Al-An'am 29: Sie haben gesagt: das Leben besteht lediglich aus unserem Leben auf dieser Erde. Wir werden auch nicht noch einmal zum Leben erweckt.

Sure Al-An'am, Vers 29. Sie sagten: Das Leben ist nur unser Leben in dieser Welt. Wir werden nicht wieder auferweckt. Ja.

Wer sagt das? Die Götzendiener. Die Götzenanbeter. Die alles an das diesseitige Leben binden. (?) sich selbst so, wie sie sind, als Körper. Menschen, die von der Welt des Jenseits nichts wissen.

Was sagen sie? Das Leben ist nur dieses diesseitige Leben. Das heißt, werden sie nach unserem Tod unsere verwesenden Knochen wieder auferwecken? Das ist eine sehr weit hergeholte Aussage, heißt es. Eine sehr weit hergeholte Aussage.

Doch für Allah, den Erhabenen, der aus dem Nichts erschafft, ist es nicht schwer, sie danach aufzuerwecken. Ist es schwerer, etwas erstmals zu erschaffen? Ist es schwerer, es aus dem Nichts ins Dasein zu bringen? Oder ist es schwerer, es zu erhalten, nachdem man es ins Dasein gebracht hat? Natürlich ist es schwerer, aus dem Nichts zu erschaffen. Dann, damit seine Erhaltung weitergehen kann, welch schönes Gesetz hat Allah, der Erhabene, festgelegt. Was ist dieses Gesetz? Die Früchte, die Kerne, die Pflanzen, jene Pollen, die befruchten werden,

die Zellen in jenen Milchen bei den Menschen, die Samenzellen, die menschlichen Zellen. Allah, der Erhabene, hat also die Regel aufgestellt. Du glaubst nicht, dass unser Herr, der aus dem Nichts erschafft, dich aus dem Nichts erschaffen hat, doch die Diener, die Allah erschaffen hat, schnitzt du mit deiner Hand und betest sie an, und du (?), von ihnen Hilfe zu erhoffen; also weißt du auch, dass es einen Schöpfer gibt. In diesem Fall kommen die Widersprüche der Menschen mit sich selbst ans Licht.

Er weiß einerseits, dass er erschaffen wurde.

So wie er Allah leugnet, wartet er auf den Herrn seiner Vorstellung.

Die Welt ist dieses Leben, sagt er. Es gibt kein Wiederauferstehen, sagt er. Wenn es kein Auferstehen gibt, warum betest du jene Götzen an? Warum erhoffst du Hilfe von ihnen? Wenn es kein Auferstehen gibt.

Deshalb sind diese mit sich selbst im Widerspruch, ohne Frieden in ihren Herzen, ruhelose Menschen.

Menschen, die nicht an Allah, den Propheten, die Auferstehung nach dem Tod und den Tag des Jenseits glauben, die meinen, das Leben gebe es nur in der Welt, und glauben wollen, dass es kein Wiederauferstehen gibt, sind Menschen, die ihren Verstand nicht benutzen. Allah, der Erhabene, sagt: Benutzt ihr denn nie euren Verstand? Denkt ihr denn nie nach? Sinnt ihr denn nie nach? Was ist der Grund? Was ist der Grund? Jeder Verstand, jeder Verstand weiß, dass er von einem Herrn erschaffen wurde. Ja. Also, wenn jeder Verstand weiß, dass er von einem Herrn erschaffen wurde,

muss dieser Mensch, wenn er seinen Verstand benutzt, seinen Schöpfer anbeten. Pflicht. Kein Muss, Pflicht. Wenn sein Schöpfer, das heißt, wenn dieser Mensch, den jener Herr erschaffen hat, jenen Herrn nicht anbetet, wird dieser Vers Allahs, des Erhabenen, an uns offenbar. Was heißt es? Gäbe es eure Anbetung nicht, was sollten Wir mit euch tun?

