Ar-Ra'd 27: Die Kafir sagen: Sollte ihm nicht ein Wunder von seinem Erschaffer herabgesandt werden? Sprich: Ohne Zweifel, jener, der es von Allah wünscht, geht in die Irre, und jener, der sich an Ihn wendet, erlangt die Erlösung.

Er sagte: Den siebenundzwanzigsten Vers haben sie auch falsch ausgelegt. Lesen wir euch den auch vor. In siebenundzwanzig: „Die Ungläubigen sagen: Hätte ihm nicht ein Wunder von seinem Herrn herabgesandt werden sollen? Sag: Gewiss, Allah führt in die Irre, wen Er will.“ Oh, wie schön. Er hat in die Irre geführt, wen Er wollte. Er hat Unterschiede zwischen Seinen Dienern gemacht. Er hat in die Irre geführt, wen Er wollte. Schau, ein Mensch, als Mensch, baut einen Roboter und programmiert ihn. Wenn er ihn mit diesem Programm nicht zum Laufen bringt, versucht er tage-, monatelang, mit diesem Programm den Roboter in Gang zu setzen.

Ist es nicht so? Er will die Mühe, die er sich gemacht hat, nicht vergeuden. Lass diesen Roboter – wenn dieser Mensch das tut, würde Allah unter Seiner Schöpfung den, den Er will, so in die Irre führen und Menschen für die Hölle erschaffen?

Aber sie sagen, Er erschafft sie.

In Sure Al-A'raf, Vers 179: Bismillahirrahmanirrahim Ve lekad zere'nâ li cehenneme kesîran mine'l-cinni ve'l-ins. Hier: „Wahrlich, Wir haben viele der Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen“, heißt es.

Lies. Hier.

Ja, so, so – ich weiß nicht, ob ihr es lesen könnt; hier zeige ich es, schaut, mit roter Schrift haben wir es markiert. „Wahrlich, Wir haben viele der Dschinn und Menschen für die Hölle erschaffen.“ Nun, wenn du den Vers so auslegst, wenn du Allah die Eigenschaft eines Tyrannen gibst, Allah bewahre,

wenn du Ihn Seine Geschöpfe unterdrücken lässt und Sein Vergnügen (?), wird auch der Vers, den du auslegst, so sein. Er wird die Menschen in die Irre führen, um sie in die Hölle zu bringen, und es genießen, sie dort zu verbrennen. Die richtige Fassung: „Wahrlich, Wir haben die Hölle – die Hölle, schau, die Hölle – für viele der Dschinn und Menschen erschaffen.“ Was hat Er erschaffen? Die Hölle hat Er erschaffen, die Hölle. Warum? Als Gefängnis für die, die sich Allah widersetzen. So wie in einem Staat ein Bürger, der sich gegen ein Gesetz auflehnt, dagegen verstößt, das Gesetz übertritt, betrügt, jemanden tötet, stiehlt, ins Gefängnis gesteckt wird, so wird auch Allah, der Erhabene, die, die sich Seinem Gebot widersetzen, in die Hölle bringen.

Was sonst sollte Er tun? Diese Welt ist Abbild und Schatten des Jenseits. Aber Er hat keine Menschen für die Hölle erschaffen. Keine Dschinn hat Er dafür erschaffen. Erinnert ihr euch – der eigene Wunsch der Menschen, was sie wollten, wurde ihnen zum Schicksal? Wenn du das nicht weißt, sagst du: Was redet dieser Mann da? Für dich spreche ich Vogelsprache. Vogelsprache. Für wen? Nach jenem Aberglauben. Dabei spreche ich die wahren Verse Allahs. Ich spreche die wahren Verse.

Ja.

Nun: „Gewiss, Allah führt in die Irre, wen Er will, und leitet recht, wer sich Ihm zuwendet.“ Leitet ihn recht.

„Die Ungläubigen sagen: Hätte ihm nicht ein Wunder von seinem Herrn herabgesandt werden sollen?“ Jetzt lese ich die richtige Fassung. „Nun, gewiss, wer es von Allah wünscht, geht in die Irre, und wer sich Ihm zuwendet, findet Rechtleitung.“ Findet Rechtleitung. Es liegt immer am Menschen selbst, seht.

Warum an ihm selbst? Wenn Allah rechtleitet, wen Er will, meine Herren –

oder wenn Er den rechtleitet, der es wünscht, den, der es wünscht –

heute, dass Israel (?) Palästina angreift, dass dort viele Menschen zu Allah beten, nicht wahr? Sie wünschen: Mein Allah, leite auch uns recht.

