Yūsuf 55: Beauftrage mich mit den Schätzen deines Landes; sagte er. Denn ich werde sie sehr gut beschützen und kenne mich darin aus.

In diesem Fall also, in Sure Yusuf, Vers 55: Setze mich über die Schatzkammern des Landes ein, denn ich werde sie sehr gut hüten und verstehe diese Arbeit, sagte Josef (Friede sei mit ihm).

Josef (Friede sei mit ihm) teilt dem König mit, dass ihm die Verwaltung der Schatzkammer übertragen werden solle und dass er diese Arbeit sehr gut versteht. Dabei hat Josef (Friede sei mit ihm) für diese Dinge weder eine Schule besucht noch einen Kurs gemacht. Doch Josef (Friede sei mit ihm) hat Allah (?) Wissen und Weisheit gelehrt. Ja, also ein Mensch ohne Schule, ohne Lehrer — wenn Allah der Lehrer eines Menschen ist, weiß er alles sehr gut. Auch die Gesetze und auch die Verse Allahs. Und Menschen, die als Ungelehrte aufgewachsen sind — Leute, die deren Zustand nicht verstehen können, erfinden ihnen gegenüber viele Vorwände, gegenüber diesen Menschen.

In diesem Fall werfen sie mit ihrem eigenen winzigen Verstand die Verse Allahs, die Verse, die die Wahrheit sind, hinter sich und versuchen, das Falsche über die Wahrheit zu breiten mit ihrem eigenen Verstand. Also — er hat weder an einer Schule gelernt, noch hat er einen Lehrer auf der Welt. Josef (Friede sei mit ihm) sagt: Ich kenne diese Schatzkammern sehr gut. Als Kind wurde er in Ägypten als Sklave verkauft, sieben Jahre blieb er im Gefängnis. Ein solcher Mensch soll die Schatzkammern Ägyptens hüten. Natürlich hütet er sie, denn Allah steht hinter ihm. Er wird ihm den Weg erleuchten, ihm ein Licht halten, ihm von der Zukunft berichten und in höchstem Maße den Menschen zeigen, dass sein Wort zutrifft, und auf diese Weise Seinen Gesandten verteidigen.

Allah ist da. Allah hat nämlich manche Diener, die, obwohl niemand sie erzogen hat, dadurch, dass Allah sie geistig Wissen und Weisheit lehrt, mit diesem Wissen Allahs, das sich in ihnen befindet, die Menschen rechtleiten. Ja, Allah lässt die Welten nicht ohne Gelehrte. Solange die Welt besteht, bis zum Jüngsten Tag, werden solche Menschen kommen. Diese Menschen sind es, von denen der Prophet (Friede sei mit ihm) in einem Hadith sagte: Die Gelehrten meiner Gemeinde sind wie die Propheten der Kinder Israels — diese Menschen.

Auch Josef (Friede sei mit ihm) wurde von Allah, dem Erhabenen, erzogen.

Er lehrte ihn Wissen und Weisheit; das alles entspricht den Versen — wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit, sagt Allah, der Erhabene. Er setzte ihn als Verwalter und Herrscher über die Schatzkammern Ägyptens ein. Wenn Er nun sagt: wem Wir Wissen geben, so sind die Propheten ausgenommen. Denn sie empfangen Offenbarung, und sie empfangen auch Wissen. Wenn Er sagt: wem Wir Wissen geben, meint Er die Diener, alle Seine Diener, das heißt, Er meint diese Menschen, die Er erschaffen hat; unter den Menschen, die Er erschaffen hat, diejenigen, die Allah nahe sind, die ihren Bund gut gegeben haben, die in der Welt des Jenseits persönlich Freunde ihres Herrn sind, diesen Menschen — also: wem Wir Wissen geben — das heißt, jene nahen Menschen, die einen Charakter haben, der in die Nafs Radiya eintreten kann, und die rechtschaffene Diener sind, diesen Menschen geben Wir Wissen und zu diesem Wissen geben Wir auch Weisheit, sagt Er.

Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit. Es bleibt also nicht beim bloßen Wissen. Wissen erzählt die Dinge, wie sie sind, aber welche Bedeutung es hat, mit welcher Bedeutung es übereinstimmt — das ist Weisheit. Durch ihre Weisheit — angesichts dieser Weisheit treten alle Verse miteinander in Verbindung, und es wird klar, warum dieser Vers, in welcher Bedeutung, wozu er gesagt wurde. Und genau das ist Weisheit. Ja.