahre uns. Was ist dann mit Sure Al-A'raf, Vers 172? Was ist damit, dass jeder Mensch durch die Entscheidungen, die er mit seinem Teilwillen traf, sich von Allah, dem Erhabenen, seinen eigenen Wunsch als Schicksal schreiben ließ? Weil die Menschen das Wissen des Korans nicht kennen, reden sie nach ihrem eigenen Verstand. Hier sagen wir ja auch, Allah, der Erhabene, erhörte das Gebet Josefs (Friede sei mit ihm); wenn wir darüber ausführlich, ausführlich schreiben würden, wahrlich, Kamelladungen, Kamelladungen würden diese Verse ergeben.
Denn es sind alles Verse, die sich entfalten lassen. Verse, deren Wörter sich alle gegenseitig stützen, Verse, die andere Verse stützen, Verse, die (?) zu entfalten sind. Was sagen wir? Allah, der Erhabene, erhörte das Gebet Josefs (Friede sei mit ihm). Auch hier, bei jener Ansprache „Elestü bi Rabbiküm“, als diese Propheten mit dem ersten Propheten erschaffen wurden, dass Allah, der Erhabene, aus dem Geist des Propheten die Propheten erschuf und sagte: Ich werde euch zu euren Völkern als Propheten senden, nehmt ihr an? Und sie sagten: Wir bekennen es. Und Er sagte: Ich bin Zeuge über euch, Ich habe bezeugt. Und dass jedem Geist sein eigener Wunsch, durch das, was er nahm und wollte, zum Schicksal wurde.
Zum Schicksal wurde. Wenn man das nicht weiß, landet man eben dort. Allah, der Erhabene, erhörte das Gebet Josefs (Friede sei mit ihm). Denn die kommenden Ereignisse, sie werden sich nach diesen Charakteren richten. Das heißt, er wird sich fernhalten. Er wird zu Allah, dem Erhabenen, beten. Und Allah, der Erhabene, wird es, sein Gebet, annehmen und ihn heranziehen. Warum hängt das nun zusammen? Es wird durch folgenden Vers gestützt. Es gibt bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen, dessen Tun Wir nicht kennen würden, sagt Er. Also hat Allah programmiert, was jeder Mensch erleben wird, was er mit seinem Willen begehren wird und was durch dieses Begehren geschehen wird.
Er hat programmiert, was bis zum Jüngsten Tag geschehen wird. Innerhalb ihrer Schicksale wird dies geschehen. Also erhörte Allah, der Erhabene, das Gebet Josefs (Friede sei mit ihm). Er wandte die List der Frauen von Josef (Friede sei mit ihm) ab. Damit die Menschen sehen, wie jene, die bei Allah Zuflucht suchen, von Allah beschützt werden und wie groß die Belohnungen sind, die sie bei Allah erlangen, werden solche Ereignisse den Menschen erzählt und gezeigt; für jene, die verstehen und begreifen, sind dies lehrreiche Beispiele. Wenn also der Mensch sein Nafs bessert, zumal wenn er ein Prophet ist, was sagt der vorherige Vers?
Hätten Wir ihm nicht Unser Zeichen gezeigt, hätte er sich ihnen zugeneigt, also der Titel des Prophetentums. Dass Er ihm viele Ereignisse zeigte, dies bestätigte, dass die elf Sterne, die Sonne und der Mond sich vor ihm niederwarfen; solche Ereignisse zeigten Wir ihm, erinnerten ihn daran und bewahrten ihn vor solcher Unzucht, die er begangen hätte, vor dem Bösen, wissen Sie. Auch dies geschieht durch den eigenen Willen des Menschen, durch seinen eigenen Willen. Allah hat viele unbekannte Türen. Denn Er ist Allah. Vollständig und vollkommen. Er ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Für Allah gibt es kein „gibt es nicht“. Daher öffnet für die Menschen in größter Not und die, die keinen Ausweg mehr haben, wenn alle Türen verschlossen sind, Allah, der Erhabene, Auswege.
