Yūsuf 80: Als sie ihre Hoffnung aufgaben, zogen sie sich (in eine Ecke) zurück, um die Angelegenheit zu besprechen. Der Älteste von ihnen sprach: Wisst ihr denn nicht, dass euer Vater von euch bei Allah ein Wort abgenommen hat und die Schuld, die ihr zuvor gegenüber Josef begangen habt? Ich werde mich von diesem Ort niemals fortbewegen, bis mein Vater mir seine Erlaubnis erteilt oder Allah geurteilt hat. Denn Er ist der beste der Urteilenden.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Als sie ihre Hoffnung aufgaben, zogen sie sich (in eine Ecke) zurück, um die Angelegenheit zu besprechen. Der Älteste von ihnen sprach: Wisst ihr denn nicht, dass euer Vater von euch bei Allah ein Wort abgenommen hat und die Schuld, die ihr zuvor gegenüber Josef begangen habt? Ich werde mich von diesem Ort niemals fortbewegen, bis mein Vater mir seine Erlaubnis erteilt oder Allah geurteilt hat. Denn Er ist der beste der Urteilenden.
Tafsir
Als Benjamins Brüder sahen, dass Yusuf, Friede sei mit ihm, nicht dafür war, ihn aufzugeben, gaben sie die Hoffnung auf Benjamin auf und gingen zur Seite, um die Angelegenheit unter sich zu besprechen und eine Entscheidung zu treffen.
Seine älteren Brüder sagten: "Weißt du nicht, dass dein Vater dir ein Versprechen im Namen Allahs abgenommen hat und dass du dich bereits an Yusuf vergangen hast? Ich werde diesen Ort nicht verlassen, bis mein Vater mir die Erlaubnis gibt oder Allah für mich entscheidet. Doch seine älteren Brüder schämten sich für seinen Vater und fürchteten sich vor seiner Hingabe an Allah, so dass er beschloss, in seinem Kummer in Ägypten zu bleiben. Denn wenn er sagt, bis mein Vater mir die Erlaubnis gibt, bedeutet das, bis sein Vater einsieht, dass sie im Recht sind und sie in seine Gegenwart aufnimmt. Andernfalls bedeutet es, dass, egal was unser Vater uns sagt, unser Vater Recht hat, weil wir unser Versprechen gegenüber unserem Vater nicht gehalten haben.
Als er sagte: "Ich werde in Ägypten bleiben, bis mein Vater mir die Erlaubnis gibt und bis Allah über mich urteilt", sagte er: "Ich werde in Ägypten bleiben, bis Allah urteilt, das heißt, bis Er mir einen Ausweg zeigt, denn Er ist der beste aller Richter. Allah urteilt über einen Menschen zu seinem eigenen Nutzen, zu seinen eigenen Interessen. Er zeigt ihm Wege der Rettung. Die Herrschaft des Menschen über den Menschen besteht darin, seine eigenen Interessen zu schützen und Dienste von der Person zu erhalten, über die er herrscht. In dieser Hinsicht ist Allah derjenige, der frei von Zeit und Raum ist. Er ist derjenige, der seine Geschöpfe nicht braucht, aber seine Geschöpfe werden mit Allah lebendig. In dieser Hinsicht ist Allah der beste der Richter. Allahs Barmherzigkeit gilt allen Menschen im Universum. Aus seiner Barmherzigkeit heraus hat Allah den Menschen sein Urteil durch die Scharia gesandt. Er hat auch ihren Willen in ihre eigenen Hände gelegt. Wer sich der Herrschaft Allahs unterwirft, handelt in seinem eigenen Interesse. Und wer sich über das Urteil Allahs hinwegsetzt, der hat seiner eigenen Seele Unrecht getan.
Gewiss, Allah lässt seine Diener nicht allein. Selbst Menschen, die nicht an Allah glauben, wissen, dass Allah die einzige Macht ist, an die sie sich in Zeiten der Not wenden und bei Ihm Zuflucht suchen können. Doch wenn Allah (swt) über die Menschen entscheidet, vergessen sie Allah (swt), wenn sie im Überfluss sind. Wenn die Menschen nur erkennen könnten, dass sie mit Allahs Urteil über die Menschen ins Leben kommen, wenn sie nur verstehen könnten, dass Allah, der alle seine Urteile im Heiligen Koran mit der letzten Religion, die er gesandt hat, zusammengefasst und ihr den Namen Islam gegeben hat, der die Menschen mit dem Vers (inneddine indallahil Islam) anspricht, der keine andere Religion als den Islam als gültig anerkennt, die Menschen mit der Religion des Islam zur Erlösung einlädt, würde es keinen einzigen unislamischen Menschen auf der Erde geben. Gute Nachrichten also für diejenigen, die Allahs Urteil akzeptieren und sich ihm unterwerfen.
Was im Video gesagt wird
Als sie die Hoffnung an ihm aufgaben, gingen sie fort, um die Sache geheim zu besprechen, und zogen sich zur Seite zurück. Ihr Ältester sagte: Wisst ihr nicht, dass euer Vater euch im Namen Allahs ein Versprechen abgenommen hat, und zuvor das Vergehen, das ihr an Josef begangen habt? Wer sagt das? Ihr Ältester. Was heißt es? Davor gingen sie fort, um die Sache geheim zu besprechen, und zogen sich zur Seite zurück. Ihr Ältester sagte – also jener ältere Bruder, der älteste Bruder, der veranlasste, dass Josef in den Brunnen geworfen wurde, und so verhinderte, dass er getötet wurde – wisst ihr, dass euer Vater euch im Namen Allahs ein Versprechen abgenommen hat, und zuvor an Josef das von euch begangene Vergehen?
