Al-Furqan 61: Allah, der die Festungen im Himmel erschaffen und darin eine Kerze (die Sonne) und einen hellen Mond unterhält, ist der Heilige der Heiligen.

Sure Al-Furqan, Vers 61.

Der am Himmel Sternbilder erschuf und in ihnen eine Leuchte, also die Sonne, und einen leuchtenden Mond beherbergt – Allah ist der Höchste der Hohen.

Was sind die Sternbilder am Himmel? Die 12 Monate. Indem die Erde Station für Station um die Sonne kreist, entstehen Frühling, Sommer, Herbst, Winter – die vier Jahreszeiten. Jede davon: Die Erde vollendet ihre Drehung um die Sonne, um die eigene Achse, in 365 Tagen und 6 Stunden. Wenn wir also diese 365 Tage und 6 Stunden durch 12 teilen, ergibt das 30 Tage. 30–31 Tage. Nicht wahr? Manchmal im Februar – diese 365 Tage und 6 Stunden, was ergeben sie? Alle 4 Jahre ergeben sie 24 Stunden. Ein Tag – der Februar hat dann 29. Ja. Außerdem hat Allah, der Erhabene, das Mondsystem, das System des Mondes, am Himmel eingerichtet.

So hat Er die Hidschri-Monatsrechnung hervorgebracht. Mit der Hidschri-Monatsrechnung hat Er, ohne den Menschen auch nur ein Stäubchen Ungerechtigkeit anzutun, den Himmel als Kalender eingerichtet. Er hat den Kalender an den Himmel gesetzt.

Wo ist hier eine Ungerechtigkeit? Jetzt ist doch Sommer, oder? Ich faste hier 17 Stunden. Auf der anderen Seite ist Winter. Er fastet 12 Stunden. Wenn hier Winter wird, faste ich 12 Stunden, er fastet 17 Stunden. Schön. Gerecht. Keinerlei Ungerechtigkeit. Ja. Allah, der Erhabene, hat die Himmel so erschaffen, dass Er nach dem System von Sonne, Erde und Mond im Verhältnis zu ihren Stationen 12 Sternbilder gesetzt hat. Und in die Himmel hat Er die Sonne gesetzt, die Er eine Leuchte nennt. Was Er mit „einen leuchtenden Mond beherbergt“ meint: Indem Er das System von Sonne, Erde und Mond am Himmel einrichtete, ließ Er die Erde vom Sonnenlicht profitieren.

Und mit dem Mondsystem hat Er den Kalender an den Himmel gesetzt und einen Planeten gemacht, der sie miteinander verbindet. Ja, ein leuchtender Mond. Warum leuchtend? Nachts verschwindet es, aber im Mond ist Licht. Denn wenn sich die Erde dreht, wenn sie der Sonne den Rücken zukehrt, wenn die Hälfte der Erde der Sonne den Rücken zukehrt, ist die Hälfte Nacht, die Hälfte Tag. Halb Nacht, halb Tag. Wenn es Nacht ist, (?) der Mond am Himmel die Erde, da er sein Licht von der Sonne erhält. Er rettet die Erde aus der pechschwarzen Finsternis. Ja. Weder holen sie einander ein und stoßen zusammen, noch trennen sie sich voneinander, sodass dieses System zusammenbräche – so etwas gibt es nicht.

Weil ihre Ordnung in den Himmeln nicht gestört wird, hat Allah, der Erhabene, das Wort „beherbergt“ verwendet. Nun sagt Allah, der Erhabene, auch in einem Vers Folgendes. „Wir erschaffen, was Wir erschaffen, fest gefügt“, sagt Er. Wenn Er es fest gefügt erschuf, gibt es darin keinen Fehler. Wenn Er es also fest gefügt erschuf, wird dann der Jüngste Tag nicht kommen? Am Ende gibt es doch einen Zerfall. Auch dazu sagt Er Folgendes: „Ihr werdet den Jüngsten Tag mit euren eigenen Händen herbeiführen“, sagt Er. Und heute ist die Ozonschicht durch Parfüms durchlöchert. (?) durch das Auslöschen des Magnetismus am Nordpol, sodass die Drehung der Erde um ihre eigene Achse mangelhaft wird.

In ihrer Angst versuchen sie, die Ozonschicht zu reparieren, aber was geschehen ist, ist geschehen. Sie lässt sich nicht mehr reparieren. Niemand kann sie reparieren.

Womit ist das vergleichbar? „Wir“, sagt Er, „haben Süßwasser und Salzwasser nebeneinander fließen lassen.“

„Niemals“, sagt Er, „vermischen sie sich.“ Ich habe hier auf meinem Handy ein Bild davon. Gib mir mein Handy, damit ich es ihnen zeige. Gib mir das Handy. Ja, bitte.

Hier gebe ich es ein, damit es erscheint.

Jetzt zeige ich euch hier das Video. Schaut hierher. Deshalb sagen sie, wir können es nicht sehen, aber sollen sie das hier auch sehen. Von hier. Schau, ein sehr schönes Meer. Ein schönes Meer. Das ist ein Video.

