Yūsuf 101: O mein Erschaffer! Du hast mir meinen Anteil am Eigentum gegeben und mir die Deutung der Sachen (im Traum) gelehrt. O Erschaffer der Himmel und der Erde! Du bist mein Eigentümer im Diesseits und im Jenseits. Lass mich als Muslim sterben und füge mich zu den Rechtschaffenen bei.

Der 101. Vers der Sure Yusuf, ja.

O mein Herr, Du hast mir meinen Anteil an der Herrschaft gegeben, und Du hast mich auch die Deutung der im Traum gesehenen Ereignisse gelehrt – Josef betet. O Schöpfer der Himmel und der Erde, Du bist mein Schutzherr im Diesseits und im Jenseits. Lass mich als Muslim sterben und füge mich den Rechtschaffenen hinzu. Wenn ein Prophet so betet, wie können dann wohl Menschen in unserer Lage ohne Allah zu fürchten, ohne Scham, in dieser diesseitigen Welt lachen und spielen und das, was Allah gibt, nicht (?) und Allah nicht danken. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt in seinen Hadithen: Wüsstet ihr, was ich weiß, sagt er, würdet ihr viel weinen und wenig lachen, sagt er.

Ja.

Wenn ein Prophet so betet, wie sollten wir in unserem Zustand nicht beten? Wie sollten wir nicht zu Allah zurückkehren? Wie sollten wir nicht bereuen und um Vergebung bitten? Was sagt er? Ein Prophet: O mein Herr, Du hast mir meinen Anteil an der Herrschaft gegeben. Das heißt, Du hast mich zum Wesir gemacht, mich erhoben, mich in den Augen der Menschen wertvoll gemacht. Und Du hast mich auch die Deutung der im Traum gesehenen Ereignisse gelehrt. Du hast mich zu einem geistlichen Menschen oder zu einem Wissenden gemacht. O Schöpfer der Himmel und der Erde, Du bist mein Schutzherr im Diesseits und im Jenseits.

Nicht nur seiner; Allah ist der Schutzherr von uns allen, von all Seinen Geschöpfen. Aber er meint sich selbst: Du bist mein Schutzherr. Er hat sich Ihm, Allah, dem Erhabenen, so sehr ergeben: Du bist mein Schutzherr. Er sah mich als Muslim und fügte mich den Rechtschaffenen hinzu, sagt er. Fügte mich den Rechtschaffenen hinzu. Daraufhin betet Josef (Friede sei mit ihm) angesichts all der Gaben, die er von Allah, dem Erhabenen, empfangen hat, zu Allah, dem Erhabenen.

O Allah! Du hast mir meinen Anteil an der Herrschaft gegeben. Das heißt, gemäß dem Vers: Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah. Obwohl all diese Geschöpfe Dein sind, hast Du mir in einem vergänglichen Leben in der Welt, im Reich der Herrschaft, in das Du uns gesandt hast, damit wir Dir und der Umgebung Zeugnis von uns ablegen, von der Herrschaft so viel gewährt, wie für das Wohl unserer Körper nötig ist. Du hast mir meinen Anteil gegeben. Du hast mich auch die Deutung der in Träumen gesehenen Ereignisse gelehrt. Du hast mich zu einem Wissenden gemacht. O mein Allah, der Du dieses All aus dem Nichts erschaffen hast.

Sei Du mein Schutzherr, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits. Denn es gibt keinen Schöpfer außer Dir und keinen Gott außer Dir. Du bist der Schutzherr all Deiner Geschöpfe. Sei auch mein Schutzherr. Hier kommt mir ein Zweizeiler in den Sinn, den ein Gottesfreund gesagt hat.

Er sagt: O mein Herr! Jeder in der Welt hat jemanden. Ich aber, sagt er, habe niemanden in der Welt. O Jemand aller Jemande! Sei Du mein Jemand, sagt er. Das ist also „kes“. Jeder in der Welt hat einen Schutzherrn, einen Verwandten, einen Bekannten, jemanden, dem er vertraut. Ich aber habe niemanden in der Welt, sagt er. Ich habe niemanden, dem ich so vertraue. Ich habe keinen Schutzherrn. O Schutzherr der Schutzherren, sagt er, sei Du mein Schutzherr, sagt er. Ja.

Denn es gibt keinen Schöpfer außer Dir und keinen anderen Gott außer Dir. Du bist der Schutzherr all Deiner Geschöpfe. Sei auch mein Schutzherr. Trenne mich nicht von Dir. Denn ich habe mich Dir ergeben. Allein Dir habe ich vertraut. Allein von Dir habe ich Hilfe erwartet. O mein Allah, lass mich nicht mit meinem Nafs allein. Lass mich als Muslim sterben und füge mich Deinen rechtschaffenen Dienern, Deinen Dienern, die Dich lieben, hinzu – so betete er zu Allah, dem Erhabenen. Indem er Ihm seine Dankesschuld darbrachte, wollte er ausdrücken, dass er allein auf Allah vertraut hatte. Ja.