Ar-Ra'd 20: Sie; jene, die Allah (während der Ankündigung Allahs, Er sei ihr Erschaffer) ein gutes Versprechen abgeben; (solche Menschen) halten ihr Wort.

A. Metin Saruhan · 19. Juni 2017 · Ar-Ra'd

Übersetzung

Sie; jene, die Allah (während der Ankündigung Allahs, Er sei ihr Erschaffer) ein gutes Versprechen abgeben; (solche Menschen) halten ihr Wort.

Tafsir

Dieser Vers bezieht sich auf Elestu bi Rabbikum selbst. Die Menschen, die ihren Verstand in dieser Elestu bi Rabbikum-Adresse benutzen, die Menschen, die ihr Schicksal im Gehorsam gegenüber Allah mit einem schönen Bund, den sie Allah (swt) gegeben haben, geschrieben haben, können nicht über ihr Schicksal hinausgehen, wenn sie in diese Welt kommen.

Kein Mensch kann über den Bund, den er mit Allah (swt) geschlossen hat, hinausgehen. Denn gemäß dem Vers von Allah (swt), der besagt: "Ihr könnt nicht wünschen, es sei denn, Wir wünschen es", ist die Ordnung der Welten festgelegt worden, und es gibt keine Änderung dieses programmierten Programms mehr, gemäß dem Vers von Allah (swt), der besagt: "Was geschrieben worden ist, ist geschrieben worden, was geschehen ist, ist geschehen, und es gibt ein Buch vor Uns, das in der Levh-i Mahfuz bewahrt wird, und keine Hinzufügung oder Auslassung wird daran vorgenommen. Da kein Mensch über das Schicksal hinausgehen kann, das Allah (swt) geschrieben hat, fallen die Menschen, die ihren Bund gut erfüllen, nicht im Gedenken an Allah (swt) zurück.

Das sind die Menschen, die Taqwa schätzen, die zwischen Halal und Haram unterscheiden, die die Menschenrechte einhalten, die sich um die Interessen anderer genauso kümmern wie um ihre eigenen Interessen.

Was im Video gesagt wird

Dieser Vers wurde falsch ausgelegt, Sure Ar-Ra'd, Vers 20 wurde falsch ausgelegt.

Zuerst lesen wir die falsche Fassung. Sie sind diejenigen, die Allahs Bund erfüllen und ihr gegebenes Versprechen brechen. Allah Allah!

Sie sind diejenigen, die Allahs Bund erfüllen und das gegebene Versprechen nicht brechen. Die das gegebene Versprechen nicht brechen. Wer? Es sagt das über die (?). Gibt es eine Macht, die Allahs Bund brechen könnte? Gibt es eine Kraft? Wenn Allah den Pakt geschlossen hat, wenn Allah von den Menschen den Bund genommen hat, wenn Er ihre Wünsche und Begehren, ihre Ziele ihnen als Schicksal geschrieben hat, gibt es eine Macht, die das brechen könnte? Aber in anderen Versen heißt es, sieh, sie wichen von ihrem Wort ab.

So, Sure Al-A'raf, Vers 172: Solange die Menschen diesen Vers verschlossen halten, finden sie niemals die Wahrheit. Niemals. Sie finden die Wahrheit nicht richtig.

Jetzt lasst uns euch hier das Richtige sagen. Sie sind diejenigen, die Allah bei der Anrede "Elestü bi Rabbiküm" einen guten Bund geben. Solche Menschen halten ihrem Wort die Treue. Seinem Wort treu zu sein, ist gut. Gemäß ihrem Bund.

Sie sind diejenigen, die Allahs Bund erfüllen und das gegebene Versprechen nicht brechen. Das hat nichts damit zu tun.

Wo war das?

Ja. Da ist es.

Zwanzig.

sieh jetzt Bismillahirrahmanirrahim. Ellezîne yûfûne bi ahdillâhi ve lâ yenkudûne, yenkudûne'l-mîsâk: Er schloss den Pakt, heißt es, schloss ihn in seinem Bund; jener Pakt, in dem Bund, den er von Allah zu Allah gab, sind es diejenigen, die Treue zeigen, heißt es. Treue, das heißt, sie erfüllten, was sie sagten, denn sie haben Allah auf diese Weise einen Bund gegeben. Sie haben ihren Bund so geschlossen.

Sie geben Allah einen guten Bund. Ellezîne yûfûne bi ahdillâh. Sie gaben Allah einen guten Bund. Ja. Ve lâ yenkudûne'l-mîsâk. Sie halten ihrem Wort die Treue. Sie bleiben ihrem Pakt standhaft treu. Sie bleiben standhaft. Was haben wir geschrieben? Sie sind diejenigen, die Allah bei der Anrede "Elestü bi Rabbiküm" einen guten Bund geben. Solche Menschen halten ihrem Wort die Treue. Treue. Sonst sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers wiederum:

Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen.