Ist der Mensch in diesem Fall ziellos in die Welt gekommen? Das heißt, verantwortungslos lebend, alles tuend, was ihm beliebt, ausführend, was ihm durch das Herz geht, seinem Schöpfer den Rücken kehrend, wird er von Ihm jede Art Versorgung bekommen, und dann Ihm gegenüber undankbar sein und Ihn nicht als Herrn anerkennen. Nun, der Mensch, der so ein Leben weiterführt, kannst du seinen Verstand einen Verstand nennen? Wie klug dieser Mensch auch sein mag, klug mag er sein, der wahre Verstand, der wahre Verstand ist ein Verstand, der sich auf seine Zukunft vorbereitet. Auf seine Zukunft. Das diesseitige Leben vergeht (?) ohnehin.

Der Mensch, der seinen Verstand benutzt und weiß, dass er einen Schöpfer hat, bereitet sich auf die Welt des Jenseits vor. Das ist der kluge Mensch. Der Prophet sagt es ebenso in seinem Hadith. Der Bankrotte meiner Gemeinde ist nicht der, der in der Welt bankrott geht. In der Welt geht ein Mensch bankrott. Er kann seinen Verstand nicht benutzen, er macht Verlust. Er macht Verlust. Oder er wird getäuscht. Oder er wird betrogen. Mein Herr, der Bankrotte meiner Gemeinde, das heißt, ihr Sünder, oder bankrott bedeutet erniedrigt. Ausgestoßen. Nicht der, der in der Welt bankrott geht, sagt er. Der, der im Jenseits bankrott geht, sagt er.

So ist ein Mensch, der im Jenseits bankrott geht, wie sehr sein Verstand, mein Herr, auch über den Menschen in der Welt gearbeitet haben mag, selbst wenn er diese Welt gewonnen hätte, da er kein Stäubchen ins Jenseits mitnehmen kann, wenn er im Jenseits bankrott ist, ein unvernünftiger Mensch gewesen. Ja.

Wenn du solche Menschen fragst, wer diese Welten erschaffen hat, antworten sie sofort: Allah hat sie erschaffen. Das ist ein Vers.

Doch dass Allah sie nach dem Tod zur Rechenschaft zieht und an die Strafe, die sie für ihre Taten erleiden werden, wollen sie im Herzen nicht glauben. Im Herzen. Fragst du sie, heißt es, wer diese Welten erschaffen hat, sagen sie Allah, heißt es. Sagst du, wer hat dich erschaffen, sagen sie Allah, heißt es. Sagst du, wem gehören die Welten, sagen sie Allah, heißt es. Nun gut, du kennst jenen Allah, doch wenn es um die Anbetung Allahs geht, oder im Jenseits; jener Allah hat dich nicht in diese Welt geschickt, damit du deine eigenen Vergnügen und Genüsse lebst. Er hat dich Seinem Wesen nahe erschaffen und schenkt dir mit der Aufgabe, Allah dienen zu können, das Paradies.

Das Paradies. Ohne etwas zu verlangen, gibt Er dir das Paradies. Wenn du in diesem Fall deinen Verstand nicht benutzt, wenn du die Welt des Jenseits für nichts hältst,

wenn du auch weißt, dass es Allah gibt, dann hast du dich selbst verraten. Denn du weißt, dass es einen Herrn gibt, der die Welten erschaffen hat. So, obwohl du weißt, dass es einen Allah gibt; wer hat dich erschaffen, er sagt Allah, sagt er. Obwohl du auch das weißt, im Jenseits, obwohl du im Herzen auch um die Auferstehung weißt, weil es dir nicht passt, aus den Launen ihres Nafs, indem sie der Spur zweibeiniger Taghut folgen, indem sie Diener des Satans werden, wollen diese Menschen die Auferstehung in der Welt des Jenseits nicht annehmen. Sieh, das heißt nicht, dass diese es nicht wissen. Sie wissen es. Sie wissen es.

Woher wissen sie es? In der Antwort auf 'Alastu bi-Rabbikum' sagten sie ja, heißt es. Ja. Das heißt, sie sagten: Es gibt einen Herrn, der mich erschaffen hat, heißt es. Ja. Aber weil sie Allah, den Erhabenen, wie Sein Wesen sahen, weil sie Ihn wie sich selbst sahen, weil Er sich in Menschengestalt zeigte, glaubten sie aus Stolz und Hochmut nicht an Allah und warteten auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Auf diese Weise verrieten sie Allah, den Erhabenen. Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen, sagt Er. Zu ihrer Zeit haben sie auch Mich verraten. Sie haben Allah nicht erkannt.

