Al-Furqan 52: So beuge dich nicht den Kafir und übe gegen sie hiermit (mit dem Koran) mit deiner ganzen Kraft Dschihad.

Wir sind bei Vers 52 angekommen. So beuge dich nicht den Ungläubigen. Wie schön Er das sagt. Beuge dich nicht den Ungläubigen. Weiß Allah, der Erhabene, denn nicht: Bis zum Jüngsten Tag oder in unserer Zeit werden sehr mächtige Staaten auftreten. Vielleicht wird einer in einem Augenblick beseitigen, was er will. Nun, er wird Waffen besitzen. Weiß Er das nicht? Er weiß es. Nun gut, wenn Er in diesem Fall dem Muslim, dem Schwachen, sagt: Beuge dich nicht – schickt Er ihn in den Selbstmord? Diese Stellen sind sehr wichtig.

Die Gefühle, die Er ihnen gegeben hat,

die Ängste und ihre zerstreuten, unruhigen Herzen – diese Menschen, die ständig einen Zufluchtsort suchen, können sich gegenüber den Starken, die den Tod nicht fürchten, gegenüber Menschen, die vorrücken, als dürsteten sie nach dem Rang des Märtyrertums, unmöglich halten.

Ja. Heute sehen wir es.

Unsere Soldaten schreiben Heldengeschichte. Sie schreiben wahrhaftig Heldengeschichte. Heute in der Welt, gegen Terror oder gegen einen Feind, kommt auf zehn, siebzehn, sechs Leute oder auf drei Leute ein Soldat? Auf einen Terroristen drei Leute. Bei uns zehn Leute auf einen Terroristen. Zehn Terroristen auf einen Soldaten. Wenn bei uns ein Soldat stirbt, fallen drüben zehn Terroristen. Und bei den Nichtmuslimen: Wird ein Terrorist getötet, werden drei Terroristen getötet, fällt einer von ihnen selbst. Drei zu eins. Drei zu eins. Weißt du, was das zeigt?

Dieser Vers sagt: Wären es zehn von euch, zehn von euch, so wären sie hundert Leute wert. Sieh, es waren drei Leute. Dann, wäre es einer von euch, heißt es, wäre er drei Leute wert, heißt es. Ja. In diesem Fall nicht vor ihrer Macht – wenn es jemanden zu fürchten gibt, sagt Allah, der Erhabene, wenn jemand am meisten zu fürchten ist, dann bin Ich es, sagt Er. Wenn jemand am meisten zu lieben ist, dann bin auch das Ich, sagt Er. Nun, in diesem Fall sind wir in dieser Welt ohnehin nur Gäste. Drei Tage früher, drei Tage später – für einen Menschen, der Allah kennt, ist die (?) der Welt nicht wichtig.

Hodscha, vielleicht ist es für dich nicht wichtig, aber für uns ist es wichtig. Wenn man das sagt, kommt das von schwachem Glauben. Der Mensch muss seinen eigenen Glauben prüfen. Er muss sein Gewissen befragen. Heute sterben so vielen Menschen die Väter, nicht wahr? So viele Frauen, diese Kinder bleiben hungrig und durstig auf der Straße. Und dann siehst du, dass diese Kinder Billionen schwer geworden sind. Sehen wir das nicht? Das gibt es. Also wenn ich an mein Kind denke oder an mein Hab und Gut und sage: Lass mich in der Welt noch etwas mehr Vergnügen haben, dann gerätst du genau in den Zustand des Nichtmuslims.

Wir sind ohnehin Gäste. Statt dem Nichtmuslim Sklave zu sein, statt dich ihm zu beugen, hältst du wie ein Skorpion deinen Schwanz aufrecht, hältst ihn aufrecht und erlangst am Ende die Barmherzigkeit deines Herrn. Ja. Also: So beuge dich nicht den Ungläubigen. Und damit, mit dem Koran, kämpfe mit all deiner Kraft in einem Dschihad gegen sie, sagt Er. Wie schön Er sagt: mit dem Koran. Mit all deiner Kraft. Wenn also die Welt der Ort ist, an dem das Versprechen, das der Mensch infolge eines früheren Bundes mit Allah, dem Erhabenen, dort gab, in der Welt als Zeuge gegen ihn für sein Versprechen gehalten wird, dann wendet sich Allah, der Erhabene, indem Er zu Seinem Geliebten sagt: O Mein Geliebter, beuge dich nicht dem Ungläubigen, eigentlich an alle Muslime und tut kund, dass man sich den Ungläubigen nicht beugen soll.

Ja.

