Ar-Ra'd 9: Er weiß das Sichtbare und das Unsichtbare. Er ist sehr groß, erhaben.

A. Metin Saruhan · 17. Juni 2017 · Ar-Ra'd

Übersetzung

Er weiß das Sichtbare und das Unsichtbare. Er ist sehr groß, erhaben.

Tafsir

Da Allah (swt) sich Seiner Geschöpfe bewusst ist, ist Er sich aller Seiner Geschöpfe bewusst, ob sie Ihn sehen oder nicht. Er kennt und sieht ihren Zustand. Denn Er ist der Schöpfer, und Er hat Seine Geschöpfe nicht getrennt von Seinem Wesen erschaffen.

Die Größe und Erhabenheit Allahs besteht darin, dass Er aus dem Nichts erschafft und Seinen Willen erfüllt. Da keines der Geschöpfe unter den Geschöpfen dieses Wissen über Allahs Schöpfung besitzen kann, ist Allah tatsächlich sehr groß und erhaben. Die Worte "sehr groß" und "sehr groß" sind sehr klein im Vergleich zu Allahs Attribut der Gottheit. Da es keine anderen Worte für diese Worte gibt, versuchen wir, die Größe Allahs mit diesen Worten zu beschreiben.

Was im Video gesagt wird

Sure Ar-Ra'd, Vers 9: dort sind wir angekommen. Er kennt das Sichtbare und das Unsichtbare, Er ist sehr groß, erhaben. Er kennt das Sichtbare und das Unsichtbare. Für Allah gibt es nichts Unsichtbares. Für Allah gibt es nichts Unsichtbares. Ich erkläre es jetzt. Wenn es „das Sichtbare und das Unsichtbare" heißt, (?). Das Sichtbare, das heißt, Er weiß, was wir sehen. Das Sichtbare sehen wir ja; Er weiß auch, was wir sehen. Und das Unsichtbare – für uns, was wir nicht sehen können: Zum Beispiel sehen wir den Satan nicht, die Engel sehen wir nicht, nicht wahr? Auch diese kennt Er. Allah, der Erhabene, kennt sie alle.

Er ist sehr groß, erhaben. Warum weiß Er alles? Weil Er alles, was es gibt, vom Stäubchen bis zum Erdball, erschaffen hat – vom Stäubchen bis zum Erdball. Unter dem Erschaffenen kennt Er die in Teilchen Zerlegten, die Stäube, die Atome der Stäube, sogar die Kerne in ihnen. Denn sie alle sind von Allah nach einem Programm programmiert. Er hat die Welten programmiert. Deshalb steht alles – ob was wir sehen oder was wir nicht sehen, ob irgendein Stäubchen des Universums oder alles bis hin zum Thron Allahs – unter dem Blick unseres Herrn. Es ist in Seinem Wissen.

In dieser Hinsicht, da Allah der Schöpfer ist – der Schöpfer – und da Er von Seinen Geschöpfen nicht losgelöst ist – denn wäre Allah von Seinen Geschöpfen losgelöst, würden die Lebewesen jammern und stöhnen. Und die unbelebten Dinge ebenso, von selbst – die Ordnung dieser Welt würde zerfallen. Allah, der selbst diese lenkt, der sie mit Seinem Wissen lenkt, ist natürlich herrlich und erhaben. Was heißt es also? Er ist sehr groß, erhaben, heißt es. Da Allah, der Erhabene, über Seine Geschöpfe Bescheid weiß, ob Seine Geschöpfe es sehen oder nicht, weiß Er über das Erschaffene Bescheid. Er kennt und sieht ihren Zustand.

Denn Er ist der Schöpfer, und Er hat Seine Geschöpfe nicht losgelöst von Seinem Wesen erschaffen. Allahs Größe und Erhabenheit ist das Erschaffen aus dem Nichts und das Erschaffen, indem Er Seinen Willen erfüllt. Da dieses Schöpfungswissen Allahs kein Erschaffenes unter den Geschöpfen erfassen kann, ist Allah wahrhaftig sehr erhaben und sehr groß. Die Worte „sehr erhaben" und „sehr groß" bleiben neben Allahs Eigenschaft, Allah zu sein, sehr klein.

Da es für diese Worte keine anderen gibt, versuchen wir, Allahs Erhabenheit nur mit diesen Worten bekannt zu machen, haben wir gesagt.