Ar-Ra'd 35: Die Eigenschaften des Paradieses, welches den Gottesfürchtigen versprochen wird, (sind folgende): Durch dessen Boden fließen Bäche durch. Dessen Obst und Schatten sind ewig. Das ist das (frohe) Ende jener, (die sich vor schlechten Taten hüten). Das Ende der Kafir hingegen ist das Feuer.

Ja.

Wir sind beim 35. Vers der Sure Ar-Ra'd angekommen.

„Die Beschreibung des Paradieses, das den Gottesfürchtigen versprochen ist, ist diese." Wer sind diese Gottesfürchtigen? Einer, der mit seinem Nafs gerungen hat. Vom gebietenden Nafs, vom tadelnden Nafs, vom inspirierten Nafs ist er zum ruhigen Nafs aufgestiegen. Er hat Kenntnis von den göttlichen Offenbarungen erlangt.

„O du ruhige Seele! Zufrieden mit deinem Herrn und dein Herr zufrieden mit dir, tritt ein unter Meine Diener, tritt ein in Mein Paradies" – die Stufe eines ruhigen Nafs, von der Er das sagt. „Das den Gottesfürchtigen versprochene Paradies ist so beschaffen: Unter ihm fließen Flüsse." Denk nach. Hier ein Haus, ein Garten, daneben eine glitzernd fließende Quelle. Baumhaine, schattige Plätze, alles ringsum saftig grün, gepflegt. Kein Müll, kein Gerümpel wie in der Welt. Mein Herr, ein Klima, das dich weder frieren lässt noch dich vor Hitze erdrückt.

Dienerinnen, die um sie herumgehen. Jene (?) Dienerinnen, die dir Getränke reichen. Ein Getränk, heißt es, das einem weder den Kopf verdreht noch betrunken macht, heißt es.

Eine glitzernde, farbenprächtige Luft. Du sitzt auf Thronen, zusammen mit den Menschen um dich herum, zusammen mit deinen Angehörigen, wobei jeder Wunsch, jedes Verlangen dir zu Gebote steht, bist du in einem unsterblichen Leben. Der Gottesfürchtige. Ja.

Was noch? Jene Villen, Becken in den Villen. Ringsum, auf allen vier Seiten, (?), daneben Speisetische. Hodscha, bist du vom Weg abgekommen? Bei Allah, ich habe es gesehen, ich weiß es. Jene Paläste, aus (?) gebaut, aus Marmor-(?) gebaute Paläste, schneeweißer Marmor, Treppen, ringsum alles grün, jene Wege zum Spazieren. Die Sonne, du weißt schon, die Luft, die Luft, du kennst doch die Feuerwerke, die in die Luft geschossen werden, Feuerwerk in der Luft, so ständig in Farben drehend, so farbenprächtig, als ob (?) dir ins Gesicht schlagen würde, farbenprächtig, aber du atmest; ich frage mich, ist es fest? Du atmest, ja. So eine sich wandelnde Aussicht.

Denn das menschliche Nafs wird es leid, auf eine Sache zu schauen. Deshalb lässt Allah, der Erhabene, das Paradies ständig und lebhaft seine Gestalt wechseln.

Ja.

Sei nur Allah ein Diener. Was Er dir alles verspricht.

Was heißt es? „Die Beschreibung des Paradieses, das den Gottesfürchtigen versprochen ist, ist diese", heißt es. „Unter ihm fließen Flüsse. Seine Früchte und sein Schatten sind beständig. Das ist das glückliche Ende derer, die sich vor dem Bösen hüten. Das Ende der Ungläubigen aber ist das Feuer", heißt es.

Wie schön.

Wenn ich euch nun sagen würde, zum Beispiel: Ich war in (?). Mensch, wer dorthin geht, den empfangen sie so schön. Essen, Trinken, Ausflüge, Achtung, Ehre, Bewirtung, alles von ihnen. Mensch, wo ist das? Würdest du nicht fragen? Würdest du nicht fragen? Du bist ein Mensch, du würdest fragen. Na, der und der Ort. Du würdest versuchen, dorthin zu gehen. Nun, du Gesegneter, dein Herr, der dich erschaffen hat, der Eigentümer der Welten, schenkt dir noch Schöneres als das. Er schenkt es dir. Warum wirst du nicht neugierig und wendest dich dorthin?