Zunächst: Obwohl in diesem Fall jeder Mensch weiß, dass er von einem Herrn erschaffen wurde, nach welcher Vernunft gibt es denn im Jenseits ein Wiederauferstehen? Sollen diese unsere verwesenden Knochen wieder gesammelt werden?

Diese Lebenswelt ist diese Welt, sagt er. Unsere Welt ist diese Welt. Wir werden auch nicht wieder auferstehen, sagt er. Warum sagt er das? Es passt ihm nicht ins Konzept. Was passt ihm nicht? Darin gibt es Betrug, darin gibt es Lügen, darin gibt es Wucher, darin gibt es Unzucht, darin gibt es Glücksspiel, darin gibt es Homosexualität. Das heißt, Menschen, die den Weg gehen, den nicht einmal Tiere gehen, von dem Er sagt, (?) noch irregeleiteter, werden natürlich Allahs Gebot über sich nicht annehmen oder nicht annehmen wollen. Durch das Spiel des Satans, indem er sich selbst glauben macht, dass er auf einem richtigen Weg ist, werden diese, da Verstand und Herz einander widersprechen, diese ihre Welt in Unruhe leben.

Ja.

Gleich danach leugnen sie Allah. So täuschen sie ihr eigenes Nafs. In diesem Fall befriedigen die Menschen, die in noch mehr Unruhe geraten, ihr eigenes Nafs, indem sie ihren Hass gegen Allah und die, die Allah sagen, steigern und ihnen Unrecht tun, ja, sie befriedigen ihr Nafs. Heute sehen wir die Spiele, die mit der islamischen Welt gespielt werden. Nun, Hodscha, wäre der Islam klug gewesen, wäre er so vor dem Ungläubigen gefallen? Nun kommt auch diese Frage auf. Du sagst, der Islam ist klug, du sagst, er ist bewusst. Er ist vor dem Ungläubigen, dem Nichtmuslim, gefallen; es gibt Lagen, in denen das Blut in Strömen fließt.

Was ist der Grund dafür? Der Grund ist, dass der Muslim sehr rein und arglos ist. Rein und arglos. Gehorcht dem Befehlshaber über euch, auch wenn er wie ein Rosinenstiel ist, heißt es. Im Hadith. Was heißt es? Gehorcht dem Befehlshaber über euch, auch wenn er wie ein Rosinenstiel ist. Gemäß dem Hadith, weil sie meinen, die Menschen an ihrer Spitze seien Islam, und ihnen gehorchen, geraten sie heute in diesen Zustand. Wenn du die Menschen an ihrer Spitze sagst, was meinst du? Ich meine, dass neunundneunzig Prozent, (?) neunundneunzig von ihnen Freimaurer sind.

Aus der unteren Schicht, gegen Geld, gegen Werbung, kommen sie an die Spitze mancher, und danach sammeln sie dort Leute um sich, verteilen Geld, sammeln Anhänger; diese armen Muslime lassen sich von ihm täuschen, weil sie ihn an ihrer Spitze als Muslim sehen, und scheuen nicht einmal, ihm folgend ihr Leben zu geben. Das ist die heutige Lage.

Wären die Menschen an der Spitze der Gruppen an ihrer Spitze wahre Muslime gewesen, hätten diese den Islam angenommen, würden die Anführer zweier Gruppen niemals gegeneinander kämpfen. Denn Leben, Blut und Ehre eines Muslims sind für einen Muslim unantastbar.

Danach trefft ihr nun selbst die Entscheidung. Ja.

Wir sagten: In diesem Fall befriedigen die Menschen, die in noch mehr Unruhe geraten, ihr Nafs, indem sie ihren Hass gegen Allah und die, die Allah sagen, steigern und ihnen Unrecht tun, so sagten wir. Hier wollen wir auch diesen Punkt abschließen.

Warum spielen diese Nichtmuslime dieses Spiel?

Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers über sie: Gäbe Er ihnen tausend Jahre Leben, heißt es. Tausend Jahre. Auch diese tausend Jahre würden sie leben wollen, heißt es. In diesem Fall ist ihr ganzes Paradies, ihr Gott, die Materie. Weil es Materie ist, Materie. Er kennt weder Allah noch den Propheten noch Sein Buch. Ausnahmen bestätigen die Regel. Nicht alle unter ihnen. Es gibt unter ihnen auch Muslime. In diesem Fall setzen diese, diese, im Lauf der Welt, mit dem Reißen der Ozon- schicht, dem Schmelzen des Eises an den Polen, dem Untergehen vieler Orte unter Wasser, aus Sorge, neue Heimatländer zu suchen, die unterentwickelten Länder gegeneinander auf, zerschlagen sie und setzen ihre eigenen Leute an ihre Spitze.

Eine Art Kolonie. Sie sind in einer Art Kolonialzustand.

(?) mein Herr, die Freiheit des Islam. Die Männer an ihrer Spitze seien Könige gewesen; die Könige werden wechseln. Demokratie wird kommen. Die Demokratie des Islam ist seine eigene Verfassung. Sein Scharia-Urteil. In der Demokratie der Menschen gibt es Fehler. Es gibt das Mit-Füßen-Treten der Menschenrechte. Doch im Scharia-Urteil Allahs sind den Menschen alle ihnen eigenen Rechte gegeben, und so, dass kein Mensch Unrecht erleidet, hat Allah, der Erhabene, mit Seinem Scharia-Urteil die Gesetze der Menschen festgelegt. Die, denen es nicht passt, die Klassenunterschiede leben lassen, die sich Vorteile verschaffen, werden natürlich die Gesetze zu ihren Gunsten drehen und unter dem Namen Menschenrechte damit spielen, wie sie wollen.

Ja.

Wir kehren zu unserer Lektion zurück. Das ist ohnehin der Inhalt unserer Lektion. Der Inhalt unserer Lektion.

Für eine vorübergehende Zeit, unter ihren eigenen Anhängern entspannt, prahlen sie mit ihrem Stolz und Hochmut, mit ihrem (?). Ist es nicht so? Bei der Übung, die der Iran heute durchgeführt hat, lassen die nichtmuslimischen Ungläubigen, die nicht wollen, dass der Islam einen Schritt vorankommt, die Kreuzzüge in anderer Form wieder aufleben. Mit Embargo; früher versammelten sie sich und griffen an, jetzt will der europäische Staat mit einem Embargo kein Öl mehr vom Iran kaufen. Donnerwetter, was passiert, wenn du Öl kaufst, was passiert, wenn nicht? Morgen wirst du wieder die Hand aufhalten, du selbst wirst (?), du wirst gezwungen sein, ihm zu gehorchen.

Aber du hast nicht das Gesicht, dich zu schämen.

Ja.

Ich persönlich warne als Muslim.

Hätten sie doch auch uns nicht eingeschläfert. Die Unschuldigen an unserer Spitze, jahrelang.

Allah sei Dank.

Seit einigen Amtszeiten regiert der Islam den Islam; die gestört sind, (?); die gestört sind, in diesem Fall versucht auch das Heimatland, diese Macht, die du gesehen hast, in der Welt sein Ansehen und seinen Platz zu finden. Ja.

Eigentlich in ihren Gelegenheiten (?) solche Menschen, weil sie Anarchie sind, finden diese nie Frieden.

Weil der Verstand als Allah-Kennender erschaffen wurde, das Nafs aber sich gegen Allah und Seinen Gesandten stellt, entsteht im Menschen selbst Anarchie.

Der Mensch wird in sich selbst zur Anarchie. Was erwartest du von so einem Menschen? Du kannst nichts erwarten. Warum? Nur wenn du ein Geschäft im Sinne seines eigenen Vorteils, im Sinne des Vorteils dieser Anarchie selbst machst, hält er dir vielleicht ein Licht vor. Sonst ist es nicht möglich. Ihr ganzes Ziel ist, die Welt zu nehmen, sie zu schultern und mit ihr zu leben. Dahinter gibt es nichts. Ja. Womit ist das vergleichbar?

Du suchst in einer öden Wüste Wasser, du bist ohne Wasser geblieben.

