Ar-Ra'd 25: Jene, die Allah (leugnen und ihm) ein schlechtes Versprechen abgeben, sich von Dingen abwenden, deren (Pflege) Allah befohlen hat (die Beziehung zu den Verwandten) und auf der Erde Unheil stiften; für sie gilt der Fluch. Und die schlechte Heimat (die Hölle) gehört ihnen.

A. Metin Saruhan · 19. Juni 2017 · Ar-Ra'd

Übersetzung

Jene, die Allah (leugnen und ihm) ein schlechtes Versprechen abgeben, sich von Dingen abwenden, deren (Pflege) Allah befohlen hat (die Beziehung zu den Verwandten) und auf der Erde Unheil stiften; für sie gilt der Fluch. Und die schlechte Heimat (die Hölle) gehört ihnen.

Tafsir

Die Menschen wissen, dass sie erschaffen wurden. Sie sind sich der Existenz Allahs bewusst. Aber diese Menschen sind rebellisch gegen Allah, weil sie einen schlechten Bund mit ihm geschlossen haben. In dieser Hinsicht widersetzen sie sich Allahs Bund, der seine Scharia ist. Sie wollen von ihrem eigenen Verstand regiert werden, von den Gesetzen, die ihnen passen. Da ihr Verstand unvollständig ist, schaffen sie mit unvollständigen Gesetzen Übel und bringen die Menschen in eine missliche Lage. Die Unterdrückten leiden unter der Unterdrückung. Die Umwelt wird in Fitna und Korruption ertränkt. Gleichzeitig werden sie durch das Durchtrennen der verwandtschaftlichen Bande auseinandergerissen. Diejenigen, die nicht mit ihren Verwandten verbunden sind, geben ihre Bräuche und Traditionen auf. In dieser Hinsicht wird ein Mensch, der die Umgebung, in der er aufgewachsen ist, verlässt und seinen Platz in einer Umgebung einnimmt, die seinem Ego gefällt, zu einem Wegbereiter von Aufruhr und Übel in der Welt. Menschen, die mit diesen Eigenschaften ausgestattet sind, verlassen den Ort der ewigen Glückseligkeit im Jenseits für ein wenig Vergnügen und Nutzen in diesem vergänglichen irdischen Leben. An solche Menschen richtet Allah den Fluch. Die Hölle, der böse Aufenthaltsort, ist für sie. O Mensch! Das vorübergehende Vergnügen in diesem Leben ist die ewigen Qualen des Jenseits nicht wert. Öffnen Sie Ihre Augen, denken Sie nach und betrachten Sie sich. Sehen Sie sich um. Sehen Sie, dass alles ein Ende hat. Eines Tages werden auch wir ein Ende haben. Da jeder Verstand akzeptiert, dass diese Welt mit Wissen erschaffen wurde, gibt es einen Gott, der sie erschaffen hat. Wenden Sie sich also an Allah, der diese Welten erschaffen hat. Hören Sie auf Seine Verse. Lassen Sie sich nicht von dem kleinen Vergnügen und dem Spaß dieser Welt täuschen. Es lohnt sich nicht, in diesem weltlichen Leben glorreich zu sein. Irgendwann wird alles zu einem Ende kommen. Wenn Sie rebellisch sind, werden Sie am Ende mit allem, was Sie erworben haben, bankrott sein, allein und nackt, und Ihr Leben im Elend wird ein ewiges Elend sein.

Was im Video gesagt wird

Allah gegenüber – die falsche Fassung lese ich; der Vers ist nicht falsch, Allah bewahre, den Vers haben sie bei der Auslegung falsch wiedergegeben: „Die das Versprechen, das sie Allah gaben, brechen, nachdem sie es fest bekräftigt haben.“

Gibt es einen Helden, der Allah ein Versprechen geben und es dann brechen könnte? (?) wen beschreibt diese Stelle? „Die das Versprechen, das sie Allah gaben, brechen, nachdem sie es fest bekräftigt haben.“

Das liegt in keines Menschen Macht. Seinen Bund, sein Schicksal zu ändern. Sie rühren hier an das Schicksal.

Selbst Allah, der Erhabene, ändert es nicht. Wollte Er es ändern, würde unser Herr den Menschen ihren Willen nehmen und über diesen Menschen Seinen eigenen Willen ausüben; damit würde Er unter den Menschen Unterschiede machen. Doch Allah macht keine Unterschiede zwischen Seinen Dienern. Ja, und es heißt: die das Versprechen, das sie Allah gaben, brechen, nachdem sie es fest bekräftigt haben. Fest bekräftigen – Bismillahirrahmanirrahim, heißt es.

