Yūsuf 87: O meine Söhne! Geht und sucht gründlich nach Josef und seinem Bruder. Gebt nicht die Hoffnung auf Allahs Gnade auf. Denn niemand außer dem Volk der Kafir gibt die Hoffnung auf Allahs Gnade auf.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
O meine Söhne! Geht und sucht gründlich nach Josef und seinem Bruder. Gebt nicht die Hoffnung auf Allahs Gnade auf. Denn niemand außer dem Volk der Kafir gibt die Hoffnung auf Allahs Gnade auf.
Tafsir
Nach einiger Zeit sagte der Prophet Ya'qub, Friede sei mit ihm, zu seinen Söhnen: "O meine Söhne, geht und sucht nach Yusuf und seinen Brüdern. Mit diesen Worten zeigt er, dass er seinen Söhnen verzeiht und dass er sogar seinen ältesten Sohn vermisst. Denn er ist selbst ein Prophet. Er weiß, dass es zwischen dem Propheten Yukup, dem Propheten Yusuf und seinen Söhnen eine Weisheit Allahs gibt. Er verzeiht seinen Söhnen. Im Fall von Benjamin war er davon überzeugt, dass sie wahrhaftig waren, also befahl er seinen anderen Söhnen, Joseph und seinen Bruder zu untersuchen.
Verzweifeln Sie nicht an Allahs Barmherzigkeit: Bringt mir Nachricht, dass sie am Leben sind, und bringt mir Nachricht von ihnen (denn niemand verzweifelt an Allahs Barmherzigkeit außer der Gemeinschaft der Ungläubigen). Menschen, die glauben und gläubig sind. Sie vertrauen immer auf Allah und verlassen sich auf Ihn. Sie bitten nur von Allah. Wenn die Menschen also in all ihren Angelegenheiten auf Allah vertrauen und Allahs Hilfe suchen, wird Allah (swt) ihnen gewähren, was sie wünschen. Sie werden niemals an Allah verzweifeln, weil sie auf etwas warten. Selbst wenn die Zeit lang ist, warten sie geduldig auf diese lange Zeit. Aber sie wissen, dass Allah die Wünsche der Menschen als ihr Schicksal aufgeschrieben hat und dass Allah ihnen ihren Willen innerhalb ihres Schicksals erfüllen wird. Selbst wenn es in dieser Welt nicht ihrem Schicksal entspricht, werden sie im Jenseits von Allah für ihre Geduld belohnt, ohne an Allah zu verzweifeln. Abgesehen davon wissen die Propheten, wenn Allah (swt) Seinem Propheten ein Zeichen offenbart oder einem Seiner rechtschaffenen Diener durch Eingebung ein Zeichen gibt, dass sich das von Allah (swt) gegebene Zeichen mit Sicherheit erfüllen wird, also sind sie geduldig und wissen, was andere Menschen nicht wissen. Denn La gayb IllAllah. Nur Allah kennt das Unsichtbare. Er offenbart Seinen geliebten Dienern so viel, wie Er will. Darüber hinaus verzweifeln Menschen, die glauben, nicht und warten auf das, was Allah will. Aber weil es ihnen an Geduld fehlt, rebellieren sie von Zeit zu Zeit. Andere Menschen, die Ungläubigen, haben keinen vollen Glauben an Allah. Sie führen alles, was vor ihren Augen geschieht, auf ihre egoistischen Gefühle zurück. Sie können nicht glauben, dass Allah der Schöpfer der Ereignisse im Schicksal der Menschen ist.
Was im Video gesagt wird
Sure Yusuf, Vers 87: Jakob (Friede sei mit ihm) sagt zu seinen Söhnen: O meine Söhne, geht und forscht gründlich nach Josef und seinem Bruder. Gebt die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit nicht auf. Denn nur das Volk der Ungläubigen gibt die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit auf. Ja, nur das Volk der Ungläubigen gibt die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit auf.
