Yūsuf 110: Als dann schließlich die Propheten ihre Hoffnung verloren und sich belogen fühlten, erreichte sie unsere Hilfe und jener, der es von Uns wünscht, erreicht die Erlösung. (Doch) Vom Volk der Schuldigen wird unsere Strafe niemals zurückgekehrt.

A. Metin Saruhan · 15. Juni 2017 · Yūsuf

Übersetzung

Als dann schließlich die Propheten ihre Hoffnung verloren und sich belogen fühlten, erreichte sie unsere Hilfe und jener, der es von Uns wünscht, erreicht die Erlösung. (Doch) Vom Volk der Schuldigen wird unsere Strafe niemals zurückgekehrt.

Tafsir

Die Leute, die nicht an Allah und die Propheten glauben, sagen: 'Was ist, wenn uns ein Unglück von Allah ereilt oder Er uns vernichtet? Die Propheten sagen: 'Gewiss, Allah ist der Hörer dessen, was ihr sagt. Wir warten, und ihr solltet warten. Dann warten beide Seiten auf die Bestrafung durch Allah. Aber die Ungläubigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, verhöhnen die Propheten. Sie sagen: "Wo ist die Strafe eures Herrn? Dann wird sich ihre Verachtung Allahs fortsetzen, bis sie zu einem Volk werden, das Unrecht begeht. Allah stellt sie als Zeugen gegen sich selbst auf. Inzwischen die Propheten. Wenn sie verzweifeln, weil sie die Verzögerung einer Strafe von Allah fürchten, wird die Strafe Allahs über diese Menschen kommen. Aber diejenigen, die an Allah und den Propheten glauben, werden gerettet werden, bevor diese Strafe kommt, mit Ausnahme derer, die von Allah Rettung erwarten. Allah rettet sie aufgrund ihres Glaubens.

Und diejenigen, die Allah und die Propheten verhöhnen, werden, wenn sie die Strafe sehen, nicht mehr sagen können, dass sie geglaubt haben, und sie werden massenhaft untergehen. So wie das Volk von Lot, das Volk von Thamud, das Volk von Noah, das Volk von Ad und viele andere Stämme umgekommen sind. Die Pein wird niemals von ihnen abgewandt werden.

Was im Video gesagt wird

Wartet, so.

Sure Yusuf, Vers 110. Sehen wir uns einen Vers an, der falsch ausgelegt wurde. Was heißt es in Sure Yusuf, Vers 110? Dieser falsch ausgelegte, falsch ausgelegte – warum wurde er falsch ausgelegt? Schauen wir hier. Schließlich, als die Propheten die Hoffnung verloren und meinten, sie seien der Lüge bezichtigt worden, zu jener Zeit kommt ihnen Unsere Hilfe. Wen Wir wollen, der wird zur Rettung geführt. Doch Unsere Strafe, Unsere Strafe wird von dem Volk der Schuldigen niemals abgewendet, heißt es.

Wen Wir wollen, heißt es. führen Wir zur Rettung. Wen Wir wollen. Nun wendet sich ein Prophet an ein Volk. Er ruft zur Wahrheit. In jenem Volk gibt es natürlich solche, die an die Propheten glauben. Die anderen, die vielen, glaubten nicht. Wenn ihnen die Strafe zusteht, dann ist es bei den Menschen, die an diesen Propheten und an Allah glauben, nicht Allahs Wollen. Es ist das Wollen der Menschen nach Allah, dass sie ihren Platz auf Allahs Seite einnehmen. Wenn es heißt: wen Wir wollen – wen meint Allah, der Erhabene? Er meint die Gläubigen. Also liegen die Gläubigen nicht in Allahs Wollen. Da es beim Bund mit Allah, dem Erhabenen, darum ging, dass die Menschen aus eigenem Willen ihren Herrn erkennen, sagt Er: Denen, die wollen, vergeben Wir.

Das heißt, die Uns ihr Herz schenken, die Uns gehorchen, die retten Wir von dort, holen Wir heraus; die anderen trifft die Strafe, sagt Er. Sie steht ihnen zu, sagt Er. Was sagen wir also? Schließlich, als die Propheten die Hoffnung verloren und meinten, sie seien der Lüge bezichtigt worden – meinten, meinten –, zu jener Zeit kommt ihnen Unsere Hilfe, und wer will, wird zur Rettung geführt. Wer will: wer dem Propheten und Allah folgt. Doch Unsere Strafe wird von dem Volk der Schuldigen niemals abgewendet. Warum wird sie nicht abgewendet? Weil Allah etwas, das Er gesandt hat, nicht zurücknimmt. Ist es Barmherzigkeit, dann Barmherzigkeit; ist es Zorn, dann Zorn.

Denn bei Allah tritt das Wort ein einziges Mal hervor. Ja.

Menschen, die nicht an Allah und die Propheten glauben: Träfe uns doch von Allah ein Unglück – das heißt, du sagst uns doch, es gibt Allah, sie sind ja alle derselben Wurzel – käme doch eine Strafe über uns, ließe Er doch die Stunde anbrechen, tötete Er uns doch – und was sagt dies: träfe uns doch ein Unglück, oder vernichtete Er uns doch, sagen sie. Und die Propheten: Gewiss, Allah hört, was ihr sagt. Wir warten; wartet auch ihr, sagen sie. Ja.

Daraufhin warten beide Seiten auf die Strafe, die von Allah kommen wird. Doch die Ungläubigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, verspotten die Propheten. Wo ist denn die Strafe deines Herrn, die kommen sollte?, sagen sie. Daraufhin, bis sie ein Volk werden, das die Grenzen überschreitet, geht ihre Herausforderung Allahs weiter. Allah lässt sie Zeugen gegen sich selbst sein. Inzwischen, wenn auch die Propheten aus Furcht vor der Verzögerung einer Strafe, die von Allah kommen soll, in Hoffnungslosigkeit zu verfallen drohen, trifft diese Menschen die Strafe Allahs. Ausgenommen sind aber die Menschen, die vor Eintreffen dieser Strafe an Allah und den Propheten glaubten und von Allah Rettung erwarten.

Sie erlangen Erfolg. Allah rettet sie um ihres Glaubens willen. Er führt sie aus jenem Ort heraus. Wenn die Übrigen Allah und die Propheten verspotten, nützt es ihnen nichts, wenn sie die Strafe sehen und sagen: Auch ich habe geglaubt. und sie gehen allesamt zugrunde.

Das Volk Lots, das Volk der Thamud, die Sintflut Noahs, so wie das Volk der Ad und viele andere Völker zugrunde gingen, so wird auch von diesen, niemals, von diesen die Strafe niemals abgewendet. Ja.