Al-An'am 28: Nein! Dinge, die sie früher verbargen (ihre Sünden) werden für sie sichtbar. Wenn sie wieder zur Erde gesendet werden, so werden sie sich wieder Dingen zuwenden, die ihnen verboten wurden. Denn sie sind tatsächlich Lügner.

Wir finden es ohnehin nicht seltsam, dass Leute es sagen. Ja, Sure Al-An'am, Vers 28. Nein, die Dinge, die sie zuvor verborgen hielten, die Sünden, wurden ihnen offenbar, heißt es. Was sie zuvor gegen Allah eingegangen waren, was sie in ihren eigenen Herzen am Leben hielten, diese verborgenen Gefühle wurden ihnen offenbar. Würden sie in die Welt zurückgeschickt, würden sie wieder zu den Dingen zurückkehren, die ihnen verboten wurden. Denn sie sind wahrlich Lügner, heißt es. Sieh, wie schön Allah, der Erhabene, es sagt. Wahrlich, sie sind Lügner. Wie ich es eben schon sagte. Sie meinten, sie würden Allah mit dem Pusten ihrer Münder täuschen.

Selbst jetzt, obwohl sie die Strafe in der Hölle sehen, meinen sie, Allah zu täuschen; statt dessen sagen sie nicht: Ja, wir haben geglaubt, wir glauben, dass Du wahrhaftig unser Herr bist. Könnten sie das sagen, kämen sie dort ohnehin heraus. So wie wenn ein Muslim mit zu vielen Sünden in die Hölle kommt, sein Glaube vollkommen wird, weil er Muslim ist, wird sein Glaube natürlich vollkommen. Weil er Allah nichts beigesellt hat, weil er an die Bücher und die Propheten geglaubt hat, da er zu viele Sünden hatte, wird sein Glaube dort vollkommen und er kommt dort heraus. Wäre auch sein Glaube vollkommen gewesen, das heißt, wären ihre Charaktere aufrichtig und gefestigt gewesen, würde gewiss auch sein Glaube vollkommen und er käme dort heraus.

Doch sie sind Lügner. Sie warten auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung, und den, der sie ins Feuer geworfen hat, halten sie für jenen Herrn oder für seinen Helfer; sie werden sich an ihm rächen. Ja. Was heißt es? Nein, sagt Allah, der Erhabene. Die Dinge, die sie zuvor verborgen hielten, die Sünden, wurden ihnen offenbar. Das heißt, Allah, der Erhabene, (?) auch uns, damit das (?) und Gute, das sie getan haben, nicht aufgeschrieben wird. Dort, beim großen Gericht, in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen, als alle Sünden zum Vorschein kamen, wurden ihnen diese Sünden offenbar, heißt es. Daraus, aus denen dort, aus ihrer Scham heraus, ihr Sagen: Wenn Du uns wieder in die Welt schickst, sieh, wir würden diese Dinge (?), ist in Wahrheit Selbsttäuschung.

Selbst wenn Wir sie wieder in die Welt schickten, heißt es, würden sie zu den Dingen zurückkehren, die ihnen verboten wurden. Denn sie sind wahrlich Lügner, heißt es. Denn Charaktere ändern sich nicht. Wie zum Beispiel? Nimm einen Zitronenkern. Wenn du einen Zitronenkern in die Erde pflanzt, wird eine Zitrone daraus. Er wird einen Zitronenbaum ergeben. Pflanzt du einen Apfelkern in die Erde, wird der Apfelkern einen Apfel ergeben. Das heißt, was immer die Naturen dort sind, sie werden sich durch die Rückkehr zu ihrem Ursprung zeigen. So haben auch die Menschen im Maß der Bündnisse, die sie mit ihren eigenen Charakteren gegeben haben, sich selbst bewiesen, was für ein Mensch sie sind. Solange diese Charaktere sich in ihnen nicht ändern, nicht einmal, sondern kämen sie tausendmal wieder in die Welt, würden sie wieder dasselbe tun.

Ja, die Allah leugnen, am Tag der Abrechnung, wenn ihnen die Sünden, die sie begangen haben, kundgetan werden, wenn sie begreifen, dass sie der Strafe ausgesetzt bleiben, wollen in die Welt zurückkehren und Allah anbeten; in Wahrheit ist dieser Wunsch, der Strafe dort zu entkommen. Das heißt, wäre er echt, ist es unmöglich, dass Allah, der Erhabene, sie in ewiger Strafe hält. Was sagt Allah, der Erhabene, der Vers. In unserer letzten Lektion haben wir es wiederholt. Wir sagten: Vergesst das 'wenn doch' nicht. Wenn doch. Wenn sie Mich doch gekannt hätten, sagt Er. Sieh, 'wenn doch'. Hier liegt eine sehr große Bedeutung.