Jetzt kommen wir zu der Stelle, an der Kapitän Cousteau rief. Wir kommen zu der Stelle, an der er sagte: „Ich hab's gefunden.“ Schau. Schau aufs Meer. Jetzt ist es zweigeteilt. Eines süß, eines salzig. Eines süß, eines salzig.

Seht, dasselbe Meer. Eines süß, eines salzig. Dazwischen ist eine Schranke; sie vermischen sich nicht. Vermischen sich die beiden etwa nicht? Na, und wie willst du diese Luft wieder zusammenfügen? Hast du diese Macht? Du willst den Jüngsten Tag verhindern.

Diese Ereignisse zeigen, wie bei Allahs Schöpfungsmacht, den Menschen auch die Macht Seines Wissens. Wenn es Abend wird, dass die Sonne – die Sonne den Mond trifft und das Licht des Mondes in der Dunkelheit der Nacht die Erde erhellt, das ist die Bedeutung von „Er machte den Mond leuchtend“. Wahrlich, Allah ist einzig in Seinem Wesen, das Geheimnis des Erschaffens ist Seinem Wesen vorbehalten; die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, gehören Allah. Allah gibt Seinen Geschöpfen Leben und ist gütig, reich an Verzeihung und Vergebung; als absoluter Eigentümer und Herrscher des Universums, dessen Wesen weder ein Gleiches noch ein Ähnliches hat – Allahs Herrlichkeit ist die höchste der hohen.

Allahs Herrlichkeit.

Diese Ereignisse zeigen den Menschen wie Allahs Schöpfungsmacht auch die Macht Seines Wissens auf. Was sagen wir? Wenn es Abend wird, dass die Sonne den Mond trifft und das Licht des Mondes in der Dunkelheit der Nacht die Erde erhellt, ist die Bedeutung davon, dass Er den Mond leuchtend machte. Wahrlich, Allah ist einzig in Seinem Wesen, das Geheimnis des Erschaffens ist Seinem Wesen vorbehalten. Die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, gehören Allah. Allah gibt Seinen Geschöpfen Leben und ist gütig. Reich an Verzeihung und Vergebung. Im Universum – als absoluter Eigentümer und Herrscher. Hier sagen wir „des Universums“.

Des Universums. Ja.

Als absoluter Eigentümer und Herrscher des Universums. Die Herrlichkeit Allahs, dessen Wesen weder ein Gleiches noch ein Ähnliches hat, ist die höchste der hohen. „Nun, Hodscha, ich stelle dir eine Frage.“ Frag nur. „Na, Er ähnelte doch dem Menschen? Was hast du hier gesagt? Dessen Wesen weder ein Gleiches noch ein Ähnliches hat. Das hast du hier gesagt. Wir ähnelten Ihm doch?“ Na, mein Sohn, wenn du Professor wärst und in dieser Professur einzigartig wärst, gäbe es dann jemanden wie dich? In der Professur. Oder wenn du der Meister dieses Wissens wärst und niemand außer dir dieses Wissen kennte, hättest du in diesem Wissen ein Gleiches oder Ähnliches?

Das bedeutet gleich und ähnlich. Es geht nicht um Ähnlichkeit in den Eigenschaften des Wesens. Keine Ähnlichkeit. Denn Allah, der Erhabene, hat von Seinem Geist gegeben – die ganze Eigenschaft ist Allahs, des Erhabenen, ein Teil davon ist in den Menschen. Ja. Jetzt ist die Bedeutung von ähnlich und gleich verstanden. Jemand sagt zum Beispiel: „Bist du etwa meinesgleichen? Was redest du da?“ Nicht wahr? Ja. Zum Beispiel betreibt jemand eine Wissenschaft, baut einen Roboter, und sagen wir, außer ihm baut niemand diesen Roboter. Na los, bau doch einen gleichen. Du kannst es doch nicht. Dieses Wissen hat er.

Bist du ihm also ähnlich? Bist du ihm gleich? Ähnlich und gleich sind in diesem Sinn gemeint. Ansonsten sind wir in den Eigenschaften unserem Herrn ähnlich. Wir sind Seine Teile, Seine Teile. Seine Teile.

Wenn Allah, der Erhabene, einen Menschen heranbildet, führt Er ihn durch viele Stufen. Wenn den Menschen in diesen Stufen später Wissen gegeben wird, versteht er, was es ist.

So viel genügt.

Ja.

„Hodscha, so viel genügt, hast du gesagt – was heißt das?“ Wenn du so fragst, erkläre ich es ein wenig, aber dein Verstand begreift es entweder oder nicht.

Wenn Er sie herangebildet hat, wenn wir die Menschen so anschauen, sagt man, als ob auf Erden der Gott, der Eine, Allah, umherginge. Du siehst sogar Menschen als Gott. Es ist ja ein Teil von Ihm, Sein Wesen. Mein Allah, (?) Nein, es ist nicht mein Kopf. Also – ein verborgenes (?) von Ihm. Später versteht man es.

Wenn Menschen herangebildet werden, gehen sie durch viele Wirren. Dann festigt Er sie mit Versen. Danach steht das Leben des Menschen stets unter dem Fluss der Verse. Sonst, wenn du von Ahmet und Mehmet lernst, legst du diese Verse eben nur so weit aus.