Al-An'am 42: Es sei darauf geschworen, dass wir auch den Stämmen vor dir Gesandte geschickt haben, sodann haben Wir diese Stämme mit einigen Gewalten und Schwierigkeiten erwischt, damit sie anflehen.

A. Metin Saruhan · 7. Juli 2017 · Al-An'am

Übersetzung

Es sei darauf geschworen, dass wir auch den Stämmen vor dir Gesandte geschickt haben, sodann haben Wir diese Stämme mit einigen Gewalten und Schwierigkeiten erwischt, damit sie anflehen.

Tafsir

Die Tatsache, dass Allah bei Seinem Wesen schwört, dass Wir den Völkern, die vor euch kamen, Propheten gesandt haben, zeigt, dass Allah kein Volk oder keine Nation verantwortlich macht, die Er nicht auf Sein Wesen aufmerksam gemacht hat. Da Allah die Menschen für die Erkenntnis Seines Wesens erschaffen hat, wollte Er, dass die Menschen Sein Wesen kennen, indem Er sie Sein Wesen kennenlernen ließ, dass Seine Existenz als der Herr bekannt sein sollte und dass es keinen anderen Gott außer Ihm gibt. Doch diese Menschen haben in ihrer Rebellion und ihrem Ungehorsam gegenüber Allah (swt) die Grenzen überschritten und die Propheten verleugnet. So ließ Allah (swt) ihnen viel Unheil und Härte widerfahren, damit sie zur Besinnung kommen und Allah (swt) anflehen. Indem er sie auf diese Weise bestrafte, wollte er, dass sie die Wahrheit finden.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-An'am, Vers 42 — auch das ist einer der Verse, die falsch ausgelegt wurden. Schaut, was es jetzt heißt; es wurde falsch ausgelegt. Wahrlich, Wir haben auch zu den Gemeinschaften vor dir Gesandte geschickt, danach, damit sie sich unterwerfen, haben Wir sie mit Not und Krankheiten heimgesucht, heißt es — damit sie sich unterwerfen. Allah, der Erhabene, weiß nicht, in welchem Zustand sie sind; Er sendet ihnen Gesandte, damit sie sich unterwerfen. Dabei schreibt die Bedeutung, die diesem Vers gegeben wird, Allah Eigenschaften zu. So ist es nicht. Wahrlich, Wir haben auch zu den Gemeinschaften, die vor dir kamen, Propheten gesandt.

Dann haben Wir diese Gemeinschaften mit gewissen Härten und Schwierigkeiten ergriffen, damit sie flehen. Schaut, wie schön. Damit sie flehen.

Was ist die eigentliche Wiedergabe des Verses? Wahrlich, Wir haben auch zu den Gemeinschaften, die vor dir kamen, Propheten gesandt. dann haben Wir diese Gemeinschaften mit gewissen Härten und Schwierigkeiten ergriffen, damit sie flehen. Das heißt, sie sind ins Böse gefallen und gehen dahin. Damit sie flehen. Allah, der Erhabene, ist ja frei von mangelhaften Eigenschaften. Hättest Du mir doch ein Unglück gegeben, und ich wäre zum Richtigen gekommen. Zum Beispiel unter den Ungläubigen — sagt Allah, der Erhabene, nicht: Jedes Jahr geben Wir ihnen zwei oder drei Unglücke? So gibt Allah, der Erhabene, auch denen, die auf Irrwege abweichen, solche Unglücke, damit sie Uns anflehen. Doch leider, heißt es, gehen sie immer noch den Weg ihres eigenen Verstandes, heißt es.

Ja.

Und hier, was heißt es? Wahrlich, Wir haben auch zu den Gemeinschaften vor dir Gesandte geschickt, danach — damit sie sich unterwerfen. Damit sie sich unterwerfen. Du konntest sie also nicht unterwerfen. Damit sie sich unterwerfen. Das heißt, hier gibt es keinen Bund der Einzelnen oder dergleichen. Damit sie sich unterwerfen. Mein Herr, Wir haben sie mit Not und Krankheiten heimgesucht. hier schreibt es Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zu: Damit sie sich unterwerfen, gibt Er ihnen Schwierigkeiten. So ist es nicht. Dann haben Wir diese Gemeinschaften mit gewissen Härten und Schwierigkeiten ergriffen, damit sie flehen.

Das heißt, damit sie ihren Herrn erkennen. Damit sie sich Allah zuwenden. Damit sie flehen. Also: Hätte (?) mir doch ein Unglück gegeben, und hätte ich dieses Unglück als von Dir als Herrn kommend erkannt und Dich angefleht, es von mir zu nehmen. Aber was sagt die andere? Damit sie sich Mir unterwerfen.

Allah, dem Erhabenen — Allah, der Erhabene, unterwirft, wen Er will. Wen Er will. Weil Er uns also mit unserem Willen frei gelassen hat, will Er, dass wir zu Seinem (?) zurückkehren, von uns. Fleh also, sagt Er. Er gibt dir Unglücke. Ja. Hier wirst du dich beweisen. Mit diesen Unglücken. Bist du von den ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh? Oder bist du von den ashâbü'l-meymeneti mâ ashâbü'l-meymeneh?

Gehörst du zu den Leuten der Rechten? Zu den Leuten der Linken? Hier werdet ihr selbst schauen.

Wie schön sich die Verse erschließen, nicht wahr? Natürlich. Wenn du ihre Bedeutungen kennst: Was sagt Allah, der Erhabene, mit einem Schwur bei Seinem Wesen? Ve lekad erselnâ. Wahrlich. Wir haben auch zu den Gemeinschaften, die vor dir kamen, Gesandte geschickt, sagt Er. Wahrlich. Ja. Dass Er mit einem Schwur bei Seinem Wesen sagt „Wir haben auch zu den Gemeinschaften, die vor dir kamen, Propheten gesandt“, zeigt, dass Allah keine Gemeinschaft und kein Volk zur Verantwortung zieht, dem Er Sein Wesen nicht bekannt gemacht hat. Das heißt. Wir haben auch zu den Gemeinschaften vor dir gesandt. Also ist kein Mensch sich selbst überlassen auf die Welt gekommen.

Zu allen ein Verkünder.

Wir haben Nabis, Propheten, Männer gesandt, sagt Er, jeden (?). Ja.

Und als Allah die Menschen erschuf, damit Sein Wesen erkannt werde, indem Er Sein Wesen den Menschen bekannt machte, dass Seine Existenz als Herr erkannt werden soll und dass es außer Ihm keinen Gott gibt, teilt Er den Menschen mit — es kommt daher, dass Er will, dass auch die Menschen es so wissen. Doch diese Menschen haben durch ihr Aufbegehren und ihren Ungehorsam gegen Allah, den Erhabenen, (?) auch die Propheten geleugnet. Daraufhin hat Allah, der Erhabene, ihnen, damit sie zur Besinnung kommen und, zu Allah zurückkehrend, flehen, viele Unglücke und Härten gegeben. Indem Er sie so bestrafte, wollte Er, dass sie die Wahrheit finden.