Yūsuf 57: Für jene, die glauben und (sich vor schlechten Dingen) hüten, ist die Belohnung des Jenseits besser.

A. Metin Saruhan · 14. Juni 2017 · Yūsuf

Übersetzung

Für jene, die glauben und (sich vor schlechten Dingen) hüten, ist die Belohnung des Jenseits besser.

Tafsir

Diejenigen, die glauben und das Böse meiden, die um Allahs willen Gutes tun, die in ihren Positionen nicht verräterisch sind, die die Menschen ehrlich behandeln, um sich Allahs Wohlgefallen aufrichtig zu verdienen, die wird Allah in hohe Positionen erheben. Ihre Belohnungen in dieser Welt sind vorübergehend. Aber die Belohnungen im Jenseits sind besser, denn die Belohnungen im Land der ewigen Glückseligkeit sind größer und dauerhafter.

Wegen des guten Verhaltens von St. Joseph, Friede sei mit ihm, wurde ihm ganz Ägypten zur Verwaltung und Verfügung gestellt. Der König erlaubte ihm sogar, seine eigene Autorität auszuüben.

Hazrat Yusuf gab der Landwirtschaft große Bedeutung. Er kultivierte alles Land, das kultiviert werden konnte, vermehrte die Ernten und hortete die Überschüsse. Als die Jahre der Dürre kamen, die im Traum zu sehen waren, begannen sie, die Waren zu essen, die sie in den vorangegangenen Jahren gehortet hatten, und den Überschuss an Menschen zu verkaufen, die von außerhalb kamen. Als die Menschen hörten, dass es in Ägypten Überfluss gab, strömten sie aus der ganzen Welt nach Ägypten, um zu kaufen, was sie brauchten. So schickte Ya'qub, Friede sei mit ihm, der Vater von St. Yusuf, Friede sei mit ihm, seine Brüder nach Ägypten, um Vorräte zu kaufen, mit Ausnahme von Benjamin, der der eigene Bruder von St. Yusuf, Friede sei mit ihm, war, d.h. ihre Eltern waren ein und dieselben. Auch die anderen Brüder von St. Joseph, außer Benjamin, waren von einem Vater und einer Mutter. Dies sind die zwölf Brüder, zusammen mit Joseph und Benjamin.

Was im Video gesagt wird

Ohnehin heißt es in Sure Yusuf, Vers 57: Für diejenigen, die glauben und sich vor dem Bösen hüten, ist der Lohn des Jenseits besser. Es gibt Lohn im Diesseits, doch obwohl diese Welt ein Abbild und Schatten des Jenseits ist und weil wir in dieser Welt beweisen, was für ein Mensch wir sind, trotz unserer selbst — auch wenn wir in dieser Welt essen und trinken und von dieser Welt Nutzen haben, ist doch, da dies ein vorübergehendes Gasthaus ist, die wahre Heimstatt des Jenseits natürlich weit besser als diese. Wenn also ein Mensch sich in dieser Welt zur Vorbereitung auf das Jenseits an Allahs Gebote bindet und ein aufrichtiger Mensch wird und in dieser Welt seine Arbeit tut, indem er seinen Lohn von Allah erhofft und dass sein Platz im Jenseits bereitet wird, dann hat er sowohl sein Diesseits als auch sein Jenseits aufgebaut.

Ja.

Für diejenigen, die glauben und sich vor dem Bösen hüten, ist der Lohn des Jenseits besser. Diejenigen also, die glauben und sich vor dem Bösen hüten, die sich um Allahs willen dem Guten zuwenden, die dort, wo sie sind, keinen Verrat üben, die aufrichtig, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, ehrlich mit den Menschen umgehen — diese erhebt Allah zu hohen Rängen. Ihr Lohn im Diesseits ist vergänglich. Doch da der Lohn in der Heimstatt der ewigen Glückseligkeit größer und dauerhaft ist, ist ihr Lohn in der Welt des Jenseits besser. Was haben wir also gesagt? Wenn man beim Arbeiten im Diesseits die Welt des Jenseits vor Augen hat und im Blick behält, dass der Lohn und der Wert seines Platzes dort höher sein werden, solange man sich im Diesseits nach Allahs Geboten richtet, gibt Allah, der Erhabene, einem den Lohn auch im Diesseits; und da die diesseitige Welt vergänglich ist, erweist Er diesen Menschen aus Seinem Wesen eine Ehre und gibt die Heimstatt der ewigen Glückseligkeit, die wahre Heimstatt, die Heimstatt des Paradieses, diesen Menschen als Erbe.

Erben der Heimstatt des Paradieses. Ja, Josef (Friede sei mit ihm), durch sein gutes Verhalten — ganz Ägypten wurde Josefs Verwaltung und Verfügung übergeben. Ja, der König erlaubte ihm sogar, seine eigene (?) zu gebrauchen.

Josef legte Wert auf die Landwirtschaft. Indem er alles bebaubare Land besäen ließ, vermehrte er die Ernte. Ja.

Hier gibt es einige Wörter. Das Ganze ist so geschrieben, wie es ist. Für diese reicht unsere Kraft nicht, das ganze Buch durchzugehen. Ja. Davon gibt es eins, sagt er. Es gibt eins, sagt er. Und wir sagen ihm: Bitte erledige es. Ja. Es waren anscheinend zwei. Mein Herr, mein Direktor hat beide auch erledigt.

Ja, Josef legte Wert auf die Landwirtschaft; indem er alles bebaubare Land besäen ließ, vermehrte er die Ernte und ließ den Überschuss einlagern. Als die im Traum gesehenen Dürrejahre kamen, aßen sie von den Gütern, die sie in den früheren Jahren eingelagert hatten, und den Überschuss über ihren Bedarf an Leute von außerhalb zu verkaufen begannen sie. Als die Menschen hörten, dass in Ägypten Überfluss herrschte, strömten sie von überall nach Ägypten und begannen zu kaufen, was sie brauchten.

Der Vater Josefs (Friede sei mit ihm), Jakob (Friede sei mit ihm), schickte außer Josefs leiblichem Bruder — also von derselben Mutter, von derselben Mutter und demselben Vater — Benjamin seine anderen Brüder nach Ägypten, um Vorräte zu holen. Josefs Brüder außer Benjamin haben denselben Vater, aber eine andere Mutter. Es sind zehn. Zusammen mit Josef und Benjamin sind sie zwölf Brüder. Ja. Zwei Brüder, dieselbe Mutter, derselbe Vater. Benjamin und Josef (Friede sei mit ihm). Die anderen zehn Brüder: derselbe Vater, verschiedene Mütter. Also zehn Brüder von einer Mutter, einem Vater. Und zwei Brüder von einer anderen Mutter, demselben Vater.

Und so verschieden die Mütter auch waren, da die Kinder nach dem Namen des Vaters benannt wurden und der Vater im Vordergrund stand, sind sie leibliche Brüder. Sie sind leibliche Brüder. Doch weil der Satan Eifersucht unter ihnen säte — da der Vater Josef sehr liebte, weil er Prophet werden sollte, weil er ihn so sehr liebte —, begannen sie, verräterisch zu handeln.