Yūsuf 90: Sie sprachen: Oder bist du wirklich Josef? Er sagte: (Ja), ich bin Josef, und das ist mein Bruder. Allah hat es uns gegönnt, uns wieder zu sehen. Denn wer sich (vor Allah) fürchtet und Geduld ausübt, dessen gute Taten wird Allah sicherlich nicht ohne Gegenleistung belassen.

A. Metin Saruhan · 15. Juni 2017 · Yūsuf

Übersetzung

Sie sprachen: Oder bist du wirklich Josef? Er sagte: (Ja), ich bin Josef, und das ist mein Bruder. Allah hat es uns gegönnt, uns wieder zu sehen. Denn wer sich (vor Allah) fürchtet und Geduld ausübt, dessen gute Taten wird Allah sicherlich nicht ohne Gegenleistung belassen.

Tafsir

Die Brüder von Yusuf, Friede sei mit ihm, sagten in ihrer Aufregung und Verwunderung: "Bist du wirklich Yusuf?" Yusuf, Friede sei mit ihm, antwortete: "Ja, ich bin Yusuf. Dann sagt Yusuf, Friede sei mit ihm, "Ja, ich bin Yusuf" und wendet sich an seine Brüder und sagt: "Das ist mein Bruder Benjamin. Als er sagte, dass Allah uns gesegnet hat, wieder miteinander vereint zu sein, erkannten sie, dass Benjamin kein Dieb war und dass sein Bruder ihm diesen Trick vorgespielt hatte, um ihn bei sich zu behalten. Sie waren zwar glücklich, wieder mit Yusuf, Friede sei mit ihm, vereint zu sein, aber sie schämten sich auch für das, was sie Yusuf angetan hatten. Aber die Freude über die Wiedervereinigung mit ihren Brüdern überwiegt. Yusuf sagt zu ihnen: Wer auch immer Allah fürchtet und geduldig ist, Allah verschwendet den Lohn derer, die Gutes tun, nicht. Allah (swt) hat Yusuf, Friede sei mit ihm, mit seinem Verhalten und seinen Taten als gutes Beispiel für die Menschheit gezeigt und befohlen, dass aus diesen Ereignissen Lehren gezogen werden sollen.

Was im Video gesagt wird

In Vers 90: Bist du etwa wirklich Josef? sagten sie.

Ja, und er: Ja, ich bin Josef. Und das ist mein Bruder; Allah hat uns gnädig wieder zueinandergeführt.

Denn wer Allah fürchtet und geduldig ist – gewiss lässt Allah den Lohn derer, die Gutes tun, nicht verloren gehen, sagte er.

Das ist der Lohn der Aufrichtigkeit, der Lohn des Guten, und schließlich, dass Menschen, die wegen ihrer Reue die Vergebung Allahs, des Erhabenen, erlangten, am Ende durch ihre Geduld wieder zueinanderfinden. Die große Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen; Ereignisse voller großer Lehren.

In dieser Aufregung und Bestürzung sagen die Brüder Josefs (Friede sei mit ihm): Bist du etwa wirklich Josef? Da sagt Josef (Friede sei mit ihm): Ja, ich bin Josef. Und zu seinen Brüdern gewandt: Das ist mein Bruder Benjamin. Als er sagt: So hat Allah uns gnädig wieder zueinandergeführt, verstehen sie auch, dass Benjamin kein Dieb war, dass dieses Spiel von seinem älteren Bruder gespielt wurde, der zu einer solchen List griff, um Benjamin bei sich zu behalten. Ohnehin sagt Jakob (Friede sei mit ihm) zu seinen Söhnen: Nach den Gesetzen Ägyptens war es ihm nicht möglich, Benjamin bei sich zu behalten.

Nach unseren Gesetzen kann den, der der Dieb ist, den Mann, der gestohlen hat, (?) der Mann bei sich behalten. Habt ihr das gesagt?, fragt Jakob (Friede sei mit ihm). Daraus schöpft Jakob (Friede sei mit ihm) ohnehin Verdacht.

Während sie die Freude erleben, mit Josef (Friede sei mit ihm) vereint zu sein, schämen sie sich zugleich für das, was sie Josef angetan haben, für das, was sie Josef angetan haben. Doch die Freude, mit ihrem Bruder vereint zu sein, überwiegt. Josef sagt zu ihnen: Wer Allah fürchtet und geduldig ist – gewiss lässt Allah den Lohn derer, die Gutes tun, nicht verloren gehen. So hat Allah, der Erhabene, Josef (Friede sei mit ihm) mit seinem Verhalten und seinen Taten den Menschen als schönes Vorbild gezeigt und geboten, aus diesen Ereignissen Lehren zu ziehen.