Nun kannst du diesen Vers auf alle möglichen Arten auslegen. Ach, natürlich, wenn du es nicht wissen kannst. Du kannst ihn in jede Richtung lenken, die du willst. Die Bedeutung ist: Als Er bei der Anrede "Elestü bi Rabbiküm" mit den Menschen den Bund schloss, hat Allah, der Erhabene, den Wunsch und das Begehren dieses Menschen ihm als Schicksal geschrieben. Dies, sagt Er, wenn es eine Kraft gibt, die es ändern kann, dann bin Ich es, sagt Er. Denn eure Ziele, eure Wünsche und Begehren haben Wir euch als Schicksale, sagt Er, eingeschrieben.

Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen. Also wollen Wir nicht, sagt Er. Warum? Warum will Er nicht? Was immer Seine Diener wollten, das gab Er ihnen im Rahmen ihres eigenen Willens. Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist. Danach wird ihm weder etwas hinzugefügt noch etwas weggenommen, heißt es. So sind die Schriften geschrieben. Und die Federn sind zerbrochen.

Deshalb kann kein Mensch sein eigenes Schicksal ändern. Also lobt Allah, der Erhabene, gemäß dem Bund, der Allah gegeben wurde, diejenigen, die ihren Bund gut gaben. Die ihn gut gaben. In diesem Vers ist für uns ausdrücklich "Elestü bi Rabbiküm" gemeint. Diejenigen, die bei jener Anrede "Elestü bi Rabbiküm" ihren Verstand gebrauchten und mit einem guten Bund, den sie Allah, dem Erhabenen, gaben, ihr Schicksal als Allah, dem Erhabenen, gehorsam schreiben ließen, können, wenn sie in die Welt kommen, nicht aus ihrem Schicksal heraustreten. Das kann ohnehin niemand.

Kein Mensch kann aus dem Bund heraustreten, den er Allah, dem Erhabenen, gab. Denn gemäß dem Vers Allahs, des Erhabenen, "Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen", sind die zu schreibenden Schriften geschrieben, ist geschehen, was geschehen sollte. Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist. Danach nahm Er daran weder eine Ergänzung noch eine Kürzung vor. Und gemäß dem Vers ist die Ordnung der Welten errichtet. Von diesen Programmen wird sich das Programm nie wieder ändern. Es ist, als hätten wir das geschrieben, gelesen und wiederholten es nun. Wir kommen nicht nach Lernen hierher.

Genau; sieh, was sie sagten, in allen Versen, alles geht auf dieselbe Weise weiter. Denn es ist eine gesehene Welt, die Schilderung einer bekannten Welt. Nun, ich bin in Samsun geboren und aufgewachsen. Ich war also bis sechzehn dort. Ich kenne es bis in seine Straßen. Bis in seine Straßen. Wie viel sich auch ändert, solange die Häuser gleich bleiben, kenne ich diese Orte. Hätte ich es vor fünfzig Jahren beschrieben, wäre es gleich, und beschreibe ich es jetzt, ist es auch gleich. Weil also jene Welten gesehen wurden, ist, wann immer Verse darüber kommen, weil jener Ort in Erinnerung gerufen wird, das Erzählte gleich.

Es ändert sich nicht. Ja.

Kein Mensch kann aus dem Bund heraustreten, den er Allah, dem Erhabenen, gab. Denn gemäß dem Vers Allahs, des Erhabenen, "Wenn Wir nicht wollen, könnt ihr nicht wollen", sind die zu schreibenden Schriften geschrieben, ist geschehen, was geschehen sollte. Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist. Gemäß Seinen Versen, die besagen: "Danach wurde weder etwas hinzugefügt noch etwas weggenommen", ist die Ordnung der Welten errichtet. Diese Programme, das Programm wird sich nie wieder ändern. Dieses programmierte Programm, sagt Er, wird sich auch nicht ändern. Da also kein Mensch aus dem Schicksal Allahs, des Erhabenen, heraustreten kann, bleiben die Menschen, die ihren Bund gut gaben, nicht hinter dem Gedenken an Allah, den Erhabenen, zurück.

Diese Menschen legen Wert auf Taqwa, unterscheiden Halal und Haram, achten auf die Rechte und Ansprüche der Menschen und achten, so wie sie auf ihren eigenen Nutzen achten, auch auf den Nutzen der Menschen wie auf ihren eigenen.