Yūsuf 40: Das, was ihr anbetet, in dem ihr euch von Allah abwendet, ist nichts anderes als ein paar Namen, die ihr und eure Vorfahren erfunden habt. Allah hat über sie keine Beweise herabgesandt. Das Urteil gehört ausschließlich Allah. Er hat euch befohlen, nichts anderes anzubeten, außer Ihn. Das ist die unmittelbare Religion. Doch die meisten Menschen wissen es nicht.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Das, was ihr anbetet, in dem ihr euch von Allah abwendet, ist nichts anderes als ein paar Namen, die ihr und eure Vorfahren erfunden habt. Allah hat über sie keine Beweise herabgesandt. Das Urteil gehört ausschließlich Allah. Er hat euch befohlen, nichts anderes anzubeten, außer Ihn. Das ist die unmittelbare Religion. Doch die meisten Menschen wissen es nicht.
Tafsir
Wie wir im Kommentar zu dem obigen Vers erklärt haben, sagte St. Yusuf, Friede sei mit ihm, zu seinen Mitgefangenen: "Die Anbetung derer, die Allah Partner zur Seite stellen, indem sie mit ihren Händen Gegenstände formen, ihnen Namen geben und sie Götter nennen, ist nichts anderes als einige Namen, die Sie und Ihre Vorfahren angebetet haben. Allah hat keine Beweise über Götzen offenbart.
Ihr werft eure eigenen Seelen ins Feuer und sagt, dass ihr Allah anbetet. Das sind keine Götter, noch hat Allah einen Beweis über sie herabgesandt. Das heißt, eure Götzen, die ihr anbetet, indem ihr sie mit euren Händen formt, sind keine Götter, noch ist Allah der Erhabene der Erhabene der Erhabene der Erhabene der Erhabene. Allah hat keinen Beweis dafür herabgesandt, dass ihr sie verehren könnt. Allah hat keinen Seiner Propheten ohne Beweise gesandt. Ihre Beweise sind Wunder. Ihre Fähigkeiten. Ihr gesundes Urteilsvermögen. Allah hat Seinen Propheten viele Eigenschaften verliehen. Aber die, die Sie anbeten, haben keine Beweise, und auch die Propheten, die bis zu dieser Zeit gekommen sind, haben nicht über diese Götzen gesagt, dass Sie sie anbeten werden.
Das Urteil liegt also allein bei Allah. Sie urteilen selbst. Denn Götzen haben weder Leben, noch Verstand, noch Sprache. Die Menschen beten diese Götzen an und erklären sie zu Göttern, indem sie sagen, dies sei die Regel und das Gesetz dieser Götter, dies sei das Gesetz dieses Gottes, dies sei das Gesetz des anderen Gottes, und sie erfinden einen Gott, wie es ihnen passt, und sagen, dies sei das Gesetz dieses Gottes, um das Geschäft zu machen, das ihren eigenen Interessen entspricht. Mit der Zeit begannen die Menschen, das zu verehren, was solche eigennützigen Menschen erfunden hatten. Mit anderen Worten: Die Menschen trafen das Urteil anstelle von Allah. In diesem Fall begingen sie Shirk. Das Urteil über die Menschen liegt jedoch bei Allah. Da Allah weiß, wie die Menschen gedeihen werden, hat Er den Menschen seine Gesetze bekannt gemacht, damit sie sich wohl und sicher fühlen. Angesichts all der Segnungen, die Allah der Menschheit zuteil werden ließ, hat Allah gewollt, dass die Menschen Ihn verehren, ohne undankbar zu sein, so wie es sich für einen zivilisierten Menschen gehört, so wie jemand, der eine Leckerei erhält, sich aus Höflichkeit bedankt, und angesichts all der Segnungen Allahs hat Allah gewollt, dass Er zusätzlich zum Wissen um Sein Wesen verehrt wird. In dieser Hinsicht gilt die Anbetung nur Allah.
Und dies ist die Religion, die wahr ist. Aber die meisten Menschen wissen das nicht. Weil die Menschen die krummen Wege mögen, die ihnen passen, können sie nicht den geraden Weg Allahs annehmen, der der gerade Weg ist.
Was im Video gesagt wird
Was ihr anstelle Allahs anbetet, ist nichts als gewisse Namen, die ihr und eure Vorväter anbetet und vergeben habt. Allah hat über sie keinerlei Beweis herabgesandt. Das Urteil gehört allein Allah. Er hat euch befohlen, niemanden außer Ihm anzubeten. Das ist die richtige Religion, aber die meisten Menschen wissen es nicht, sagt Allah, der Erhabene.
