Ar-Ra'd 29: Gesegnet seien jene, die glauben und gute Dinge verrichten. Der schöne Ankunftsort gehört ebenfalls ihnen.

Ar-Ra'd, der Sure, sind wir beim 29. Vers angekommen. Wohl denen, die glauben und gute Werke tun, sagt Allah, der Erhabene. Wohl denen, die glauben und gute Werke tun. Und die schöne Heimstatt, zu der man gelangt, ist für sie, sagt Er. Auf der Welt gibt es wohl 7 Milliarden Menschen, nicht wahr? 7 Milliarden? Es geht auf 8 Milliarden zu. Es geht auf 8 Milliarden zu. Von den 8 Milliarden 3 Milliarden? Es gibt rund 3 Milliarden Muslime. 3 Milliarden. Also ungefähr ein Drittel.

Obwohl sie alle Geschöpfe Allahs sind: Wohl denen, die glauben und gute Werke tun, sagt Er. Unter so vielen Menschen. Denen, die glauben und gute Werke tun. Und die schöne Heimstatt, zu der man gelangt, ist für sie, sagt Er. Ja. Die an Allah und das Jenseits glauben, die standhaft auf dem geraden Weg bleiben, die Allahs Gebote erfüllen, die gute Werke tun, die die Verwandtschaftsbande nicht zerreißen, die den Armen und Bedürftigen helfen, die ihre Zakat und Almosen geben, die in Gehorsam und Gottesdienst beharren, die für Allah mit ihrem Besitz und ihrem Leben Dschihad leisten – wohl ihnen. Sie sind mit Allah zufrieden, und Allah ist mit ihnen zufrieden.

Ihr Ziel sind die ewigen Paradiesgärten, die schöne Heimstatt. Jeder Mensch ist in der Welt ein Reisender, in der vergänglichen Welt des Besitzes wird er in einem Gästehaus bewirtet. Der Gastgeber, wiederum unser Herr, bietet dem Menschen jede Art Seiner Gaben. Er gibt zu essen, Er gibt zu trinken. Er gibt ein Leben. Und am Ende wird dieser Gast, dieser Körper, aus dieser Welt scheiden. Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir, sagt Er. Der Mensch weiß, dass er in der Welt in einem Gästehaus ist. Wenn er sich dem Gastgeber gegenüber nicht grob verhält, mit dem zufrieden ist, was der Gastgeber gibt, und mit dem Gastgeber zufrieden ist, dann ist auch der Gastgeber mit ihm zufrieden.

In diesem Fall wird der Mensch übermütig.

Er hält das, was ihm gegeben wird, für wenig. An der Stelle des Gastgebers sieht er sich selbst als Gastgeber, und wenn er diesem Gastgeber den Rücken kehrt, wird er am Ende gepackt. Der Herr unseres Hauses, der Herr des Besitzes, ist Allah; das heißt, in der Welt sind wir in einem Gästehaus. In unserer Lebenszeit ein Reisender. Mit dem, was wir tun, mit unseren Geschäften beweisen wir, was für ein Mensch wir sind. In diesem Fall muss jeder Mensch den Zweck seiner Erschaffung kennen; seinen Platz im Besitz muss er kennen; und er muss bedenken, was sein Ende sein wird. Er muss wissen, dass sein Ziel gewiss Allah ist. Denn dass der Herr der Welten, der diese Welten erschaffen hat, ein Gott ist, weiß jedes vernunftbegabte Wesen.

In diesem Fall, wenn der Mensch nicht undankbar ist, sondern sich Allah zuwendet, was sagt Er dann? Ihr Ziel sind die ewigen Paradiesgärten, die schönen Heimstätten, sagt Er.

Nun, diese Menschen, die leugnen, womit vergleiche ich sie? Ich gebe jetzt ein Beispiel. Ich bin der Sultan. Ich sagte zu meinen Untertanen: Ich habe die Tore meiner Schatzkammer geöffnet. Kommt und nehmt, so viel ihr wollt. Wer wie viel auch nimmt, ich werde ihm noch einmal so viel geben. Ich werde fünfmal mehr geben oder zehnmal mehr geben. Welchem Verstand folgen diese Menschen, die, weil sie mir zürnen, nicht zur Schatzkammer kommen und aus der Schatzkammer, mein Herr, vom Schatzgut nehmen, weil sie mir zürnen; und denen, die mich lieben, wenn sie aus der Schatzkammer nehmen, werde ich zehn, noch eine Menge mehr geben. Was ist das? Denen, die in der Welt Allah, dem Erhabenen, danken, die Allahs Gebot erfüllen, sagt Er: Wenn ihr ins Jenseits kommt, werde Ich euch das Zehnfache dessen geben, was ihr bringt.

Das Zehnfache dessen, was ihr bringt. Im Jenseits, wohlgemerkt, nicht in der Welt. Sie sagen es in der Welt. (?) zehnfach, sagen sie.

Und die Allah den Rücken kehren und Allahs Gebote nicht erfüllen, sind Menschen, die den Zorn unseres Herrn auf sich ziehen werden. Ist das nun ein vernünftiger Mensch? Während jeder Mensch in der Welt bedürftig ist, soll der Sultan die (?) der Schatzkammer öffnen, und während dieser bedürftig ist, soll er, weil er dem Sultan zürnt, aus dieser Schatzkammer nichts nehmen, was seinen Bedarf decken würde. Ja.

Genau so ist auch die Lage der Nichtmuslime.