Ar-Ra'd 6: Die (Götzendiener) verlangen von dir das Schlimme in Kürze vor dem Guten. In Wahrheit sind so viele vor ihnen vergangen, an denen Beispiele zu nehmen waren. Wahrlich; auch wenn die Menschen Schlimmes tun, ist dein Erschaffer vergebend. (Daneben) ist die Strafe deines Erschaffers sehr heftig.

A. Metin Saruhan · 16. Juni 2017 · Ar-Ra'd

Übersetzung

Die (Götzendiener) verlangen von dir das Schlimme in Kürze vor dem Guten. In Wahrheit sind so viele vor ihnen vergangen, an denen Beispiele zu nehmen waren. Wahrlich; auch wenn die Menschen Schlimmes tun, ist dein Erschaffer vergebend. (Daneben) ist die Strafe deines Erschaffers sehr heftig.

Tafsir

Diejenigen, die ungläubig sind, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, spotten, wenn sie zu Allah gerufen werden, und sagen: "Warum sollte dein Allah uns nicht eine Qual bereiten? Sie sagen. Sie suchen Allahs Strafe vor Seiner Barmherzigkeit. Im Reich des Unsichtbaren, einem Reich, in dem Allahs Existenz verschleiert ist, mag der Mensch plötzlich nicht mehr an Allahs Existenz glauben. Aber anstatt um Strafe zu bitten, sollten die Propheten, die die Existenz Allahs verkünden, sagen: "Wenn es einen solchen Gott gibt, möge Er uns mehr Segen geben, möge Er uns Überfluss schenken", das heißt, anstatt sich etwas zu ihren Gunsten zu wünschen, wünschen sich die Menschen Allahs Strafe.

Dies ist es, was Allah über die Ungläubigen sagt: "Sie verlangen von euch, dass ihr das Böse vor dem Guten, das Allah den Menschen schenken wird, beschleunigt (während viele Beispiele von Qualen vor ihnen vergangen sind, an denen sie sich ein Beispiel nehmen können). Hätten die Ungläubigen jedoch an die Stämme gedacht, die umgekommen sind, hätten sie erkannt, dass ihre Propheten, als sie ihr Volk zu Allah riefen, ebenfalls umgekommen sind, weil sie sich Allahs Qualen wünschten. Wehe denen, die Feinde Allahs und Seiner Gesandten sind und nicht an sie glauben.

Wenn jemand unter diesen rebellischen Menschen die Wahrheit findet und an Allah und Seine Propheten glaubt, wird Er ihm vergeben, denn Allah vergibt das Böse, das sie in ihrer Unwissenheit getan haben. Denn es gibt keinen anderen Gott außer Allah, so dass die Menschen bei Ihm Zuflucht suchen sollten. Wer sich an Allah wendet und bei Ihm Zuflucht sucht, dem ist Allahs Barmherzigkeit weit und Seine Vergebung reichlich. Allah hat seine Geschöpfe mit unvollkommenem Verstand erschaffen, also vergibt er ihnen ihre Fehler, wenn sie bereuen. Wer aber in seinem Irrtum und Unglauben verharrt und in diesem Zustand ins Jenseits übergeht, den trifft Allahs Zorn hart. Sie werden dem ewigen Elend des ewigen Lebens unterworfen sein. Wenn Allahs Barmherzigkeit von solchen Menschen aufgehoben wird, werden sie dort keine Helfer haben.

Was im Video gesagt wird

Die Götzendiener verlangen von dir, das Schlechte vor dem Guten zu beschleunigen. Alle Menschen sind mehr oder weniger derselben Ansicht, derselben Ansicht. Als die Propheten kamen: Wenn du schon ein Prophet bist und es Allah auch gibt, dann lass doch den Jüngsten Tag hereinbrechen. Keiner von ihnen sagt doch, keiner kann sagen: Wenn du schon ein Prophet bist und es Allah gibt, Er hat uns erschaffen, Er kennt uns ohnehin, bitte, wenn Er doch unseren Lebensunterhalt ein wenig nicht verderben würde, wenn wir doch aus dieser Lage herauskämen. Oder zu unserem Herrn: Wenn es Allah gibt, möge Er uns doch den Weg ebnen; so etwas sagt niemand.

