Al-An'am 48: Wir schicken die Propheten lediglich als Warnender und Verkünder einer frohen Botschaft. Wer angesichts dessen glaubt und seine Situation bessert, für den gibt es keine Furcht, und sie werden auch nicht traurig.

Der achtundvierzigste Vers, Sure Al-An'am: Wir senden die Propheten nicht, außer als Freudenboten und Warner, heißt es. Wir senden die Propheten nicht, außer als Freudenboten und Warner. Mal sehen, fehlt hier auch etwas? Da ist so etwas, als ob ein Wort (?). 48, nun; An-Nisa, Al-Ma'ida, 47, 48. In Al-An'am, in Al-An'am, 48.

Wir senden die Propheten nur als Freudenboten und Warner, heißt es. Ja. Wir senden die Propheten nur als Freudenboten und Warner.

Schauen wir auch hier.

Vers 134. An Zeynep.

Ja. Wir senden die Propheten nur als Freudenboten und als solche, die Furcht einflößen. Sagen wir. Sagen wir. Dort löschen wir diese Stelle.

Wir senden die Propheten nur als Freudenboten und als Gesegnete. Wer also glaubt und seinen Zustand bessert, über die kommt keine Furcht, und sie werden nicht traurig sein.

Keine Furcht über sie, und sie werden nicht traurig sein. Also bringen die Propheten ihren Völkern die Wahrheit. Wer den Propheten folgt, solange die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, über ihm ist, für den gibt es keine Furcht. Denn sie sind unter Seiner Barmherzigkeit. Ja. Und sie werden nicht traurig sein. Wir werden ihnen die Stufe der Fürsprache geben, sagt Er. Das bedeutet "sie werden nicht traurig sein". Wenn die Worte "werden nicht traurig sein" vorkommen, deutet das darauf hin, dass dieser Person die Stufe der Fürsprache gegeben wurde. Was ist Trauer? Ein Kummer, ein Beklemmtsein im Inneren, Trauer.

Wenn die eigene Kraft nicht reicht und man sich dem Befehl beugt, und das Herz wünscht, dass diese Person nicht der Strafe anheimfalle, man aber nichts tun kann, und deshalb traurig ist. Wenn es also heißt, sie werden nicht traurig sein, sagt Er: Sag, Mein Diener, warum bist du traurig? Er sagt: Meine Mutter ist dort, mein Vater auch hier, meine Tante hier, mein Onkel hier. Je nach seiner Stufe gibt Allah, der Erhabene, das Recht der Fürsprache für bis zu siebzig Menschen. Neunundneunzig Prozent Meiner Barmherzigkeit habe Ich Mir vorbehalten.

Bei Allah, in diesem Fall werden vielleicht viele Muslime gar nicht in die Hölle kommen. Ja. Hauptsache, du betest. Hauptsache, du betest.

Der Rest ist leicht. Und was sagten unsere Vorfahren? Mein Sohn, bete, bete. Mein Sohn, bete. Das Gebet ist der Anfang aller Dinge. Wenn du betest, kommst du bei der Abrechnung mit Beziehungen durch. Und wenn es aus deiner Familie Menschen gibt, die (?) diese Stufe der Fürsprache, kommst du davon. Darum: das Gebet; kehre zu Allah um.

Hier haben wir mit "Wir senden die Propheten nicht" eröffnet, und gemeint ist: Um die Wünsche und Begierden der Menschen zu erfüllen, sendet Allah, der Erhabene, keine Propheten. Um ihre Wünsche und Begierden zu erfüllen. Die Wünsche und Begierden der Menschen enden nie. Hätte Er diese Propheten gesandt, um die Wünsche und Begierden der Menschen zu erfüllen, würde alles im Verderben versinken. Alles würde auf den Kopf gestellt.

Also sind Propheten Gesandte, geschickt, um die Menschen zu Allah einzuladen, Allahs Einheit bekannt zu machen und dass es keinen Gott außer Ihm gibt.

Ihre Aufgabe ist, die Menschen zu Allah einzuladen. Sie werden gesandt, um denen, die sich nach Allahs Worten richten, das Paradies zu verkünden, und die, die Allah den Rücken kehren und sich von Ihm entfernen, mit der Hölle zu warnen. Was bedeuten also Paradies und Hölle?

Paradies und Hölle bedeuten Folgendes: dass der Eigentümer, der sie erschuf, Allah ist, dass der Herrscher der Welten und der unumschränkte Gebieter Allah ist, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, dass Er der Schöpfer und Eigentümer all dieser Welten ist, dass Er dich, wenn du nicht tust, was Er sagt, an den Ort der Strafe bringt, und wenn du tust, was Er sagt, belohnt, und dass sich niemand Seinem Befehl widersetzen kann, dass das Urteil allein Ihm gehört: Das beweist Er uns. Das ist die Bedeutung von Paradies und Hölle. Ja.

Sie werden gesandt, um denen, die sich nach Allahs Worten richten, das Paradies zu verkünden, und die, die Allah den Rücken kehren und sich von Ihm entfernen, mit der Hölle zu warnen. Wenn der Eigentümer von Paradies und Hölle Allah ist und Er Seine Gesandten schickt, um damit zu belohnen und zu warnen, und wenn Er diese Welten auf diese Weise anruft, beweist Allah, der Erhabene, dass diese Welten einen einzigen, unumschränkten Eigentümer haben. Und dass das Urteil im Jenseits Ihm gehört, dass Er weder einen Helfer noch einen Teilhaber hat, dass in Seinem Urteil allein Allah der Richter ist: Das tut Er kund.

Ja. Wer also glaubt und seinen Zustand bessert, Allah und Seinem Gesandten gehorcht, glaubt, dass er im Jenseits auferweckt wird, und den Glauben hat, für den gibt es keine Furcht. Das sind Menschen, die Allahs Barmherzigkeit erlangen.

Und sie werden nicht traurig sein. Diese Menschen erlangen die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, und retten nicht nur sich selbst. Mein Allah, möge ihnen auch die Stufe der Fürsprache gegeben werden. Diese Menschen retten unter ihren Lieben, von sieben bis zu siebzig Menschen, jene, die als Muslime gingen, aber Sünder waren, indem sie Allah anflehen, und diese Menschen der Fürsprache, die mit ihren Lieben vereint sind, freuen sich, weil sie ihre Lieben gerettet haben, und werden nicht in Kummer traurig sein. Ja.

Es gäbe viel Geistiges zu sagen, aber damit die Menschen es nicht missverstehen, schlucken wir es hier hinunter. Es gäbe viel Geistiges zu sagen, doch das betrifft sie. Ja.