Wie barmherzig unser Herr ist. Wie verzeihend unser Herr ist. Wie erhaben und groß unser Herr ist. Dass unser Herr, obwohl Er uns zur Rechenschaft zieht, da Er uns nicht frei von mangelhaften Eigenschaften erschaffen hat, wie vergebend Er uns gegenüber ist, verstehen wir aus dem 'wenn doch'. 'Wenn doch', sagt Er, (?).

Ja. Ihr Entkommen aus der Strafe dort; sie suchen wieder andere Götter zum Anbeten und gesellen Allah etwas bei. Lesen wir das von vorne. Wohl ein (?) Satz. Die Allah leugnen, am Tag der Abrechnung, wenn ihnen die Sünden, die sie begangen haben, kundgetan werden, wenn sie begreifen, dass sie der Strafe ausgesetzt bleiben, wollen sie in die Welt zurückkehren und Allah anbeten. In Wahrheit ist dieser Wunsch, der Strafe dort zu entkommen. Nicht, weil sie an Allah, den Erhabenen, glauben. Kämen sie ins Leben der Welt zurück, würden sie wieder andere Götter zum Anbeten suchen und Allah etwas beigesellen. Denn ihre eigenen Wünsche und Begierden sind ihnen als Schicksal geschrieben. Da es unmöglich ist, dieses Schicksal zu ändern, würden die Menschen, in die Welt zurückgeschickt, wieder zu den Dingen zurückkehren, die ihnen verboten wurden.

Denn ihr Bund ist so. Ja. Denn sie sind wahrlich Lügner, heißt es. Wahrlich. Ja. Da, der Vers; auch in einem anderen Vers sagt Er: Mein Geliebter, sie sind lügende Ungläubige, sagt Er. Lügende Ungläubige. Auch hier heißt es: Sie sind wahrlich Lügner. Alle Verse bestätigen einander. Kein Vers widerspricht irgendeinem anderen Vers. Das heißt, sie stehen nicht im Gegensatz. Ja. Warum spricht Allah sie mit 'denn sie sind wahrlich Lügner' an? Wie wir es auch in den früheren Versen erklärt haben, haben diese Menschen bei Qalu Bala, obwohl es außer Allah, dem Erhabenen, keinen Gott gibt, Allah, den Erhabenen, geleugnet, und da sie im Ursprung gelogen haben, würden diese, kämen sie nicht einmal, sondern mehrmals wieder in die Welt, wieder dasselbe tun.

Sie werden wieder dasselbe tun. So sind die Charaktere. Wie ich eben sagte. Welchen Kern, welche Art Kern du auch in die Erde pflanzt, er wird seine Art ergeben. Pflanzt du Kürbis, ergibt er Kürbis. Pflanzt du Bohnen, Bohnen. Mein Herr, pflanzt du Gurken, Gurken. Pflanzt du Tomaten, Tomaten. Das heißt, welcher Kern, welche Art, welche Charaktere er in sich gesammelt hat, das wird er ergeben. Auch der Mensch: Als er mit Allah, dem Erhabenen, beim Ruf 'Alastu bi-Rabbikum' den Bund schloss, wenn sein Wunsch und sein Wille, sein Begehren ihm zum Schicksal wurde, diese Charaktere mit seinem Teilwillen in der Welt, ohne dass irgendjemand Zwang und Gewalt anwendet, mein Herr, mit seinem eigenen Wunsch und Willen sein eigenes Leben, was für ein Mensch er ist, zu beweisen. Deshalb würde er, solange diese Charaktere in ihm sind, nicht einmal, sondern käme er hunderttausendmal, wieder dasselbe tun.

Ja.

Allah, der Erhabene, wollte mit dem Verstand, den Er den Seelen bei Qalu Bala gab, dass Sein Wesen erkannt wird. Jeder Verstand wurde als Allah-Kennender erschaffen. Diese Verstände wurden den Menschen als Beweis gegeben, damit sie Allah kennen. Doch obwohl der menschliche Verstand seinen Herrn kennt, hat der Mensch aus Stolz und Hochmut seinen Herrn, der ihn erschaffen hat, geleugnet. Deshalb sprach Allah, der Erhabene, sie in Seinem Vers als lügende Ungläubige an. Ja.

Immer Wörter, Verse in den Entsprechungen der Verse (?).