Los, soll Er doch Steine auf unsere Köpfe regnen lassen, los, soll Er doch den Jüngsten Tag hereinbrechen lassen, soll Er uns doch töten, alles dasselbe Gerede, dieselben Worte. Denn der Sinn ist derselbe, die Charaktere sind dieselben. Die Götzendiener verlangen von dir, das Schlechte vor dem Guten zu beschleunigen, heißt es. Das meint es mit "vor dem Guten". Dabei sind vor ihnen viele Beispiele von Strafen, aus denen man eine Lehre ziehen kann, vergangen, heißt es. Ist es nicht so? Das Volk der 'Ad ging dahin, das Volk Noahs ging dahin, das Volk der Thamud ging dahin, der Pharao ging dahin, so viele Völker Noahs gingen dahin, so viele Völker sind vernichtet worden und dahingegangen.

Nun, wenn du, obwohl du auch davon gehört hast, sagst, das seien Märchen der Alten: Märchen der Alten, Märchen; auch diese sind geschehen, geschehen; aber als wir Kinder waren, hat mir meine selige Tante Geschichten erzählt. Sie erzählte von Riesen hinter dem Berg Qaf.

Wir wussten, dass es Fantasie war, aber natürlich hörten wir der Geschichte zu. Fantasie. Nicht wahr? Das geht nicht. Wahrscheinlich halten auch sie, genau wie das, was wir hörten, jene Vernichteten für Fantasie. Sie nennen es Märchen der Vergangenheit.

Ja. Märchen der Vergangenheit. Aber es ist wirklich geschehen. Sie wollen nicht glauben.

Dabei sind vor ihnen viele Beispiele von Strafen, aus denen man eine Lehre ziehen kann, vergangen. Wahrlich, obwohl die Menschen Böses tun, ist dein Herr, dein Herr für sie der Inhaber der Vergebung. Schau, wie schön. Obwohl sie Böses tun, heißt es, (?) Allah ist für sie der Inhaber der Vergebung. Das heißt, ihr seid Meine Diener. Wie sündig ihr auch sein mögt. Wir haben euch mangelhaft erschaffen. Nur ein einziges Mal, heißt es, (?), bereue und tritt durch diese Tür der Reue ein. Schau, heißt es, wie du Barmherzigkeit erlangen wirst. Ja. Die Welt des Islam ist also keine Pforte der Verzweiflung.

Du wirst umkehren. "Und doch ist auch die Strafe deines Herrn sehr streng", heißt es. Wenn du so weitermachst, heißt es, im selben Zustand, werde Ich als dein Besitzer deine Rechnung (?), heißt es. Ja.

Die Ungläubigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, spotten, wenn sie zu Allah eingeladen werden, und sagen: Soll dein Allah uns doch eine Strafe geben.

Diese verlangen die Strafe Allahs vor Seiner Barmherzigkeit. Bitte doch nur ein einziges Mal um Allahs Barmherzigkeit, was wäre schon dabei? Wenn es Allah schon gibt und (?) mir Strafe gab; wenn es meinen Allah gibt, soll Er mir doch (?) öffnen, mal sehen, soll Er doch meinen Lebensunterhalt reichlich machen, mal sehen, nicht wahr? Sag das doch, ich meine, bitte um Seine Barmherzigkeit, also die Allahs. Und dann: Schau, ich war so, und ich habe um Allahs Barmherzigkeit gebeten. Und mein Herr hat mir um des Propheten willen, um Seine Einheit und Sich Selbst zu beweisen, schau, den Weg geebnet. Ja, mein Herr existiert.

Er wird es dich sagen lassen. Aber wenn du Seine Strafe verlangst, wird Er dich auch "mein Herr existiert" sagen lassen. Denn wenn du die Grenzen überschreitest, wird Er auch dich vernichten. Und da wieder: Mein Herr existiert. Ja. Ilallah. Diese verlangen die Strafe Allahs vor Seiner Barmherzigkeit. Ein Mensch mag in einer verborgenen Welt, in der Allahs Existenz verschleiert ist, plötzlich nicht an Allahs Existenz glauben. Ja. Heute ist eine verborgene Welt.

Er mag in anderen Denkweisen, in einer anderen Kultur entstanden sein. Zum Beispiel unter den Ungläubigen die muslimische Natur, natürlich. Von seiner Lebensweise her mag der Mensch im Kufr sein, ein Ungläubiger. Aber der Bund und die Natur in ihm widersprechen seinem Leben, und der Mensch begibt sich auf eine Suche. Wenn die Zeit gekommen ist, kehrt er um. Was sagen wir also?

Er mag nicht an Allahs Existenz glauben. Aber statt von dem, der Seine Existenz verkündet, also von den Propheten, Strafe zu verlangen, sollten sie sagen: Wenn es einen solchen Allah gibt, möge Er Seine Gaben für uns vermehren, möge Er überall Segen geben; das heißt, statt dass die Menschen etwas zu ihren eigenen Gunsten sagen, verlangen sie ausgerechnet Allahs Strafe.