Denn Er ist Allah. Er ist barmherzig und (?) gegenüber Seinen Dienern. Damit jeder Mensch sein Nafs durch verschiedene Ereignisse zum Zeugen gegen sich selbst nimmt, prüft Er ihn mit Heimsuchungen. Und durch die Taten eines Menschen macht Er ihn zum Zeugen gegen sich selbst. Ja.
Manche Buchstaben fehlen oder sind ganz überzählig. Wir zeigen sie hier. Und zugleich sehen wir es noch einmal durch. Damit jeder Mensch sein Nafs durch verschiedene Ereignisse zum Zeugen gegen sich selbst nimmt, Heimsuchungen (?) und durch die Taten eines Menschen macht Er ihn zum Zeugen gegen sich selbst. Er lässt keiner Seele auch nur ein Stäubchen Recht, Allah zu beschuldigen. Ja.
Ja.
Seht, wie schön Allah Josef (Friede sei mit ihm) aus den Händen der Frauen rettet. Von Suleikas Verwandten, hier auch, einer ihrer Verwandten gibt Suleikas Ehemann, dem Aziz von Ägypten, einen Rat. Er sagt: Obwohl Josef im Recht ist, damit das Gerede aufhört, lasst uns ihn eine Weile im Gefängnis halten. Im Gefängnis. Eine Weile, also eine kurze Weile.
Im Einvernehmen mit dem Aziz von Ägypten über diesen Beschluss werfen sie Josef ins Gefängnis. Sie werfen Josef ins Gefängnis. Auf diese Weise wird das Gebet Josefs (Friede sei mit ihm) bei Allah angenommen, und Er bewahrt Josef (Friede sei mit ihm) vor dem Bösen, und weil er sagte: Das Gefängnis ist besser für mich als die List dieser Frauen, wird er ins Gefängnis geworfen. Ja.
Bei der Erzählung der Geschichte Josefs erzählt Allah, der wie jetzt bei ihnen, was jeder sagte und sagen wollte, in aller Offenheit schildert, den Menschen vieles, indem Er es zeigt. Schon ganz am Anfang dieses Geschehens, in der Geschichte Josefs, ist dies eine Geschichte voller Lehren, sagt Er. Voller Lehren.
Dass Sein Wesen, Allah, der Erhabene, Hayy ist, lebendig, dass Er unsterblich ist, ewig von Urewigkeit bis in Ewigkeit, dass es, da Er dieses ganze Universum, die Himmel, die Erde und was dazwischen ist, erschuf, außer Ihm keinen anderen Gott gibt, dass ohne Seine Erlaubnis kein Lebewesen Leben finden kann, dass Er weise in Seinem Urteil ist und alles aufs Beste sieht und hört und alles aufs Beste weiß, das zeigt Er den Menschen. Also, o Mensch, sei achtsam vor einem solchen Allah. Finde dein eigenes Selbst, glaube nicht, du seist nicht verantwortlich. Lass dich nicht von den Gaben des vergänglichen Diesseits täuschen, dich davon ablenken und dein Leben vergeuden.
Ja, denn jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich unsere Rückkehr: Wir werden vor Allah, dem Erhabenen, dem Herrn der Welten, zur Rechenschaft gezogen. Der Mensch ist in der Welt nicht sich selbst überlassen; der Mensch, der frei erscheint, als wäre er zügellos, steht unter einem solchen Joch, dass, wenn er es nur begreifen könnte, jeder Augenblick, jeder Atemzug, alles, was er tut, Millimeter für Millimeter, Sekunde für Sekunde aufgeschrieben wird und alle Taten, die er begehen wird, wie in einem Film aufgenommen ihm morgen im Jenseits vorgelegt werden. Wenn dieser Mensch das nun begreift und sein Leben im Bewusstsein davon führt, hält er sich vom Bösen fern, beherrscht sein Nafs und bemüht sich, zu den Dienern zu gehören, die Allah liebt.
Wenn nicht, dann bringen Schwäche des Glaubens, die Herrschaft des Nafs über den Menschen, seine Freundschaft mit dem Satan durch dessen Verführung den Menschen ins Verderben, in Finsternisse und, im Zustand eines bankrotten (?), vor Allah, dem Erhabenen, in die Lage eines Schuldigen. Allah bewahre uns. Ja.