Nun werde ich euch vor euer aller Augen Ereignisse zeigen, die zutage treten. Ich werde euch das Ereignis zeigen. Es tritt vor euer aller Augen zutage. Die Türkei ist auf 5 Cent angewiesen. Ist es so? Wer auch immer die Türkei übernahm, würde ein Spinnennetz übernehmen. Es war ihm unmöglich, sie zu retten. Aber ein Mensch des Glaubens gründet eine Partei, und dieser Mensch des Glaubens kommt an die Spitze, er setzt nur den Islam um, steht vor Allah im Stehen, in der Verbeugung, in der Niederwerfung und beweist dies so der Welt und setzt es um, dann ist auch Allah mit ihm, und die Türkei erreicht ihren heutigen Zustand. Sie wird zu einer Macht.

Nicht lange, in ein paar Jahren wird sie zur Supermacht. (?) Wer mit Allah ist, bleibt nicht allein. Wie schön tritt heute eigentlich die Entsprechung des Verses zutage. Ja. Aber wenn du Menschen mit Hintergedanken fragst, deren Augen nur die Gier nach der Welt verhüllt hat, die mit Gier nach Rang und Amt dorthin gekommen sind und es gewohnt sind, die Welt wie einen Bauernhof, dieses Land wie einen Bauernhof zu benutzen, mit der Gier dieser Menschen, ihre Augen von (?) verhüllt; so versuchen Menschen, deren Augen blind, deren Ohren taub, deren Herzen versiegelt sind, sodass sie nichts um sich sehen, noch immer in diesem Land ihre Pferde laufen zu lassen.

Ja.

So beuge dich also nicht den Ungläubigen und kämpfe damit, mit dem Koran, mit all deiner Kraft gegen sie in einem Dschihad, einem Ringen, sagt Er. Wenn also die Welt der Ort ist, an dem das Versprechen, das der Mensch infolge eines früheren Bundes mit Allah, dem Erhabenen, dort gab, in der Welt als Zeuge gegen ihn für sein Versprechen gehalten wird, dann wendet sich Allah, der Erhabene, indem Er zu Seinem Geliebten sagt: O Mein Geliebter, beuge dich nicht dem Ungläubigen, eigentlich an alle Muslime und tut kund, dass man sich den Ungläubigen nicht beugen soll.

nun kommt mir so etwas in den Sinn: heute, ich will nicht sagen ungefähr, aber der Dritte Weltkrieg hat gerade praktisch begonnen; sie lassen die Bauern laufen; in dieser Lage, die aus ihren Ländern auswandern: Komm in den islamischen Staat, such Zuflucht im Islam; so wie du in der Türkei Zuflucht gesucht hast, sollen deine muslimischen Brüder dich an ihre Brust drücken. Genau wie die Ansar die Auswanderer von Mekka nach Medina, aus dem Hidschas, sollen sie dich umarmen. Aber wenn du dich aufmachst und versuchst, ins Land der Ungläubigen zu gehen, das Meer zu überqueren, stirbst du dort, wirst ihr Sklave und beugst dich ihnen. Und sie benutzen dich wie einen Knecht, wie einen Hund.

Das ziemt sich nicht für einen Muslim.

Selbst wenn ich kurz davor wäre zu verhungern, sieh, ich meine das ernst, selbst wenn ich kurz davor wäre zu verhungern, wenn ich nichts zu essen und zu trinken fände, und irgendein Nichtmuslim sagte: Komm, ich gebe dir hunderttausend Lira am Tag. Hunderttausend Lira. Oder ich gebe dir eine Billion, ich schenke dir einen Schatz, hier, setz dich dorthin, sitz hier unter meinem Befehl. Bei Allah, ich setze mich nicht, bei Allah, ich setze mich nicht; Allah (?) mein Herz.

Ich trete unter keinen Befehl außer dem des Islam, auch wenn ich in Not bin.

Irgendwann schied ich aus dem Militär aus, ging in den Ruhestand, Ich reichte einen Antrag ein. Saudi-Arabien rief mich. Ich reichte bei der Arbeitsvermittlung einen Antrag ein. Nach Saudi-Arabien zu gehen, weißt du. Dorthin hatten sie mich gerufen, weil ich Hubschraubertechniker war.

Ich reichte bei der Arbeitsvermittlung einen Antrag ein. Sie sagten mir genau Folgendes. Wir schicken dich nicht dorthin. Genau so. Du darfst da nicht hin. Aber jetzt sofort schicken wir dich in die Niederlande, nach Deutschland, England, wohin du willst, sagten sie. Allahs Heil sei mit euch, sagte ich. Na dann, lebt wohl. Erledigt, sagte er.

Bursa Airlines wollte mich haben.

