Al-An'am 60: Er ist derjenige, der euch nachts wie ein Toter schlafen lässt, und er hat Kenntnis von euren Taten, die ihr tagsüber verrichtet. Sodann lässt er euch tagsüber aufwachen, damit das vorbestimmte Ende vervollständigt wird. Anschließend ist eure Rückkehr zu Ihm. Er wird euch dann von euren Taten auf der Erde berichten.

...(?). Wir sind bei Vers 60 der Sure Al-An'am stehen geblieben, heißt es.

Er ist es, der euch nachts schlafen lässt und euch wie tot macht. Der Vers.

Und Er weiß, was ihr am Tag tut.

Dann, damit die bestimmte Frist erfüllt werde, weckt Er euch am Tag. Schließlich ist eure Rückkehr zu Ihm, dann wird Er euch kundtun, was ihr in der Welt getan habt, heißt es.

Allah, der Erhabene, hat dem Menschen einen Körper gegeben. Nimm diesen Körper wie ein Auto an, oder nimm ihn als Pferd an. Eine Maschine, die der Seele ihre Erscheinung gibt. Eine Maschine aus Fleisch und Knochen. Wenn du ein Pferd zu viel laufen lässt, wird es müde. Und ein Auto, wenn du ständig zu viel Gas gibst, es ständig antreibst, überhitzt es auch. Sie brauchen Ruhe. Da auch die Körper ein Reittier sind, das Reittier der Seele, brauchen sie Ruhe. So legen sich Menschen, die den ganzen Tag arbeiten und müde werden, nachts hin und ruhen sich aus. Das heißt, der Körper fällt in den Leerlauf und dieser Körper ruht sich aus. Am nächsten Tag geht er wieder zur Arbeit, denn dieser Körper wird seine Kraft sammeln.

Allah, der Erhabene, hat etwas Schönes erschaffen, indem Er Nacht und Tag hervorbrachte. In diesem Fall, heißt es, die Nacht: Er ist es, der euch nachts schlafen lässt und euch wie tot macht. Er lässt euren Körper ruhen. Und ihr schlaft ein. Es liegt nicht in eurer Hand. Wenn Wir euch ein paar Tage nicht schlafen ließen, selbst wenn ihr euch auf den Beinen haltet, würdet ihr umfallen. Dieser Körper verlangt danach. Er weiß, was ihr am Tag tut. Nun, weiß Er nicht, was wir nachts tun? Nachts lassen Wir euch schlafen, heißt es. Wir lassen euch schlafen, Er weiß es. Er weiß auch, was wir am Tag tun.

Am Tag bist du bei Verstand, heißt es. Jedes Wort, das aus deinem Mund kommt, schreiben Wir auf, heißt es. Du bist ja bei Verstand, du bist mündig geworden. Bis man mündig wird, gibt es weder Lohn noch Sünde. Wenn du mündig wirst, heißt es, wirst du jetzt mit den Entscheidungen, die du nach deinem eigenen Urteil triffst, beweisen, was für ein Mensch du bist, heißt es. Jedes Wort, das aus deinem Mund kommt, lassen Wir von den Engeln namens Kiraman Katibin aufschreiben, heißt es. Ja, und nachts? Nachts bist du nicht bei dir, es ist nicht nötig zu schreiben, heißt es. Bis du aufwachst. Wie schön. Bis du aufwachst, bist du nicht bei dir, heißt es.

Für die Bewegungen, die du machst, das Drehen nach links und rechts, das Schlagen der Hand nach links und rechts, bist du freigestellt. Du schläfst. Denn mehr oder weniger ist deine Seele von dem Beauftragten genommen worden. Die Maschine läuft, aber im Leerlauf. Ja, warum läuft sie? Was heißt es? Wir schicken die Seele dessen zurück, den Wir wollen, heißt es.

Wir schicken die Seele dessen zurück, den Wir wollen. Wenn Wir seinen Tod beschlossen haben, heißt es, nehmen Wir diese Seele, während er schläft, heißt es. Ja. Auch wenn es jemand ist, dessen Tod Wir beschlossen haben, während er wach ist, also (?), oder während er schläft, nehmen Wir ihn. Ja.