„Begangen habt“ – darauf weisen sie ja selbst hin. Das ist barmherziger. Bis mein Vater es mir erlaubt und bis Allah für mich entscheidet, werde ich diesen Ort niemals verlassen. Er ist der beste der Richter, sagt er. Und nun schämt sich ihr Ältester, vor seinen Vater zu treten, (?).
Weil er die Verantwortung trägt, fürchtet er auch Allah sehr. In dieser Lage sagt er: Ich gehe hier nicht mehr weg, bis Allah mir einen Weg zeigt. Als Benjamins ältere Brüder, dass Josef (Friede sei mit ihm) nicht bereit war, Benjamin herauszugeben, sahen, gaben sie die Hoffnung auf Benjamin auf und zogen sich, um die Sache unter sich zu besprechen, sich zu beraten und zu einem Entschluss zu kommen, zur Seite zurück. Ja.
Ihr ältester Bruder sagte: Wisst ihr nicht, dass euer Vater euch von Allah, im Namen Allahs ein Versprechen abgenommen hat, und zuvor das Vergehen, das ihr an Josef begangen habt? Bis mein Vater es mir erlaubt oder Allah für mich entscheidet, werde ich diesen Ort niemals verlassen. Also bis mein Vater es mir erlaubt, also: „Mein Sohn, du trägst daran keine Sünde. Du bist unschuldig, was geschehen ist, ist eine Fügung Allahs. Ich sehe dich nicht als schuldig an“ – wenn er das sagt, und er erkennt, dass ihm die Liebe seines Vaters erhalten geblieben ist, bis ihm sein Vater eine Lage, in der er wieder mit seinem Vater vereint wird, (?), oder bis Allah ihm einen Ausweg zeigt, werde ich von hier weggehen, sagt er.
Dennoch beschließt ihr ältester Bruder, sich sowohl vor seinem Vater schämend als auch aus seiner Bindung an Allah heraus fürchtend, auch er schicksalhaft und bekümmert in Ägypten zu bleiben. Denn sein Wort „bis mein Vater es mir erlaubt“ bedeutet: bis sein Vater versteht, dass sie im Recht waren, und ihn wieder vor sich empfängt. Andernfalls bedeutet es: Was immer unser Vater uns sagt, da wir unser Versprechen ihm gegenüber nicht gehalten haben, ist unser Vater im Recht. Dass er sowohl „bis mein Vater es mir erlaubt“ als auch „bis Allah über mich entscheidet“ sagt: Ihr ältester Bruder ist von diesem Ereignis erschüttert, und wegen des im Namen Allahs gegebenen Versprechens fürchtet er sich – bis Allah entscheidet, also bis Er mir in meiner Sache einen Ausweg zeigt, bleibe ich in Ägypten.
Denn Er ist der beste der Richter. Allah entscheidet über diesen Menschen, über einen Menschen, zu seinem eigenen Nutzen, im Hinblick auf seine Interessen. Er zeigt ihm Wege der Rettung. Das Urteil eines Menschen über einen Menschen dagegen dient seinen eigenen Interessen.
Es dient dazu, die eigenen Interessen zu schützen und sich von dem Menschen, über den er herrscht, dienen zu lassen. In dieser Hinsicht, da Allah über Zeit und Raum erhaben ist, bedarf Er Seiner Geschöpfe nicht; vielmehr sind es Seine Geschöpfe, die durch Allah Leben finden. In dieser Hinsicht ist Allah der beste der Richter. Allahs Barmherzigkeit im Universum gilt allen. Aus Seiner Barmherzigkeit hat Allah den Menschen Sein Urteil durch die Bestimmungen der Scharia gesandt. Und ihren Willen hat Er den Menschen in die eigenen Hände gegeben. Wer sich unter Allahs Urteil begibt, handelt zu seinem eigenen Nutzen.
Und wer aus Allahs Urteil heraustritt, tut seiner eigenen Seele Unrecht.
Gewiss lässt Allah Seine Diener nicht allein. Selbst Menschen, die Allah leugnen, kennen in ihrer tiefsten Not die einzige Macht, zu der man Zuflucht nimmt, Allah, und nehmen Zuflucht zu Ihm. Doch mit den Entscheidungen, die Allah, der Erhabene, über die Menschen trifft, wenn sie (?), vergessen sie Allah.
Wenn die Menschen doch erkennen könnten, dass sie dadurch, dass Allah über die Menschen urteilt, Leben finden werden; wenn sie doch begreifen könnten, dass der, der mit der zuletzt gesandten Religion alle Seine Bestimmungen im edlen Koran gesammelt und der Religion den Namen Islam gegeben hat, der die Menschen mit dem Vers inne'd-dîne inda'llâhi'l-İslâm anspricht, der die Gültigkeit keiner anderen Religion als des Islam anerkennt – dass Allah die Menschen durch die Religion des Islam zur Rettung einlädt, wenn sie das doch verstehen könnten.
Ja.