Was heißt es? Wir schlossen mit denen, die aus der Nachkommenschaft der Kinder Adams hervorgehen würden, einen Bund, eine Abmachung – so haben wir es bekräftigt. Das ist das feste Bekräftigen. Wir ließen sie gegen sich selbst Zeugnis ablegen und sagten: „Wir sind euer Herr“, heißt es. Somit kann niemand dieses Versprechen ändern. „Die das aufgeben, dessen Verbindung Allah geboten hat, die Verwandtschaftsbande, und auf Erden Unheil stiften – auf ihnen liegt der Fluch, und die schlechte Wohnstätte, die Hölle, ist ihre.“ Richtig, das Ende ist richtig. Diese Stelle haben wir so ausgelegt: Die Allah kennen und Ihn dennoch leugnen und einen schlechten Bund schließen.

Obwohl sie Allah kennen, seht ihr. Was sagen wir? Erläutern wir das ein wenig. Wie sollen sie Allah kennen? Jede Nafs weiß, dass sie erschaffen wurde. Jeder Geist in der Welt Lahut. Jeder Geist weiß, dass er erschaffen wurde. Woher weiß er es? Plötzlich hat er ein Dasein. Und Allah, der Erhabene, steht vor ihm und sagt: Ich habe euch erschaffen. Da kann er nicht an einen Herrn glauben, der wie er selbst ist. Er wartet auf den Herrn seiner eigenen Vorstellung. Und Allah, der Erhabene, sagt zu ihnen: Hätten Wir (?), würden Wir mit den Engeln aus den Wolken herabhängen und euch niederwerfen lassen, sagt Er.

In einem zweiten Vers sagt Er: Sie werden ihren Herrn nicht sehen können. Denn einen Herrn, wie sie Ihn sich vorstellen, gibt es nicht. Es gibt keinen anderen Gott außer Allah. Und das steht ohnehin für den Tauhid. Sie werden ihren Herrn nicht sehen. Auch dieser Vers steht für den Tauhid. Also: Obwohl sie Allah kennen, das heißt, obwohl sie wissen, dass sie erschaffen wurden, diejenigen, die leugnen und einen schlechten Bund schließen, die das aufgeben, dessen Verbindung Allah geboten hat, die Verwandtschaftsbande, und auf Erden Unheil stiften – auf ihnen liegt der Fluch, und die schlechte Wohnstätte, die Hölle, ist ihre, heißt es.

Ansonsten: Der Mensch als Muslim – ein Muslim stiftet als Sünder auch Unfrieden, tratscht auch, lästert, tut es, und dann ist er Muslim, bereut, tut Buße, wie auch immer. Das ist unmittelbar ein Text, der an die Ungläubigen erinnert, gerichtet an die Ungläubigen. Ein Vers, der uns gebietet, nicht wie sie zu sein. Ein Vers. Ja, wir kommen dazu. Die Allah kennen und Ihn dennoch leugnen und einen schlechten Bund schließen, die das, dessen Verbindung Allah geboten hat, die (?) Dinge, die Verwandtschaftsbande aufgeben, die die Pflege der Verwandtschaft aufgeben, der Verwandtschaft den Rücken kehren und auf Erden Unheil stiften – auf ihnen liegt der Fluch, und die schlechte Wohnstätte, die Hölle, ist ihre.

Die Menschen wissen, dass sie erschaffen wurden. Woher weiß man das? Wie ich eben sagte, ist diese Stelle unmittelbar. Allah, der Erhabene, hebt die Welt Lahut hervor. Die Menschen wissen, dass sie erschaffen wurden. Sie wissen um Allahs Dasein. Doch wegen des schlechten Bundes, den diese Menschen mit Allah schlossen – mit schlechtem Bund meinen wir, Allah nicht anzuerkennen und den Herrn der eigenen Vorstellung anzuerkennen –, diejenigen, die in den Zustand leugnender Ungläubiger geraten oder in den Zustand, den Er lügnerische Ungläubige nennt. Ja.

Sie haben sich gegen Allah aufgelehnt. Deshalb stellen sie sich gegen Allahs (?) religiöses Gesetz. Mit ihrem eigenen Verstand, mit Gesetzen, die ihnen passen, wollen sie regiert werden. Da der Verstand mangelhaft ist, bringen sie mit mangelhaften Gesetzen Übel hervor, vermehren sie und führen die Menschen in Sackgassen. Die Unterdrückten erleiden Unrecht. Und alles versinkt in Zwietracht und Unheil. Zugleich zerreißen sie die Verwandtschaftsbande, lösen sich voneinander und zerfallen; wer nicht mit seinen Angehörigen verbunden ist, gibt seine Sitten und Bräuche auf. Deshalb: Wenn der Mensch das Umfeld, in dem er aufgewachsen ist, verlässt und seinen Platz in einem Umfeld einnimmt, das seiner Nafs gefällt, werden solche zu Vorreitern von Zwietracht und Bösem auf Erden.