Allah, der Erhabene, breitet Becken vor dir aus. Bitte, das Wasser. Und sobald du in dieses Wasser springst, ertrinkst du, weil du nicht schwimmen kannst. So sind es Menschen, die in Allahs Ozean, ohne von diesem Wasser Nutzen zu ziehen, als Tote leben und, nachdem sie sich bewiesen haben, ins Jenseits übergehen. Seid nicht mit den Toten, sagt Er. Das sind die lebenden Toten. Die lebenden Toten im Ozean der Barmherzigkeit Allahs. Aus diesem

Grund laufen solche Menschen, indem sie Allahs freundlichen geraden Weg verlassen, hinter Alkohol, Glücksspiel, Begierde und Ausschweifung her; anders kann er sich nicht befriedigen; was soll dieser Mensch tun? Er fühlt eine Leere in sich, er fühlt ein Nichts, nichts befriedigt ihn. Das Einzige, was den Menschen befriedigt, den Menschen ans Leben bindet und ihn zum Frieden führt, wenn es ein einziges Ding gibt, dann bedeutet es Allah. Wenn du Allah nicht als Allah kennen kannst, selbst wenn du im Islam bist, wirst du im Islam aus Glaubensschwäche wieder ruhelos leben. Aber diese Unruhe ist nicht wie die Unruhe eines Ungläubigen. Wenn du also vollkommenen Frieden finden willst, wirst du deinen Glauben stärken. Was werden wir tun? Wir werden uns ganz auf Allah verlassen; so wie wir einander sehen, werden wir an die Existenz des Jenseits glauben, dass wir im Jenseits zur Rechenschaft gezogen werden, dass wir auferstehen, an die Bücher, die Engel, die Propheten werden wir glauben.

Abgesehen davon, jeder von uns, so wie der Mörserstampfer den Mörser stampft, schlägt, schlägt und steht auf, selbst wenn er das Gebet verrichtet. Er streift durch Basar und Markt, er kauft ein, er ist achtlos gegenüber dem Gebet, das er verrichtet.

Selbst wenn es so ist, (?) einerseits ist es dennoch gut.

Doch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt Folgendes: Euer Glaube bei den Anbetungen, die ihr verrichtet, das heißt, euer Verrichten mit Aufrichtigkeit; und Allah, der Erhabene, gibt 1 zu 10, 1 zu 70, 1 zu 700, sagt er. Also, wenn ich hier so schlage, wenn ich ohne mein Wissen schlage, bekomme ich trotzdem 1 zu 10 Lohn.

Aber wenn ich so geschlagen und es gespürt habe, bekomme ich 1 zu bis zu 70. Wenn ich auch weiß, warum ich geschlagen habe, bekomme ich 1 zu bis zu 700. So ist auch der Glaube: als würdest du vor deinem Herrn in Seiner Gegenwart anbeten; nach dem Hadith, in dem Er sagt: Achtet auf das mittlere Gebet, nicht wie die armen Menschen, die zwischen den Gebeten unterscheiden und sagen, das Nachmittagsgebet sei das mittlere Gebet; das mittlere Gebet ist das Gebet, das man verrichtet, als würde man in der Gegenwart seines Herrn selbst beten, mit dem Herzen, mit dem Herzen bestätigend, in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen.

Ja. Sonst gibt es keinen Unterschied zwischen den Gebeten. Jedes Gebet ist das mittlere Gebet. Jedes Gebet. Wenn du es in der Gegenwart deines Herrn verrichtest. Wenn du durch Basar und Markt streifst, findest du das mittlere Gebet nicht.

Was sie tun, viele Zustände und Handlungen, sind Gesetze, die Allah verboten hat, und diese, indem sie diese Gesetze mit Füßen treten, als hätten sie voreinander eine große Sache vollbracht, (?) miteinander. Nun, ich schaue, es gibt ein Sprichwort. Auf meinen leeren Magen kühle Hochweiden, heißt es.