So sagt Allah, der Erhabene, über die Ungläubigen: Sie verlangen von dir, das Schlechte vor dem Guten, das Allah den Menschen geben würde, zu beschleunigen. Dabei sind vor ihnen viele Beispiele von Strafen, aus denen man eine Lehre ziehen kann, vergangen. Wer sind sie? Wie Er uns über die Vergangenheit erzählt hat, wie ich vorhin erklärte: das Volk Lots, das Volk der Thamud, das Volk der 'Ad, mein Herr, dass der Pharao im Meer umkam; da solche Menschen die Grenzen überschritten und nicht an die Propheten glaubten, hat Allah, der Erhabene, sie als warnendes Beispiel für die kommenden Generationen vernichtet.

Dabei hätten die Menschen, die ungläubig sind, wenn sie nicht vorschnell entschieden, sondern nachgesonnen und über die vernichteten Völker nachgedacht hätten: Auch deren Propheten luden ihre Völker zu dem einen Allah ein, und als sie das taten, wurden auch diese, weil sie Allahs Strafe verlangten, vernichtet. Diejenigen, die Allah und Seinen Propheten feind waren und nicht an sie glaubten, wie schlimm war ihr Ende. Wie ich vorhin erklärte, als meine Tante uns als Kinder Geschichten erzählte: Hinter dem Berg Qaf gibt es Riesen. Wir wussten es natürlich, wir glauben nicht an Riesen, aber die Geschichte ist sehr schön.

Da sind Menschen dorthin gegangen, mein Herr, während der Riese sie fraß, hat er den Riesen überlistet, ist von dort entkommen, hat die Menschen, die er gegeben hatte, gerettet und so weiter. Meine Tante erzählte sehr schöne Geschichten. Nun sehen diese wohl die vernichteten Völker wie die Riesen, von denen mir meine Tante erzählte, wie Riesen. Da sie Märchen der Alten sagen, glauben sie nicht an Märchen. Sie glauben auch nicht an deren Vernichtung. Das ist ein Märchen, sagen sie. Ja. Denn Allah vernichtet nicht, sagen sie.

Diese rebellischen Menschen; hier ist ein R zu viel. Wenn unter rebellischen Menschen ein Mensch das Richtige findet, an Allah und Seine Propheten glaubt, und den Glauben annimmt, so vergibt Allah ihnen, da Er die Übel, die sie in der Zeit der Unwissenheit taten, verzeiht, diese. Denn es gibt keinen anderen Gott außer Allah, an dessen Tür die Menschen Zuflucht suchen könnten. Wer sich Allah zuwendet und bei Ihm Zuflucht sucht: Allahs Barmherzigkeit ist weit, Seine Vergebung reichlich. Da Allah Seine Geschöpfe (?) mangelhaft erschaffen hat, vergibt Er durch ihre Reue ihre Fehler.

Dagegen:

Wer in seiner Verirrung und seinem Leugnen fortfährt, in seinem Leugnen fortfährt und so ins Jenseits übergeht, so ist auch Allahs Zorn sehr streng. Sie bleiben dem ewigen Leiden des ewigen Lebens ausgesetzt. Wenn Allahs Barmherzigkeit von solchen Menschen genommen wird, haben sie dort keinerlei Helfer. Allah bewahre uns. Wenn ich nun Ahmet nähme, ihn nach London brächte, ohne einen Groschen in der Tasche, und sagte: Ahmet, bleib du hier, ich komme gleich; er vertraut mir ja, ich habe das Geld, ich habe alles. Wenn er wartete und wartete und ich nicht käme,

in was für ein (?) würde er geraten? Du würdest es doch, nicht wahr? In was für eine Angst würde er geraten? Wo soll ich bleiben? Kein Ort, keine Spur, kein Geld, gar nichts. Was soll werden? Mich findet er auch nicht.

Sie werden ihn als Illegalen festnehmen, und direkt ins Gefängnis.

So auch Allah: Wenn Er in der Welt des Jenseits Seine Barmherzigkeit vom Menschen nimmt, dann mit den Strafen für das, was er getan hat, direkt in die Hölle. Keine Barmherzigkeit, und auch kein Entkommen von dort mehr. Möge Allah uns vor einer solchen Strafe bewahren.

Ja. Wenn Allahs Barmherzigkeit von solchen Menschen genommen wird, haben sie dort keinerlei Helfer.