Ar-Ra'd 10: (Bezüglich seines Kenntnisstandes) ist derjenige von euch, der sein Wort für sich behält und offenlegt, sich nachts versteckt und tagsüber herumläuft, gleich.

Sure Ar-Ra'd, der 10. edle Vers.

Wir sind also bei Sure Ar-Ra'd bis zu Vers 10 angekommen, elhamdulillah. Ob einer von euch das Wort verbirgt oder es offen ausspricht, wer sich nachts verbirgt und wer am Tag umhergeht, in Seinem Wissen ist es gleich.

Der Vers „ob einer von euch das Wort verbirgt oder es offen ausspricht" stützt den Vers „Wir sind euch näher als die Halsschlagader". Er stützt diesen Vers.

Ein Ding im entlegensten Winkel eures Herzens, das ihr brauchen werdet, kennt Allah, der Erhabene, obwohl wir es nicht wissen. Wie etwa? Dass wir nicht wissen, was wir im entlegensten Winkel unseres Herzens brauchen werden, und unser Herr es von uns weiß. Dass Er es besser weiß als wir. Wie geht das?

Im Lauf der Zeit haben die Menschen Wünsche und Begehren. Was ihm nie in den Sinn kam – du siehst, dass im Lauf der Zeit durch unbekannte Türen, die Allah, der Erhabene, ihm geöffnet hat, in den Menschen immer neue Wünsche und Begehren auftauchen.

Zum Beispiel haben wir mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund geschlossen; Er kennt unser Schicksal, alle Charakterzüge in unserem Schicksal und was in jenen Zeiten geschehen wird; da Allah, der Erhabene, das weiß und wir von der Zukunft nichts wissen, da wir in unserem Schicksal nicht einmal eine Sekunde später kennen, jene künftigen Dinge – sind unsere Wünsche und Begehren, die Charakterzüge, nicht in uns, wurden diese Charakterzüge nicht eingesetzt? Da diese Charakterzüge in unseren Wünschen zutage treten, sagt Er: „In deinem Herzen – was du brauchst und nicht weißt, das wissen Wir", sagt Er. Was im entlegensten Winkel deines Herzens ist und du nicht weißt.

Was Er den entlegenen Winkel nennt: Im Schicksal, im Lauf der Zeit – obwohl du nicht weißt, dass du es brauchen wirst, weiß Ich, dass du es brauchen wirst, sagt Er. Was heißt es? Zum Beispiel bin ich ein Arbeiter. Ich arbeite in einer Fabrik. Ich bringe gerade so den Lebensunterhalt für mein Zuhause auf. Ein Auto ist für mich ein Traum. Ich wünsche es mir nicht einmal. Ein Haus ist ein Traum. Ich wünsche es mir nicht einmal. Ich zahle meine Miete, versuche, mein Kind durchzubringen. Es ist unmöglich. Aber das ist eben Allah.

Der Chef gibt dir eine Prämie. Oder weil du gut gearbeitet hast, sagt er dir: Nimm die Wohnung dort. Was du nicht bezahlen kannst, bezahle ich, sagt er. Der Mann freut sich. So kommt etwas, das er nie erwartet hat, im Lauf der Zeit – durch Allahs, des Erhabenen, „Es gibt kein Lebewesen, keine Zelle, kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird": Mit der Bestätigung dieses Verses siehst du, dass der Mann zu einem Haus kommt. Dann steigen die Löhne. Du siehst, wie der Mann nun ein Auto begehrt. Nicht wahr? Er kauft sein Auto. Dabei war es vorher ein Traum für ihn.

Was im entlegensten Winkel seines Herzens ist – da Allah, der Erhabene, es in seinem Schicksal kennt, sagt Er: „Was ihr braucht und nicht wisst, das wissen Wir." Was heißt es also hier? Ob einer von euch das Wort verbirgt oder es offen ausspricht – denn Allah, der weiß, was wir in unserem Schicksal tun werden, und weiß, was wir mit diesen Charakterzügen tun werden – ob einer es offen ausspricht oder verbirgt. Wer sich nachts verbirgt und wer am Tag umhergeht, ist in Seinem Wissen gleich. In der Dunkelheit der Nacht, in ihrer Finsternis, auf einem pechschwarzen Stein das Krabbeln einer pechschwarzen Ameise, ihre Schritte, ihren Zustand kennt Allah. Wer am Tag unter der Sonne zur hellsten Zeit umhergeht und wer in der Dunkelheit jener Nacht, in jener Finsternis, auf dem pechschwarzen Stein umhergeht – in Seinem Wissen ist es genau gleich.