Warum wirst du nicht neugierig und willst bei Ihm sein?

Sieh, wie schön dein Nafs und der Satan dich so in den Sumpf der Welt ziehen.

In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Wir haben euch zwei Gewänder gesandt. Das erste ist das Gewand, das eure Blöße bedeckt. Das zweite ist die Taqwa. Wendet euch der Taqwa zu, heißt es.

Man fragt den Propheten (Friede sei mit ihm) nach der Taqwa. Dreimal schlägt er sich auf die Brust, über dem Herzen. Und sagt: Taqwa. Taqwa ist, sich von zweifelhaften Dingen fernzuhalten. Es ist, auf Erlaubtes und Verbotenes zu achten. Das Gewand der Taqwa.

Wenn dir jemand etwas anbietet: Wie ist es verdient? Verdient er es erlaubt oder verboten? Hat er jemanden ausgenommen, einen Raubzug gemacht und es gebracht, es gestohlen und gebracht, oder hat er es mit seinem eigenen Geld auf erlaubte Weise gebracht?

Auf diese Weise erwiderst du auch die Bewirtung der Menschen, und wenn du bei der Gabe, die der Mensch gegeben hat, überzeugt bist, dass sie erlaubt ist, isst du; wenn sie nicht erlaubt ist, gibst du sie einem Armen. Du gibst sie ihm. Ja.

Mit Seinem Wort „Wendet euch der Taqwa zu" halten Menschen, die mit Taqwa geschmückt sind, ohnehin zwangsläufig Anstand und Sitte ein. Wir versuchen, die Taqwa an vielen Stellen zu erklären. Taqwa ist, sich von zweifelhaften Dingen fernzuhalten. Es ist, darauf zu achten, ob der Verdienst erlaubt oder verboten ist. Es ist, sich fest an Allahs Gebote zu halten und keine Zugeständnisse dabei zu machen. Menschen, die die Scharia-Bestimmung gut kennen und danach handeln, sind mit Taqwa geschmückte Menschen. Man fragt auch den Propheten (Friede sei mit ihm): „Kannst du uns die Taqwa beschreiben?" Und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Taqwa ist hier", und zeigte dreimal auf seine Brust.

Taqwa sind die Taten derer, die Allah ihr Herz geschenkt haben, in dem, was sie um Allahs willen tun, derer, die Allah fürchten. Ihre Taten. Taqwa ist das schöne Verhalten des Gläubigen. Sie sind es, die das Gebet aufrecht verrichten, die Zakat geben, sich um Verwandte und Waisen kümmern. Sie verbreiten Allahs Gerechtigkeit auf der Erde. Sie stehen auf der Seite des Unterdrückten. Sie stillen die Bedürfnisse der Bedürftigen. Sie streben auf Allahs Weg mit ihrem Leben und ihrem Vermögen. Das sind die Menschen der Taqwa. Das sind auch die Gläubigen.

So sind die Merkmale des Paradieses, das den Gottesfürchtigen versprochen ist. In jenem Paradies fließen unter ihm Flüsse, seine Frucht (?) ist beständig. Im Paradies (?) ist alles lichtvoll. Deshalb kommt, wenn eine Frucht vom Ast eines Obstbaums genommen wird, an Stelle dieser Früchte eine neue. Deshalb nehmen die Früchte nicht ab, und auch der Schatten ist beständig. (?) bedrückt es den Menschen nicht wie die Hitze im Sommer oder die Kälte im Winter. Es bleibt immer gleich. Das ist das Glück, das die Menschen, die in der Welt Allah gehorchen und fest an das Jenseits glauben, die so leben, wie Allah es geboten hat, und sich vor dem Bösen hüten, bei ihrem Übergang ins Jenseits am Ende des diesseitigen Lebens erlangen.

Das Ende der Mühsal der Welt ist der glückliche Anfang der Welt des Jenseits.

Was die Ungläubigen betrifft, so ist ihr Zustand im Vergleich zu den Gläubigen genau umgekehrt. Auch wenn das diesseitige Leben für sie ein Kerker ist, ist im Vergleich zur Strafe der Welt des Jenseits die Strafe der Welt ein Rosengarten, und für sie ist es das Paradies. Wenn sie in die Welt des Jenseits gehen und Allah leugnen, in die Welt des Jenseits, wenn sie gehen und Allah leugnen, dann ist auch ihr Platz das Feuer. Ja.