Ist Allah taub? Bewahre! Ist Allah ein Tyrann? Bewahre! Also wird sich jeder gemäß seinem Schicksal, so wie er es gewünscht hat, hier beweisen. Er mischt sich in keiner Weise in den Menschen ein. Allah mischt sich in keiner Weise in den Menschen ein. Unter einer Bedingung mischt Er sich ein. Unter einer einzigen. Er greift bei Ereignissen ein, die außerhalb des Schicksals geschehen würden. Außerhalb des Schicksals. „Ihr werdet von vielen noch unbekannten Wesen beschützt“ – dem entspricht dieser Vers. Ja. Wenn ich aus meinem Schicksal heraustreten sollte – der Mensch lebt sechzig, siebzig Jahre.

Es entsteht kein Ereignis außerhalb eines Schicksals. Davor wird er beschützt. Davor. Warum beschützt Er dich? „Meint ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid?“ Gemäß diesem Vers werden wir uns beweisen. Uns selbst. Also mischt Er sich in keiner Weise bei uns ein. Wer stirbt und wer tötet, wer auch immer was tat, wird gemäß seinem Bund leben. Jeder wird sich in dieser Welt selbst verteidigen. Durch seine Taten und Handlungen wird er Lohn und Sünde erhalten. Ja. Morgen beim Großen Gericht wird Er uns zeigen: Das war euer Zustand in der Welt. Und wir werden mit dem, was wir getan haben, zur Rechenschaft gezogen.

„Was ihr erworben habt, ist der Lohn für euch selbst“ – dem entspricht dieser Vers.

Ja. Widersprechen meine Worte den Versen?

Lesen wir den Vers noch einmal. „Die Ungläubigen sagen: Hätte ihm nicht ein Wunder von seinem Herrn herabgesandt werden sollen?“ Kam kein Wunder herab? Die Spaltung des Mondes – er spaltete den Mond in zwei. Das größte Wunder der Welt, des Universums. Ja. „Sag: Gewiss, wer es von Allah wünscht, geht in die Irre, und wer sich Ihm zuwendet, findet Rechtleitung.“

Wenn die Menschen Allah erst einmal leugnen – selbst wenn vor ihren Augen Tausende Wunder erscheinen, wollen sie wieder ein Wunder sehen. Zu den Wundern, die sie sehen, sagen sie entweder, es sei Zauberei, oder sie erfinden einen anderen Vorwand, um ein weiteres Wunder zu sehen. So, ihr Menschen – obwohl das größte Wunder, das dem Propheten (Friede sei mit ihm) zuteilwurde, das Wunder des Korans ist, sag denen, die noch immer Wunder suchen: Gewiss, wer es von Allah wünscht, geht in die Irre – das heißt, wenn der Mensch bei Qalu Bala Allah einen schlechten Bund gegeben hat, wird dieser Mensch nie mehr zu Allah zurückkehren.

Er ist ohnehin auf einem abwegigen Pfad. Ein Mensch aber, der Allah einen guten Bund gab, wird, selbst wenn er in der Zeit seiner Unwissenheit auf einem abwegigen Pfad ist, zu seinem Herrn zurückkehren, wenn er die Wahrheit hört. Deshalb gibt es Amr bil-Maruf, das heißt, die Wahrheit zu verkünden. Nun, „gewiss, wer es von Allah wünscht, geht in die Irre“ – das heißt, wenn der Mensch bei Qalu Bala Allah einen schlechten Bund gegeben hat, wird dieser Mensch nie mehr zu Allah zurückkehren. Diesen Vers stützt Er mit folgendem Vers. Unsere Worte hier stützen wir mit folgendem Vers. Über die Völker, die Er vernichtete, sagt Er ohnehin: Sie waren Irrende.

Sie würden nicht auf den rechten Weg kommen. Das heißt, sie waren Leugner, sagt Er. Ohnehin, für sie. Woher weiß Er es? Von dem Zeitpunkt an, als sie ihren Bund gaben. Er weiß, was sie alle sind. Somit würden sie ohnehin nicht auf den Weg kommen, sagt Er. Auch im Vers.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat viele Wunder gezeigt. So wie das größte dieser Wunder der edle Koran ist, gibt es daneben die Spaltung des Mondes, das Ereignis, dass der Mond sich in zwei teilte. Außerdem ließ er in der Schlacht von Tabuk aus seinen fünf Fingern Wasser wie aus einer Quelle fließen und gab den Soldaten zu trinken. Berge, Steine, Wölfe und Vögel sprachen mit ihm. Wenn ein Mensch Allah einen guten Bund gab, glauben diese Menschen, wenn sie auf diese Wunder schauen, an Allah und Seinen Gesandten. Und diese Menschen finden, indem sie ihren eigenen Willen gebrauchen, die Wahrheit.

