Yūsuf 64: Jacob sprach: Ich vertraue euch in Bezug auf diesen genauso viel, wie ich euch in Bezug auf euren Bruder (Josef) vertraut habe. (Ich vertraue ihn lediglich Allah an) Allah ist der beste Beschützer. Er ist der gütigste der Erbarmer.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Jacob sprach: Ich vertraue euch in Bezug auf diesen genauso viel, wie ich euch in Bezug auf euren Bruder (Josef) vertraut habe. (Ich vertraue ihn lediglich Allah an) Allah ist der beste Beschützer. Er ist der gütigste der Erbarmer.
Tafsir
Ya'qub, Friede sei mit ihm, sagte zu seinen Söhnen: Als ihr mich nach Yusuf, Friede sei mit ihm, gefragt habt, hatte ich kein Vertrauen zu euch. Denn ich befürchtete, dass Sie sich mit ihm verfeinden würden. Schließlich ist eingetreten, was ich befürchtet habe. Jetzt bitten Sie mich um Benjamin. Aber ich werde ihn mit Ihnen schicken und ihn Allah anvertrauen, nicht Ihnen.
Denn (Allah ist der beste Beschützer. Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen). Dass Menschen sich selbst oder gegenseitig schützen, ist nur eine Vorsichtsmaßnahme. Was auch immer für den Menschen bestimmt ist, er wird es mit Sicherheit erfahren. Indem er seine Söhne an diesen Punkt erinnerte, wollte der Prophet Ya'qub, Friede sei mit ihm, dass auch sie ihr Vertrauen in Allah setzen. Denn Allah ist der Beste unter denen, die Mitleid haben und Barmherzigkeit üben. Ya'qub, Friede sei mit ihm, wusste, dass Allah den Menschen keine Last auferlegt, die sie nicht tragen können.
Außerdem ist Ya'qub, Friede sei mit ihm, ein Prophet. Allah lehrte ihn Wissen. Mit dem Wissen, das Allah ihn gelehrt hatte, wusste er, dass Yusuf, Friede sei mit ihm, am Leben und wohlauf war. Aber die Menschen glauben nur an das, was ihre Augen sehen. Sie sind zu kurzsichtig und denken zu kurzsichtig, um Allahs Handeln an den Menschen zu erkennen. In diesem Zusammenhang sagt Allah in Seinem Vers: "Denkt ihr denn nie nach?", "Denkt ihr denn nie nach?
Was im Video gesagt wird
Zu Vers 64 kommen wir. Jakob sagte: So wie ich euch früher in Bezug auf seinen Bruder Josef vertraut habe, so werde ich euch auch bei diesem vertrauen. Ich vertraue ihn allein Allah an. Allah ist der beste Beschützer, Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen, sagt er. Die Bedeutung hier: Ich werde Benjamin mit euch schicken, ich werde ihn euch geben, aber so wie ich euch Josef anvertraut habe, so vertraue ich euch auch diesen an, und ich vertraue euch keineswegs. Aber ich vertraue Allah, sagt er. Allah ist der Beschützer derer, die Er liebt, sagt er. Jakob (Friede sei mit ihm) sagte zu seinen Söhnen: Als ihr mich um Josef (Friede sei mit ihm) gebeten habt, hatte ich keinerlei Vertrauen zu euch.
Denn ich fürchtete, ihr würdet ihm eine Feindseligkeit antun. Schließlich ist mir widerfahren, was ich fürchtete. Jetzt verlangt ihr von mir ein (?). Doch ich werde ihn mit euch schicken. Nicht euch, Allah werde ich ihn anvertrauen, sagt er. Nicht euch, Allah werde ich ihn anvertrauen. Ja. Denn Allah ist der beste Beschützer. Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen. Dass Menschen sich selbst oder einander schützen, ist nur eine Vorsichtsmaßnahme. Was auch immer im Schicksal eines Menschen liegt, der Mensch wird es gewiss erleben. So wollte Jakob (Friede sei mit ihm), indem er seine Söhne an diesen Punkt erinnerte, dass auch seine Söhne auf Allah vertrauen.
Denn Allah ist der Beste derer, die Mitleid haben und sich erbarmen. Jakob (Friede sei mit ihm) weiß, dass Allah den Menschen keine Last auf den Rücken legt, die sie nicht tragen können. Außerdem ist Jakob (Friede sei mit ihm) ein Prophet. Allah hat ihn Wissen gelehrt. Durch das Wissen, das Allah ihn lehrte, wusste er, dass Josef (Friede sei mit ihm) am Leben und wohlauf war. Doch die Menschen glauben nur, was ihre Augen sehen. Sie haben so wenig Verstand und denken so wenig nach, dass sie Allahs Geschehnisse an den Menschen nicht sehen. In dieser Hinsicht
wendet sich Allah an Menschen, die so wenig Verstand haben und so wenig nachdenken, dass sie Allahs Geschehnisse nicht sehen, in Seinem Vers: Denkt ihr denn gar nicht nach? Besinnt ihr euch denn gar nicht? So spricht Er. Ja.