In diesem Fall ist, da auch Jakob (Friede sei mit ihm) ein Prophet ist, dass Allah, der Erhabene, es ihm durch Offenbarung mitteilte, und dass Josef nach dem Traum, den er gesehen hatte, Prophet werden würde – dass Jakob (Friede sei mit ihm) dies wusste, ein Hinweis darauf, dass Josef nicht sterben, nicht getötet werden würde, dass er am Leben blieb; es ist ein Zeichen. Deshalb sagt Jakob (Friede sei mit ihm) zu seinen Söhnen immer noch: Geht, sucht Josef und seinen Bruder, sagt er. Nur Ungläubige geben die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit auf, sagt er. Gebt ihr die Hoffnung nicht auf. Nach einer Weile sagt Josef (Friede sei mit ihm) zu seinen Söhnen: O meine Söhne, geht, sucht Josef und seine Brüder. Indem er das so sagt, zeigt er seinen Söhnen, dass er ihnen vergeben hat und sogar seinen ältesten Sohn vermisst.
Denn was sagt sein ältester Sohn zu seinen Brüdern? Ich kann meinem Vater nicht mehr unter die Augen treten. Was wir auch sagen, er glaubt uns nicht. Darum bleibe ich in dieser Stadt, bis Allah mir einen Weg zeigt, sagt er. Ich bleibe in Ägypten, sagt er. Denn auch er selbst ist ein Prophet. Auch Jakob (Friede sei mit ihm) ist ein Prophet. Jakob weiß, dass zwischen Josef und seinen Söhnen eine Weisheit Allahs liegt. Er hat seinen Söhnen vergeben. Weil er die Überzeugung gewonnen hat, dass sie auch beim Vorfall mit Benjamin die Wahrheit sagten, sagt er zu seinen anderen Söhnen, sie sollen gründlich nach Josef und seinem Bruder forschen.
Ja.
„Gebt die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit nicht auf“ bedeutet auch, dass sie am Leben sind, und: Bringt mir Nachricht von ihnen. Ja, gebt die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit nicht auf. Würde ein Vater so viele Jahre lang seines Sohnes gedenken?
Wenn er ihn für tot hielte, würde er ihn nach einer Weile vergessen. Denn Allah, der Erhabene, hat die Menschen als Vergessliche erschaffen. Die Schar der Vergesslichen. Wenn die Menschen die Ereignisse, die sie erlebten, wirklich nicht vergessen hätten, würden sie diese Lebensspanne, die man Leben nennt, mit vielen (?), mit Qualen ausfüllen. Aber wie groß die Schmerzen auch sein mögen, wie sehr sie auch in unserem Herzen oder in unserem Inneren Spuren hinterlassen, mit der Zeit wird das verhüllt, und schließlich lassen diese Schmerzen nach. Oft vergessen wir, doch wenn wir uns erinnern, kommt es uns in den Sinn.
Ja, in diesem Fall spricht Jakob (Friede sei mit ihm), da er ein Prophet ist und durch die Offenbarung Allahs, des Erhabenen, und durch den Traum, den Josef gesehen hatte, wie ich eben sagte, weiß, dass er Prophet werden würde, und daher weiß, dass er unter dem Schutz Allahs, des Erhabenen, steht, auf diese Weise. „Gebt die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit nicht auf“ bedeutet, dass sie am Leben sind, und: Bringt mir Nachricht von ihnen. Denn nur das Volk der Ungläubigen gibt die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit auf. Gläubige Menschen, die den Glauben angenommen haben, vertrauen stets auf Allah und stützen sich auf Ihn.
Sie bitten nur Allah. In dieser Hinsicht: Wenn die Menschen sich in allem auf Allah stützen und von Allah Hilfe erwarten, erschafft Allah, der Erhabene, den Menschen ihre Wünsche. Sofern es in ihrem Schicksal liegt, natürlich. Liegt es außerhalb seines Schicksals, wird sein Wunsch dennoch erschaffen. Wie wird er erschaffen? Im Jenseits erhöht Allah, der Erhabene, als Lohn für seine Geduld im Diesseits seine Stufen und belohnt ihn. Der Mensch sagt sogar: Mein Allah, solche Taten habe ich nicht. Was ist das? Und Allah, der Erhabene: Du hattest doch dies und das erbeten, du hattest doch gebetet, ja.