Wer von Allah das Paradies wünscht, dem gibt Allah Sein Paradies; wer von Allah Seine Hölle wünscht, dem gibt Allah Seine Hölle. Was auch immer jemand von Allah wünscht, Allah gibt ihm, was innerhalb des Schicksals dieses Menschen liegt. Da Er jeden nach seinen Taten zur Rechenschaft zieht, werden die Menschen Allah nicht beschuldigen können.

Wer sich also Allah zuwendet, an Allah und das Jenseits glaubt, den Glauben annimmt – solche Menschen leitet Allah recht. Er legt Sein Licht in ihre Herzen; mit diesem Licht trennt der Mensch Wahrheit von Falschheit und widmet sich Taten, die Allahs Barmherzigkeit erwerben. Sure An-Nur, Vers 35, glaube ich. Allâhu nûru's-semâvâti ve'l-ard, meselü nûrihî ke-mişkâtin fîhâ misbâh, el-misbâhu fî zü câceh – in diesem Vers, ja, schauen wir.

Ja. 35. Sure An-Nur, Vers 35. Bismillahirrahmanirrahim Allâhu nûru's-semâvâti ve'l-ard, meselü nûrihî ke- mişkâtin fîhâ misbâh, el-misbâhu fî zücâceh, ez-zücâcetü ke-ennehâ kevkebün dürriyyün yûkadu min şeceratin mübâraketin zeytûnetin lâ şarkıyyetin ve lâ garbiyyeh

Allah ist das Licht der Himmel und der Erde; Sein Licht gleicht einer Nische, in der eine Lampe ist; die Lampe ist in einem Kristallglas; dieses Glas ist gleichsam wie ein perlengleicher Stern, auf den der Schatten des Ostens und des Westens nicht fällt – des Ostens und des Westens Schatten fällt nicht. Das heißt, im Osten geht die Sonne auf; das entspricht dem äußeren Wissen; im (?) geht die Sonne unter, das entspricht der Falschheit. Über die Menschen, in deren Herz Wir Unser Licht legen, herrscht, sagt Er, weder der Schatten des Äußeren noch die Falschheit. Also: Der Mann, von dem sie sagen, er spreche Vogelsprache, einer der Menschen, in deren Herz Er Sein Licht gelegt hat, der Mensch, der über Allahs Verse spricht – auf ihn wirkt weder der Schatten des Äußeren noch das (?) des Aberglaubens noch das Gerede der Falschheit.

Wenn ich etwas Falsches sage – ich beweise es mit Versen –, soll er mir die Wahrheit ebenfalls mit Versen darlegen.

Ja. Ich stehe hinter allem, was ich sage. Hinter jedem Wort, hinter jedem Wort stehe ich. Was sagte ich? Ich sagte, ich werde zu den meisten Versen einen Tafsir schreiben. Ich habe ihn geschrieben. Wenn er Mängel hat, zeigt sie mir. Von den 6600 Versen, 6300 und etwas Versen habe ich den Tafsir gemacht. Und in keinem Buch wirst du meine Worte (?) finden – also in einem Buch. Ich sagte, ich werde eine Übersetzung schreiben. Eine Übersetzung. Ich sagte, ich werde das Richtige zu dem schreiben, was sie falsch geschrieben haben. Hast du sie geschrieben? Ja. Ich sagte, ich schreibe einen Tafsir, ich sagte, ich werde (?) den Aberglauben, ich bin bis zum 543. Hadith gekommen.

Ich siebe sie so aus, siebe aus.

Gab es bis jetzt nie einen Helden, der das aussiebt? Gab es bis jetzt nie einen Gelehrten, der darüber spricht? Hat Allah bis jetzt nie einen Gelehrten herangezogen, sodass diese sich für Gelehrte und Ulema hielten? Sie haben sich selbst als Gelehrte erfunden. Sie setzten sich an die Stelle von Allahs Gelehrtem, legten den Kopf aufs Kissen und schliefen ein.

Ja.

Wenn sie Gelehrte waren, warum sprachen sie nicht Allahs Wort? Warum legten sie die Wahrheit nicht dar?