Ein Mensch kann aus der Armut kommen. Aus der Armut. Auch ich kam aus der Armut. Mit neun Jahren wurde ich Waise. Mein verstorbener (?) arbeitete, versorgte uns, zog uns groß. Armut ist nicht wichtig. Armut ist auch keine Schande. Aber damit man es sagt, mein Herr, damit man das von mir sagt, um sich höher zu zeigen, als man ist, (?) (?). Die Hosen so eng bis zu den Schamteilen tragend und mit Stiefeln; wie der Prophet sagte: Sie, sagt er, wie die Mähnen gelber Kamele, sagt er, auf den Straßen umherstreifend, sagt er, Frauen auf ihren Köpfen (?), sagt er, wie die Mähnen gelber Kamele, sagt er, sie, sagt er, werden auf den Straßen umherstreifen, sagt er.

So auf den Straßen umherstreifend, jedes Gesetz Allahs mit Füßen tretend, weder Allah noch das Buch anerkennend, nähern sich die Menschen unserer Zeit jenen Götzenanbetern.

Es gibt einen trockenen Glauben. Er erkennt Allah nicht an, er erkennt das Buch nicht an, er erkennt den Propheten nicht an, er sagt, ich bin Muslim. Bequem sagt er, ich bin Muslim.

Wenn du Muslim bist, erfülle seine Bedingungen. Schütze wenigstens dich selbst. Das heißt, schütze wenigstens deine Keuschheit. Schütze wenigstens deine Ehre, deine Würde. Wenn du auch das nicht weißt, schütze die Ehre deiner Familie. Auch das gibt es nicht. Für diese,

wer gibt ein schlechtes Beispiel? Ihre Väter, ihre Mütter. Wenn jene Kinder es bei ihnen sehen, gibt es weder Gebet noch Bittgebet was sollen diese tun? Auch sie werden noch mehr als er die Launen ihres Nafs stillen; heute, wie es bei den Nichtmuslimen gelebt wird, kann sich niemand bei ihnen einmischen. Er tut, was er tut. (?) was er tut. Niemand kann sich einmischen. Er schläft, mit wem er will.

Da sie keinen Familienbegriff haben, obwohl unsere Religion gekommen ist, um der ganzen Menschheit Ehre und Würde zu verleihen, haben sie, weil sie dem Islam den Rücken kehren, keinen Familienbegriff. Diese zerstören Allahs Einheit und Zusammenhalt in der Familie. Zuerst zerstören sie sie in der Familie. Die in der Familie zerstörte Einheit springt bei ihnen auf die Umgebung über. Und bei ihnen gibt es keine Einheit und keinen Zusammenhalt. Gibt es Verse darüber, Hodscha, sagt er. Ja. Ja. Welcher Vers? Sie, heißt es, sind untereinander sehr heftig, heißt es.

Sie sind untereinander sehr heftig, gegeneinander. Sie sind erbarmungslos. Deshalb suche bei ihnen keinen Frieden, suche keine Einheit und keinen Zusammenhalt bei ihnen. Ihre Einheit und ihr Zusammenhalt kommt aus ihren Ängsten, aus ihren Ängsten, aus dem Zerbrechen ihres Eifers, einen Punkt zu erreichen, den sie sich vorgestellt haben. Was ist der vorgestellte Punkt? Sie werden sich vereinigen, sie werden für sich neue Heimatländer, neue Gewinnorte finden; wenn das zerbricht, wenn sie sie nicht finden, beginnt unter ihnen Panik, und sie beginnen sich auf ihrem eigenen Feld zu vereinigen, für ihre Interessen; sonst aber ist es keine Einheit und kein Zusammenhalt, nicht für Allah; sie beginnen sich zu vereinigen und fragen, wie wir unsere weltlichen Güter verdienen.

Im Islam, ganz im Gegensatz zu diesen, verbinden sie sich füreinander um Allahs willen; wie die Glieder einer Kette sind sie aneinander gebunden. Wieder, obwohl sie selbst nicht glauben, was sie sagen, meinen sie, einander gegenüber in fleischlicher Angeberei und Stolz, indem sie sagen: Sollen wir wieder auferstehen? Wie jene unvernünftigen Menschen glauben, wir glauben das niemals; sie meinen, sich selbst zu täuschen; mit solchem Gerede steigern sie gegen die Existenz Allahs ihren Hass um noch eine Stufe und ziehen sich ins Verderben. So finden solche Menschen weder in dieser Welt Frieden, noch können sie der Strafe der Welt des Jenseits entkommen.