Und ich habe es dir in der Welt nicht gegeben, weil es außerhalb deines Schicksals lag, dir nicht nützen und einen Schleier vor deinen Weg legen würde. Auch der Vers teilt es uns mit: Allah, der Erhabene, sagt, sie sagen, wir haben gebetet, aber unser Gebet wurde nicht erhört, sagen sie; Allah, den Erhabenen, sagt Er, bezichtigen sie des Geizes. Ja, es gibt keinen Menschen, dessen Gebet nicht erhört wird. Doch liegt es in seinem Schicksal, erschafft Allah, der Erhabene, es ihm im Diesseits; liegt es außerhalb seines Schicksals, belohnt Er ihn im Jenseits für seine Geduld. Hat er sich hingegen aufgelehnt, so hat er im Diesseits ohnehin seine Stufe, was für ein Mensch er ist, gezeigt.
Ja, in dieser Hinsicht: Wenn die Menschen sich in allem auf Allah stützen und von Allah Hilfe erwarten, erschafft Allah, der Erhabene, den Menschen ihre Wünsche. Wegen der Wünsche, auf die sie warten, geben sie die Hoffnung auf Allah niemals auf. Auch wenn die Zeit lang ist, diese lange Zeit, diese lange Zeit warten sie geduldig ab. Wer sind sie? Die, die die Hoffnung auf Allah nicht aufgeben. Die, die all ihre Angelegenheiten Allah, dem Erhabenen, vortragen. Doch sie wissen auch mit Gewissheit: Da Allah den Menschen ihre Wünsche als Schicksal vorgeschrieben hat, wird Allah ihnen innerhalb ihres Schicksals ihre Wünsche erschaffen.
Ja.
Auch wenn dieser Wunsch im Diesseits nicht in ihrem Schicksal liegt, werden sie dennoch, weil die Menschen geduldig waren, ohne die Hoffnung auf Allah aufzugeben, im Jenseits die Belohnungen Allahs, des Erhabenen, erlangen. Darüber hinaus: Indem Allah, der Erhabene, unter den Propheten Seinem Propheten durch Offenbarung etwas mitteilt oder einem heiligen Diener durch Eingebung ein Zeichen gibt, wissen diese Menschen, dass dieses von Allah gegebene Zeichen sich gewiss erfüllen wird, und sind darum geduldig.
und sie wissen, was andere Menschen nicht wissen. Zum Beispiel sprechen manche Menschen manche Worte aus. Menschen, deren Verstand es nicht begreift, sagen: Der ist übergeschnappt und so weiter. Sie sagen, er habe den Verstand verloren. Oder sie sagen: Na, da ist wieder ein Irrgläubiger in der Religion aufgetaucht. Doch je mehr Wunder sich zeigen, desto mehr verstehen sie, dass er nicht so ist.
Da diese Menschen wissen, dass ein von Allah gegebenes Zeichen sich gewiss erfüllen wird, sind sie geduldig, und sie wissen, was andere Menschen nicht wissen. Denn la gaybi illallah.
Das Verborgene kennt allein Allah, und Seinen geliebten Dienern tut Er das Schicksal kund, das Er will. Darüber hinaus warten auch gläubige Menschen, ohne die Hoffnung auf Allah bezüglich ihrer Wünsche aufzugeben. Doch
da ihnen die Geduld fehlt, lehnen sie sich von Zeit zu Zeit auf. Die Menschen außer diesen, also die Gemeinschaft der Ungläubigen, führen, da sie nicht vollständig an Allah glauben, jede Sache, die vor ihren Augen geschehenden Ereignisse, auf die Gefühle ihrer Nafs zurück. Dass Allah der Schöpfer der Ereignisse im Schicksal der Menschen ist, können sie sich nicht vorstellen.