Al-Furqan 57: Sprich: „Ich verlange von euch deswegen keine Gebühr. Ich möchte diejenigen unter euch, die einen Weg zu ihrem Erschaffer beschreiten wollen.“

Sure Al-Furqan, Vers 57 Sag: Ich verlange von euch dafür keinen Lohn. Ich wünsche mir von euch Menschen, die einen Weg zu ihrem Herrn einschlagen wollen. Die, die es wünschen, die zu Allah, dem Erhabenen, gelangen wollen, solche Menschen; Allah, der Erhabene, der Prophet (Friede sei mit ihm): Diese wünsche ich mir von euch, sagt er. Ansonsten, als Gegenleistung für dieses Wissen, das ich euch erzählt habe, oder dafür, dass ich euch zu einem einzigen Gott einlade, oder für die Zeit, die ich aufgewendet habe, verlange ich von euch keinen Lohn, sagt er. Mein Lohn gehört allein Allah. Ja. Allah, der Erhabene, an den Propheten (Friede sei mit ihm) gerichtet: Sag den Menschen: O ihr Menschen, dafür, dass ihr Allah kennenlernt, Ihn als Herrn kennt, und dafür, dass ich euch als Weg den zu Allah führenden, geraden Weg erkläre, verlange ich von euch keinen Lohn.

Ja. So hat kein Prophet je von seinem Volk Lohn genommen. Und die, die nicht hörten, hat Allah, der Erhabene, vernichtet.

Mein Wunsch und meine Bitte an euch: dem Einen, der euch und mich und auch die Welten erschaffen hat, Allah, sollt ihr gehorchen, das will ich. Der Prophet (Friede sei mit ihm), aus dessen Licht die Welten und aus dessen Seele die Menschen erschaffen wurden, ist der barmherzigste und mitfühlendste der Menschen, die auf die Erde gekommen sind. Denn da kein Geschöpf so barmherzig und mitfühlend ist wie Allah, und da Allah, der Erhabene, den Geliebten des Allerhöchsten, den (?) Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), für Sich erwählt und ihn selbst erzogen hat, da Er den Propheten (Friede sei mit ihm) für Sich erwählt und ihn selbst erzogen hat, wird der Prophet (Friede sei mit ihm) unter den Menschen, die auf die Erde gekommen sind, gewiss der barmherzigste und mitfühlendste sein. Außerdem: Seine Barmherzigkeit und Liebe, sein Mitgefühl: Da alle unsere Seelen, die Seelen der ganzen Menschheit, der Menschen, die von unserem Vater Adam bis zum Jüngsten Tag kommen, mittelbar aus der Seele des Propheten stammen, denk an das Mitgefühl, das ein Vater für sein Kind empfindet.

Denk an die Liebe. Auch beim Propheten (Friede sei mit ihm) ist, da er als Barmherzigkeit für die Welten kam, seine Liebe und sein Mitgefühl für die Menschen groß. Ja.

Jetzt kommt mir eine Frage in den Sinn. Sie könnte auch euch in den Sinn kommen.

Wenn er so mitfühlend war, warum führte er Krieg gegen Nichtmuslime, tötete sie, tötet sie? Sag, was recht ist.

Kann ein mitfühlender Mensch sein eigenes Kind so töten? Nun, für die wahre Seite ist diese.

Liebe, Leidenschaft und Zuneigung gelten Allah. Auch wenn er die Menschen liebt: Da der, der die Menschen, die Welten und ihn selbst erschaffen hat, Allah, der Erhabene, ist, stehen seine Leidenschaft, Zuneigung und Liebe weit über der Liebe zu den Menschen. So ist das Gebot Allahs, des Erhabenen, für ihn mehr wert als sein eigenes Leben. Wenn also Allah, der Erhabene, sagt, gewähre ihnen keine Gnade, führe Krieg gegen sie, wenn Er sagt, kämpfe gegen sie, bis die Religion der Islam ist, und Allah, der Erhabene, über sie: "Ungläubige, und Ich werde sie als Leute der Hölle, also in die Hölle schicken.