Schau dir den Zustand dieser Menschen an. Der Daddschal hat die Menschen mit Reklame mitgerissen. Das einäugige Ungeheuer. Wozu? Manche sind Ausnahmen. Manche sind Ausnahmen. Denn in jeder Gruppe zieht Allah, der Erhabene, Menschen, die ihnen ein Vorbild sein sollen, heran und stellt sie hin. Selten sind diese Menschen die Ausnahme in jenem Daddschal; denn der Prophet sagt: Alle Propheten haben ihre Gemeinde vor dem Daddschal gewarnt. Der Prophet – würde er lügen? Allah bewahre. Nun, wie hat er gewarnt – mit diesen Betrügern, diesen Lügnern, diesen Feinden der Religion; die Daddschals sind sie; mit den Feinden der Religion hat er gewarnt. O meine Gemeinde, der Daddschal wird in eurer Zeit erscheinen.

Die einäugigen Bildschirme werden also in eurer Zeit erscheinen.

Der Mensch, der sich an die Stelle eines Gelehrten setzt.

Wo bist du? Warum bist du nicht für die Verse eingetreten, nicht gegen die Fehler aufgetreten? Warum bist du nicht gegen diese abergläubischen Hadithe aufgetreten? Wenn es um Ämter ging, hast du die Hauptrolle (?). Hinter mir hast du dich, dich für einen Gelehrten haltend, als Gelehrter in die Hauptrolle gesetzt. Aber als man dir sagte, erkläre den Menschen Allahs Wissen, hast du ein Loch zum Verstecken gesucht.

Ja. Ich scheue niemanden. Ich sage die Wahrheit. Warum sage ich die Wahrheit? So viele Jahre, so viele Schriften, so viele Bücher, alle voller (?). Ich beweise es, deshalb scheue ich mich nicht davor. Wenn er die Wahrheit kennt, wenn dieser Mensch seinen Verstand gebraucht – ich sage die Wahrheit, ich sage das Richtige. Wenn ich Falsches sage, soll er mich mit Versen (?) überzeugen, und ich ziehe alles, was ich gesagt habe, und die Bücher vom Markt zurück, Allah gebe Frieden. Ich werde weiterziehen und gehen.

So klar spreche ich. Ich stehe zu meinem Wort. Warum tritt kein Held hervor?

Ja. Ich spreche nicht die hier Anwesenden an. Ich spreche die ganze Welt an. Die Welt. Denn offenbar legt der Aberglaube den Islam aus. Der Aberglaube reißt alles mit.

Wir kehren zu unserer Lektion zurück.

Sag denen, die noch immer Wunder suchen: Gewiss, wer es von Allah wünscht, geht in die Irre. Das heißt, wenn der Mensch bei Qalu Bala Allah einen schlechten Bund gab, wird dieser Mensch nie mehr zu Allah zurückkehren. Er ist ohnehin auf einem abwegigen Pfad. Ein Mensch aber, der Allah einen guten Bund gab, wird, selbst wenn er in der Zeit seiner Unwissenheit auf einem abwegigen Pfad ist, zu seinem Herrn zurückkehren, wenn er die Wahrheit hört. Deshalb gibt es Amr bil-Maruf, das heißt, die Wahrheit zu verkünden.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat viele Wunder gezeigt. So wie das größte dieser Wunder der edle Koran ist, gibt es daneben die Spaltung des Mondes, das Ereignis, dass der Mond sich in zwei teilte. Außerdem ließ er in der Schlacht von Tabuk aus seinen fünf Fingern Wasser wie aus einer Quelle fließen und gab den Soldaten zu trinken. Berge, Steine, Wölfe und Vögel sprachen mit ihm. Wenn ein Mensch Allah einen guten Bund gab, glauben diese Menschen, wenn sie auf diese Wunder schauen, an Allah und Seinen Gesandten. Und diese Menschen finden, indem sie ihren eigenen Willen gebrauchen, die Wahrheit.

Wer von Allah das Paradies wünscht, dem gibt Allah Sein Paradies; wer von Allah Seine Hölle wünscht, dem gibt Allah Seine Hölle. Was auch immer jemand von Allah wünscht, Allah gibt ihm, was innerhalb des Schicksals dieses Menschen liegt. Da Er jeden nach seinen Taten zur Rechenschaft zieht, werden die Menschen Allah nicht beschuldigen können.

Wer sich also Allah zuwendet, an Allah und das Jenseits glaubt, den Glauben annimmt – solche Menschen leitet Allah recht, legt in ihre Herzen Sein Licht; mit diesem Licht trennt der Mensch Wahrheit von Falschheit und widmet sich Taten, die Allahs Barmherzigkeit erwerben.