So geben Menschen, die mit diesen Eigenschaften umhergehen, für ein wenig Genuss und Nutzen des vergänglichen diesseitigen Lebens die Wohnstätte ewiger Glückseligkeit im Leben des Jenseits auf. So sagt Allah an solche Menschen gerichtet: Der Fluch gilt ihnen.

Warum der Fluch über sie? Allah, der Erhabene, hat dir von Seinem Geist gegeben, dich zu Seinem Gegenüber gemacht, dich als das edelste Geschöpf erschaffen, dich über die Welten geehrt, die Welt für dich bereitet, die Welt mit allerlei Speisen und Stoffen geschmückt, alle deine Bedürfnisse in der Welt für dich bereitet und dich als Statthalter der Erde erschaffen. Wenn bei so viel Wert, den Er dem Menschen gab, angesichts so vieler Gaben, die Er gab, der Mensch seinen Herrn, seinen Schöpfer und den Geber dieser Gaben verlässt, wenn er den Geber nicht sieht, dem Schöpfer dieser Dinge Teilhaber beigesellt, Schirk begeht und die Erde in Unheil stürzt, wenn er seine Nafs vergöttlicht und Allah den Rücken kehrt, ja sogar – einem Menschen stehen die Haare zu Berge. Die Haare.

Es gibt da eine Sache. Er erwähnt Allah, sagt aber, Allah habe hier einen Fehler gemacht. „Haus der Unwissenheit“, sagt er, (?) hier. Dieser Ort ist ein Haus der Unwissenheit. Er hat einen Fehler gemacht, sagt er. Er beschuldigt Allah des Irrtums. So weit geht er. Wenn Allah geirrt hat – Er hat als Schöpfer erschaffen –, dann erschaffe auch du (?) und danach rede. Wenn du erschaffen kannst. Wenn du isst und trinkst, was Er gibt, auf Ihn angewiesen lebst, obwohl du auf dieser schwebend kreisenden Welt nichts in der Hand hast, woran du dich im Leben festhalten kannst, wie kannst du – gegen den, der dich erschaffen hat, der diese Welten mit (?) Wissen am Leben hält – gegen Allah so reden?

Wie kannst du deinen Herrn so verraten?

Ja. „Die schlechte Wohnstätte, die Hölle, ist ihre“, verkündet Er. O Mensch! Die vergänglichen Vergnügen dieses Lebens sind es nicht wert, die ewige Pein der Wohnstätte des Jenseits zu erleiden. Öffne deine Augen, denke nach und sinne. Betrachte deine Umgebung. Sieh, dass alles ein Ende hat. Eines Tages werden auch wir ein Ende haben. Wie jeder Verstand anerkennt: Da dieses Universum mit Wissen erschaffen wurde, gibt es einen Allah, der es erschaffen hat. Also wende dich Allah zu, der diese Welten erschaffen hat, höre auf Seine Verse, lass dich nicht von dem (?) täuschen, das der Satan dem Menschen gibt, lass dich nicht vom (?) Genuss, Vergnügen und der Unterhaltung der diesseitigen Welt betören. Es lohnt sich nicht, im Leben des Diesseits prunkvoll umherzugehen; am Ende wird alles vergehen; wenn du aufsässig bist, wird dein Ende mit allem, was du verdient hast, im Bankrott enden; allein, splitternackt, wird dir ein erbärmliches Leben zur ewigen Qual.

Diesen

Teil soll ich noch einmal lesen?

Eine schöne Stelle. Was sage ich? O Mensch! Die vergänglichen Vergnügen dieses Lebens sind es nicht wert, die ewige Pein der Wohnstätte des Jenseits zu erleiden. Öffne deine Augen, denke nach und sinne. Betrachte deine Umgebung. Sieh, dass alles ein Ende hat. Eines Tages werden auch wir ein Ende haben. Wie jeder Verstand anerkennt: Da dieses Universum mit Wissen erschaffen wurde, gibt es einen Allah, der es erschaffen hat. Also wende dich Allah zu, der diese Welten erschaffen hat. Höre auf Seine Verse. Lass dich nicht von (?) und Unterhaltung der diesseitigen Welt täuschen. Es lohnt sich nicht, im diesseitigen Leben prunkvoll umherzugehen.

Am Ende wird alles vergehen. Wenn du aufsässig bist, wird dein Ende mit allem, was du verdient hast, im Bankrott enden. Allein, splitternackt, wird dir ein erbärmliches Leben zur ewigen Qual.

Ja.