Für Ihn ist nichts verborgen. Und weil Er die Menschen sehr liebt, schreibt Er dem Menschen, wenn ihm Böses durchs Herz geht, solange er es nicht in die Tat umsetzt, in keiner Weise eine Sünde an; geht ihm aber eine gute Absicht durchs Herz, gibt Allah, der Erhabene, einen Lohn, selbst wenn er sie nicht ausführt. Wozu ermutigt Er uns hier? Dass wir Allahs Diener sind, dass wir die Umma Seines Geliebten sind, dass wir nicht unserem Nafs gehören, dass wir dem Gefühl des Bösen in unserem Herzen keinen Raum geben, dass wir also den Menschen gegenüber mitfühlend, barmherzig sind, befiehlt Er. Er befiehlt uns, auf Erden Recht und Gerechtigkeit zu verbreiten.

So ist es ja: Wenn mir etwas Böses durchs Herz geht und ich es nicht tue, schreibt Er mir keine Sünde an; geht mir etwas Gutes durchs Herz – eine Moschee wird gebaut, und ich habe kein Geld, um der Moschee etwas zu geben. „Hätte ich Geld, würde ich ein paar Groschen geben oder eines ihrer Minarette bauen lassen" – und schon gibt Er dir Lohn. Was heißt das? Entferne aus deinem Herzen alles außer Allah. Wirf das Böse dort hinaus. Setze stattdessen das Licht deines Herrn in dein Herz. Das heißt, schmücke dich mit schönen Gefühlen, damit Ich als Gegenstück zu jenem Teil des Geistes, den Ich dir gab, den Menschen, den Ich erhaben, den Ich zum edelsten der Geschöpfe gemacht habe, in schönster Weise sehe, sagt Er.

Ja.

Ob einer von euch das Wort verbirgt oder es offen ausspricht, wer sich nachts verbirgt und wer am Tag umhergeht – in Seinem Wissen ist es gleich.

Als Allah, der Erhabene, im Reich Lahut mit unseren Seelen einen Bund schloss, schrieb Er jeder menschlichen Seele ihren eigenen Wunsch und Willen als Schicksal zu. Da diese Menschen nicht aus ihrem eigenen Schicksal heraustreten können, ist, während sie darin ihre Wünsche und Begehren ausleben, wo und was sie tun werden, Allah bekannt. Demnach bleibt bei Allah, der die Ereignisse erschafft, nichts verborgen oder verdeckt. Das offene Erscheinen der Geschöpfe im Licht des Tages und die Zustände derer, die in der Dunkelheit der Nacht verborgen sind, und die verborgenen Ereignisse, die sie herbeiführen, sind bei Allah gleich.

Niemand kann das Gute oder Böse, das er tut, vor Allahs Wissen verbergen. Wo sie auch sein mögen, ob sieben Schichten unter der Erde, ob im entlegensten Winkel der Himmel oder in den entlegensten Winkeln der stärksten Festungen, und auch wenn sie sich verstecken: Allah weiß von jedem Lebenden oder Unbelebten, das Er erschaffen hat, wo es ist und was es tut.

So, o Mensch, gebrauche deinen Verstand. Wirst du nicht begreifen, dass du vor deinem Herrn stehst? Wenn du etwas Böses tust oder ein Vergehen begehst, verbirgst du es vor denen, die du liebst. Aus Scham, damit sie es nicht hören, verbirgst du das Böse und die Vergehen, die du begangen hast. Der dieses Böse und diese Vergehen ständig sieht, der die Welten erschaffen hat, der Besitzer von allem, was Er erschuf – wirst du dich vor Allah nicht schämen? So bringt Allah, um den Menschen zu einem vollkommenen Menschen zu machen, seine Gefühle zu stärken und ihn zu lehren, seinen Verstand zu gebrauchen, den Menschen Vergleiche und Beispiele.

Er reinigt den Menschen von Sünden; Er will ihn vom Bösen befreien und zum Guten lenken. Ja.