Was die Menschen also anbeten, jene Götzen, die sie anstelle Allahs anbeten, haben die Vorväter der Menschen erfunden, mit eigenen Händen gemacht, ihnen Namen gegeben und sie um ihres eigenen Vorteils willen Gott, Gottheit genannt; das kommt von der Unwissenheit ihrer Vorväter, davon, dass sie Allah den Rücken kehrten, und auch davon, dass sie Allah leugneten; bei der Ansprache „Elestü bi Rabbiküm“ leugneten sie Allah, und weil sie einen Herrn ihrer Vorstellung erwarteten, zeichneten sie die Gestalt dieses vorgestellten Herrn und beteten sie an. Ja. Wie wir in der Auslegung des obigen Verses erklärt haben, sagte Josef (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten im Gefängnis: Dass die, die Allah Teilhaber beigesellen, (?) mit ihren Händen formen, ihnen Namen geben und sie als Götter anbeten – was ihr und eure Vorväter anbetet, ist nichts als gewisse Namen.
Allah hat über die Götzen keinerlei Beweis herabgesandt, sagte er. Ja. Also, dass er sagt, Er habe keinen Beweis herabgesandt – was ist der Beweis? Es ist ein Vers. Gibt es in irgendeinem Vers einen Beweis, dass ja, auch die Götzen jeweils eine Gottheit sind und dass, wenn man von ihnen etwas erbittet, auch sie eure Wünsche teilweise erfüllen – gibt es den? Nein. Also sind auch sie von Allah erschaffene Diener. Also ist vom Atom bis zum Erdball alles Seiende von Allah erschaffen. Es gibt keinen Gott außer Allah. Diese ganze erschaffene Welt steht unter Seiner Macht, Seiner Kraft, Seiner Allmacht.
Also gibt es außer Ihm kein Geschöpf, das der Anbetung würdig ist, oder vielmehr überhaupt kein Wesen. Ja. Außer Allah gibt es kein Geschöpf, das der Anbetung würdig wäre, das Ihm als Herr ein Partner, Ihm gleich wäre. Oder vielmehr überhaupt kein Wesen. Der Einzige ist Er, Allah. Es gibt keinen außer Ihm, der der Anbetung würdig wäre. Ja, indem ihr sagt, wir beten Allah an, werft ihr eure eigenen Seelen ins Feuer. Dies sind weder Götter, noch hat Allah über sie einen Beweis herabgesandt. Dass also auch eure mit Händen gemachten Götzen Herrschaft besitzen, dass ihr auch sie anbeten dürft – einen solchen Beweis hat Er nicht herabgesandt.
Allah aber hat keinen Seiner Propheten ohne Beweis gesandt. Ihre Beweise sind die Wunder, ihre Fähigkeiten, ihre begründeten Entscheidungen. Ja.
Allah hat Seinen Propheten viele Tugenden gegeben. Doch diese, die ihr anbetet, haben weder einen Beweis, noch haben die bis heute gekommenen Propheten über diese Götzen je gesagt: Ihr sollt sie anbeten. Also gehört das Urteil allein Allah. Ihr urteilt eigenmächtig. Denn Götzen haben weder Leben noch Verstand noch Sprache. So beten die Menschen diese Götzen an, erklären sie zu Göttern und sagen: Das ist die Regel, das Gesetz dieses Gottes; (?) Gottes, des anderen Gottes Gesetz ist dies; wem es passt, der erfindet einen Gott, wie es ihm passt, und dass sie sagen, das Gesetz dieses Gottes ist dies, ist, damit die Geschäfte, die ihrem Vorteil dienen, laufen.
Jetzt kommen mir hier die Götzendiener von Mekka in den Sinn; also, hierher kommen diese Leute, sagt er, sie kommen wegen dieser Götter vorbei, sagt er. Herr, das ist doch unser Einkommen, sagt er, diese, sagt er, (?), sagt er, die Leute, die hier vorbeikommen, kommen deswegen, sagt er, wegen dieser Götter hier, sagt er, werden Tiere geschlachtet, Märkte aufgebaut, wird Handel getrieben. Wenn er nun diese Götter beseitigt, sagt er, sind wir erledigt, sagt er. Das sind Leute, die alles an die Welt binden und (?) Leute.
Und mit der Zeit begannen die Menschen anzubeten, was solche nutzenbringenden Leute erfunden hatten. Das heißt, die Menschen fällten das Urteil anstelle Allahs. So verfielen sie in Schirk. Dabei gehört das Urteil über die Menschen Allah. Da Allah weiß, wie die Menschen Heil finden, hat Er für ihre Ruhe und Sicherheit den Menschen Seine Gesetze kundgetan. Gegenüber den vielen Gaben, die Allah den Menschen gab, ohne dass die Menschen undankbar sind, so wie ein Mensch, der bewirtet wird, sich höflich bedankt, wie es einem gesitteten Menschen geziemt, gegenüber Allah, dem Erhabenen, der all diese Gaben gibt – angesichts der vielen Gaben Allahs hat Allah, der Erhabene, gewollt, dass Er neben der Erkenntnis Seines Wesens angebetet wird.
Deshalb gebührt die Anbetung allein Allah. ja das ist die richtige Religion, doch die meisten Menschen wissen es nicht, denn weil die Menschen die krummen Wege mögen, die ihnen passen, können sie Allahs geraden Weg, den Sirat al-Mustaqim, nicht erkennen. ja