Al-An'am 55: So erläutern wir unsere Ayets, damit der Weg der Sünder ausgewählt und für dich erkennbar wird.

Vers fünfundfünfzig der Sure Al-An'am: Damit der Weg der Sünder sich abhebt und dir deutlich wird, so erklären Wir Unsere Verse, sagt Er. Allah, Allahu Akbar, sieh, was für ein schöner Vers. Der Weg der Sünder, der Weg der Sünder, damit er sich abhebt und dir deutlich wird, so erklären Wir Unsere Verse. Die, die gegen Menschen, die mit Versen sprechen, mit ihren eigenen Gefühlen der Nafs auftreten, mit ihrem eigenen falschen Glauben, oder die sich mit anderen einlassen, um sich gegen den Islam zu stellen – Menschen, die finsteren Zielen dienen, durch die Worte, die Menschen sprechen, im Licht der Verse, und durch die Rede anderer Menschen, sofort sollen diese ans Licht kommen, sollen diese Menschen erkennbar werden, sagt Er.

Durch den Weg des Unglaubens soll der Weg der Wahrheit deutlich werden. Und schön erklärt Allah, der Erhabene, Seine Verse.

Damit der Weg der Sünder sich abhebt und dir deutlich wird, so erklären Wir Unsere Verse, sagt Er. Allah, der Erhabene, hat den Menschen, was Sünde und was Lohn ist, mit Seinen Versen erklärt.

Den Menschen, den Er in die verborgene Welt sandte, unterrichtet Er durch Seine Verse. Durch Seine Verse. Wie unterrichtet Er? O ihr Menschen! Dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass alle Propheten, die kamen, wahr sind, da Ich euch in Ohnmacht erschaffen habe, um euch zu lehren, was ihr nicht wisst, haben Wir Propheten gesandt. Wir haben Verse gesandt, um euch den Weg zu erleuchten. Wenn ihr daran glaubt, den Glauben annehmt, findet ihr die Wahrheit, verkündet Er. Wenn nicht, wenn ihr euch dagegen stellt, versinkt ihr mit Unwissenheit im Sumpf des Unglaubens, löscht die Lichter des hellen Weges eines nach dem anderen und werdet in der Finsternis begraben. Dann habt ihr das Höllenfeuer, das Ich euch versprochen habe, verdient. Wie schön sagt Er es hier mit Seinen Versen.

Er erhellt die Wege der Menschen. Demnach, indem Er erklärt, dass die Menschen durch ihr gutes oder schlechtes Verhalten bei Allah Lohn oder Sünde erhalten, macht Er das Gute und das Schlechte durch Seine Verse den Menschen bekannt.

Wie schön. Das Ereignis, das geschah, das gestrige Ereignis, das Ereignis in der letzten Lektion – wie schön es sich zeigt. Allah, der Erhabene, hat es selbst als Barmherzigkeit gesandt. Barmherzigkeit. Er sagte, das ist Barmherzigkeit. Was sagt Er? Wir schicken euch ein Unglück. Dabei ist es Barmherzigkeit für euch, und ihr wisst es nicht. Aber Wir geben eine Barmherzigkeit. Dahinter steht ein Unglück. Ihr wisst es nicht, sagt Er. Ja.

Jetzt versteht man die Lektion noch besser. Demnach, indem Er erklärt, dass die Menschen durch ihr gutes und schlechtes Verhalten bei Allah Lohn oder Sünde erhalten, macht Er das Gute und das Schlechte durch Seine Verse den Menschen bekannt. Zugleich erinnert Er die Menschen an das Jenseits. Sein Wort, damit der Weg der Sünder sich abhebt und deutlich wird: Menschen, die in der Welt der Herrschaft verantwortungslos und alles tuend, was ihre Nafs will, dann sterbend, glauben wollen, es gebe keine Auferstehung – indem Er sie an das Jenseits erinnert, dass sie durch die begangenen Sünden Sünder sind und, (?) zur Rechenschaft gezogen, Strafen sie treffen werden, tut Er kund. Ja.

Das heißt, durch die Rede der Menschen nutzen die Menschen ihren Verstand, unterscheiden die Rede der Wahrheit von der der Falschheit und nehmen mit ihrem eigenen Willen in diesen Reihen von Wahrheit und Falschheit ihre Plätze ein.

Wahrheit und Falschheit sieht man unter den Menschen, mit denen wir eng zusammenleben. Es gibt Menschen, die eng mit der Falschheit leben, aber wenn sie das Wort der Wahrheit hören, wie nach einer Ohrfeige wachen sie auf. Stimmt ja, sagen sie. Stimmt. Es ist wirklich so. So hat man es uns nicht erzählt, sagen sie. Nicht erzählt. Sieh, also ist sein Rang hoch. Hoch. Er zweifelt an dem, was er tut, er zweifelt an jener Falschheit; die Wahrheit – kaum hört er sie, wacht er auf wie nach einer Ohrfeige. Stimmt ja, sagt er. So hat man es uns nicht erzählt. Es muss wirklich so sein, sagt er. Und der Mensch ändert sofort seinen Weg.

Aber wenn du (?) auch erklärst, (?) er. (?). Wie kann das sein, sagt er? Das ist so, sagt er. Sag es so. Und wir dir eine Botschaft, eine Botschaft (?). (?). Niemand ist imstande, die Religion eines anderen zu ändern. Denn jeder hat durch die Entscheidungen, die er mit seinem freien Willen traf, was für ein Mensch er ist, (?) und Seinem Wesen bewiesen. Er ließ ihn sein Schicksal selbst schreiben. In dieser Lage, so wie niemand das Schicksal eines anderen ändern kann, ist auch niemand imstande, sein eigenes Schicksal zu ändern. Er hat mit seinen Wünschen und Begehren, was für ein Mensch er ist, ohnehin sein Drehbuch schreiben lassen; mit diesen Wünschen wird er sein Leben fortsetzen, und 'Meint ihr, der Mensch stirbt, ohne zu beweisen, was für ein Mensch er ist?' – nach diesem Vers werden die Menschen sich in dieser Welt, in dieser verborgenen Welt, beweisen.

Wenn sie ins Jenseits gehen, wenn sie die Wahrheit sehen, dann wird ihr Erwachen ihnen nichts nützen. Warum? Warum? Weil sie, solange diese Charaktere sich nicht ändern, solange ihre Charaktere sich nicht ändern, wieder dasselbe tun. Ja. Allah, der Erhabene, war barmherzig zu Seinen Dienern. Dann hätte Er es doch ändern sollen! Was war Allahs Wille? Er wollte ein Wesen erschaffen. Ohne es in irgendeiner Weise selbst zu programmieren, würde der Mensch sich mit eigenem Willen programmieren lassen und mit eigenem Willen die Fähigkeit haben, seinen Herrn zu kennen, oder die Fähigkeit, Ihn nicht zu kennen.

Mit diesen Eigenschaften wurden die Menschen erschaffen. Die ihren Herrn kennen und die Ihn nicht kennen, wurden so getrennt. Ja.