Die, die zu Mir (?) und ohne Glauben ins Jenseits kommen, werde Ich so schicken", wenn Er das sagt, dann hat er, weil sie sich Allahs Gebot widersetzten, gegen sie mit großer Entschlossenheit, mit Hass, oder sagen wir nicht Hass, mit Feindschaft, um sie zum Islam einzuladen, gekämpft. Was heißt es? Gib dem, der um Gnade bittet, Zeit. Gewähre ihm das Leben. Er bittet um Gnade. Er sagt: Leben für ihn. Wäre er sein Feind gewesen, hätte er auch dem, der um Gnade bittet, keine Chance gegeben. Ja. Also: Größer als die Barmherzigkeit und Liebe des Propheten zu den Menschen ist seine Leidenschaft und Zuneigung zu Allah, dem Erhabenen, und da sie gegenüber Allahs Gebot, verglichen mit der Leidenschaft, die alle Menschen für Allah empfinden, der Zuneigung und der Befolgung Seines Gebots, höher ist, führt er selbst Allahs Gebot aus.

Ja, nachdem dies so verstanden ist, setzen wir unseren Unterricht fort.

Deshalb ist das einzige Anliegen des Propheten (Friede sei mit ihm), die Menschen vor Allahs Zorn zu bewahren. Und zu wünschen, dass die, die glauben und den Glauben annehmen, im Paradies schöne Ränge erlangen. Dafür mühte sich der Prophet (Friede sei mit ihm), da er als Barmherzigkeit für alle Menschen und die Welten kam, um die Menschen von Allahs Zorn fernzuhalten, mit aller Kraft. Er hörte auf niemandes Versprechen außer auf Allahs; um den Menschen Allahs Gebote zu verkünden, schlief er notfalls nicht, blieb hungrig und durstig. Aber er ließ nie davon ab, sich um die Rechtleitung der Diener Allahs zu bemühen.

Ja.

Wenn ich das lese, kommt mir etwas in den Sinn. Was sagen wir? Um den Menschen Allahs Gebote zu verkünden, schlief er notfalls nicht. Er blieb hungrig und durstig. Aber er ließ nie davon ab, sich um die Rechtleitung der Diener Allahs zu bemühen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sandte zu Königen, in andere Staaten Gesandte. Um sie zum Islam einzuladen. Die Gesandten, die er schickte, wollten Tag und Nacht ohne Rast, manchmal hungrig, durstig, ohne zu essen, jenes Land erreichen.

Warum taten sie das? Sie fragen: Warum bist du heute bis zur Selbstzerstörung, ohne zu essen, Tag und Nacht schlaflos, so viele Wege gegangen, um herzukommen? Herr, sagt er, Herr.

Angenommen, sagt er, ich käme einen Augenblick zu spät; vielleicht, wenn ich Allahs erhabene Religion verkünden soll, würde diese Person, statt als Muslim ins Jenseits überzugehen, ohne mich zu hören; wenn ich, meinen Gelüsten verfallen, unterwegs trödelnd komme und er ohne Glauben ins Jenseits geht, bin ich verantwortlich, sagt er. Ja. Auch der Prophet (Friede sei mit ihm) kämpfte deshalb darum, Allahs Gebot auszuführen. Um von der Verantwortung frei zu werden. Ja. So ist der Muslim, aus der Gemeinde des Geliebten des Allerhöchsten, des (?) Propheten Muhammad, eines so barmherzigen, (?), sanften, mit Allahs Wissen ausgestatteten, des besten der Menschen, als Gemeinde eines solchen Propheten eine Gemeinde, die in Allahs Wissen hohe Ränge erlangt. Die islamische Gemeinde ist eine solche Gemeinde.

Ja.