In den Staaten der Welt (?) habt ihr Lizenzen erhalten. (?). Wir fahren zur Prüfung nach Kayseri. Die Leute in Kayseri, die wir ausgebildet hatten, stellen keine Fragen. Und ich erkenne sie nicht. Warum fragt ihr denn nicht, sagte ich. Na, Hodscha, hast du uns nicht erkannt, sagte er. Nein. Na, du hast uns doch unterrichtet, sagte er. Frag selbst, antworte selbst. Damit auch wir lernen, sagten sie. Na sowas. Alle schweren Fragen, die es gab, (?) gestellt und beantwortet. Damit sie lernen. Von dort kam ich zurück, ich sollte bei Bursa Airlines anfangen. Da war unser Pilotenkommandant.

Nun, Bayram Yılmaz. Er sagte: Rasier dir den Bart ab und komm, sagte er.

Ich sagte: Selbst wenn du mir eine Billion gibst, rasiere ich diesen Bart nicht ab, sagte ich. Was redest du da, sagte er, wir bekommen achtzehntausend Lira im Monat, sagte er. Und ich bekam damals siebentausendfünfhundert Lira alle drei Monate. Alle drei Monate siebentausendfünfhundert Lira. Achtzehntausendfünfhundert im Monat, neunzehnhunderttausend Lira werden wir bekommen. Außerdem bekommen wir, wenn wir nach Europa fliegen, eine Prämie. Was redest du da, sagte er. Leb wohl, sagte ich. Ob du den Bart akzeptierst oder nicht, ich gehe, sagte ich. Das steht nicht in der Satzung hier, sagte er.

Was du sagst, steht auch nicht in meiner Satzung, sagte ich. Allah gebe dir Heil. Ich kam nach Hause. Meine Frau fragte: Was ist passiert? Ich sagte: Es hat nicht geklappt. Warum? Er sagte: Wenn du den Bart abrasierst, komm, sagte er. Und ich sagte: Ich rasiere ihn nicht ab. Meine Frau sagte zu ihren Kindern: Wagt es ja nicht, seinen Bart (?), sagte sie. Wer ihm den Bart abschneidet, sagte sie, dem schneide ich den Kopf ab, sagte sie. Meine Frau, Allah sei ihr gnädig. Frau, sagte ich, wenn du den Bart nicht willst, hoffentlich ist alles gut, jetzt (?), sagte ich. Dieser Bart, sagte sie, frisst jeden Monat achtzehntausend fünftausend Lira, sagte sie.

Ja. Wenn es solchen Glauben gibt, steigst du so auf. Solcher Glaube ist nötig. Allah breitet dir die Welt unter deine Füße.

O Welt, beuge dich dem, der auf Meinem Weg voranschreitet, sagt Er. Den, der von Meinem Weg abweicht, lass für dich arbeiten und erschöpfe ihn, sagt Er. Sieh, heute sind die Nichtmuslime von Allahs Weg abgewichen. Nicht diese Welt – selbst wenn du ihnen hundert Welten voll gäbest, würden sie aus Angst, dass es doch ausgegeben wird und zu Ende geht, immer mehr knausern. Sie wissen nicht, was Sattsein ist. Sie sind Lastträger der Welt. Na, Hodscha, sollen wir dann nicht arbeiten? So ist es nicht. Du wirst arbeiten. Du wirst arbeiten, als würdest du nie sterben. Aber du wirst auch deinen Gottesdienst fortsetzen, als würdest du gleich sterben.

Mit der Wahrheit, aus Gerechtigkeit. Mit den Versen Allahs.

Indem Er sagt: O Mein Geliebter, beuge dich nicht dem Ungläubigen, wendet Er sich eigentlich an alle Muslime und tut kund, dass man sich den Ungläubigen nicht beugen soll. Außerdem wiederum zum Propheten (Friede sei mit ihm): Mit all deiner Kraft sei gegen die Ungläubigen mit dem Koran in Dschihad und Ringen. Der Dschihad hier hat zwei Bedeutungen. In der ersten Bedeutung: Erkläre es den Menschen mit dem edlen Koran auf lebenspendende Weise. Mache die Verse Allahs bekannt und halte dich nicht davon zurück, von Allah zu erzählen. In der zweiten Bedeutung: Gegen die, die sich anmaßen, durch den Unglauben das Licht Allahs auszulöschen, und dies versuchen, kämpfe mit all deiner Kraft im Dschihad, gebietet Er.

Allah gibt den Menschen mit den Versen des Korans Leben. Er führt die Menschen aus den Finsternissen ins Licht. Der Unglaube aber ertränkt Allahs Licht in Finsternis. Er führt die Erde in einen Sumpf, auf Irrwege und in Zwietracht. Damit die Menschen in diesen Finsternissen nicht in Zwietracht und Unterdrückung Elend erleiden, macht Allah den Menschen Seine lebenspendenden Verse bekannt.