Schließlich ist eure Rückkehr zu Ihm, heißt es. Dann, damit die bestimmte Frist erfüllt werde, weckt Er euch am Tag; damit die bestimmte Frist erfüllt werde. Das heißt, damit du mit den tatsächlichen Taten, die du tust, beweist, was für ein Mensch du bist, wecken Wir euch. Ihr arbeitet für euren Lebensunterhalt, um die Verantwortungen zu erfüllen, die Wir mit der Mühsal der Welt gegeben haben. Wer hält sich daran? Wer hält sich nicht daran? Wer denkt an seinen Herrn, während er von der Welt nimmt? Wer lädt sich die Welt auf den Rücken, ohne nach halal oder haram zu fragen? Mit diesen tatsächlichen Taten, die wir tun, machen wir uns zu Zeugen vor unserer Umgebung und vor Allah.

Ja, schließlich ist eure Rückkehr zu Ihm; wenn (?) kommt, werden wir schließlich ins Barzakh zurückgebracht, ins Barzakh; aus dem Barzakh sind wir gekommen, ins Barzakh werden wir zurückgebracht; das heißt, unser Herr hat uns in der (?) Welt erschaffen, mit uns einen Bund geschlossen und uns dann ins Barzakh erhoben, und die Seele, deren Zeit kam, wessen Zeit kam, schickte Er in die Welt, in die Welt. Er bewies, was für ein Mensch er ist, und kehrte wieder ins Barzakh zurück. Warum kehrte er ins Barzakh zurück? Er wird dort wieder warten, in seinem Grab warten. Worauf? Darauf, nach dem Anbruch der Stunde bei der Versammlung auferweckt zu werden.

Ja, danach wird er bei der Versammlung auferweckt; was wird auferweckt? Die Körper. Über die Seelen kommt kein Tod, sie wartet dort ja. Sie wartet auf die Körper, die aus der Erde aufstehen, auf ihren Treiber. Warum wartet sie darauf? Wozu? Ha, wozu? Er wird für dich Zeugnis ablegen. Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt, heißt es. Warum? Wir werden deinen Mund verstummen lassen, heißt es. Wir werden deine Füße binden. Wir werden deine Hand sprechen lassen, heißt es. Und die Seele wird zu ihm sagen: Warum legst du gegen mich Zeugnis ab? Und er wird sagen: Der mich sprechen lässt, Allah, lässt mich sprechen, heißt es.

So wird er all deine tatsächlichen Taten dort darlegen. Dann, nachdem das Zeugnis vorbei ist, wird der Körper zu seiner Seele sagen, das heißt, das gerittene Pferd wird zu seinem Reiter sagen: Ihr werdet zu dem zurückgebracht, der zuerst erschaffen hat, heißt es. Und dort kostet er ein zweites Mal den Tod, stirbt ein zweites Mal; er kostet ihn nicht, er stirbt. Den Tod gekostet hat die Seele. Da die Seele nicht im Körper ist, stirbt der Körper dort ein zweites Mal und wird zu Erde. Danach werden Seele, Nafs und Leben, die eins sind, an den Ort geschickt, den sie verdienen. Also wünscht sich niemand die Hölle, und niemand will sie verdienen.

Was sich jeder wünscht, ist das Paradies. Das heißt, ein schönes Leben, alles tun zu können, was man möchte, und Allahs Barmherzigkeit zu erlangen. Also müssen Menschen, die sich statt des ersten verdienten Ortes den zweiten verdienten Ort wünschen, sich in der Welt von Allahs Geboten leiten lassen; das ist nötig, nicht auf dem Weg, den ihr Nafs zeigt, nicht auf dem Weg der zweibeinigen Taghuts, nicht nach der Verführung des Satans, der in ihrem eigenen Blut kreist. Allah, der Erhabene, der den Verstand als Kenner des Richtigen erschaffen hat, erwartet, dass die Menschen ihren Verstand gebrauchen, zu ihrem Herrn zurückkehren und Ihm gehorchen.

In diesem Fall, wer Allah gehorcht, Allahs Gebote erfüllt, sich keinem Gott, Gott außer Allah beugt und sich nach dem richtet, was Allah sagt, für die gibt es keine Furcht, sagt Allah, der Erhabene.

Ja.

Wir machen weiter. Allah, der Erhabene, nimmt unsere Seelen aus der Welt des Barzakh, wo sie warten, und schickt sie in die diesseitige Welt.

Wenn sie in der Welt ihre Lebenszeit erfüllt haben, kehren sie an denselben Ort zurück.

Diese Körper brauchen Essen, Trinken und Ruhe. Was haben wir gesagt? Unser Pferd. Du bist auf das Pferd gestiegen, du reitest herum; wird dieses Pferd nicht hungrig? Oder du bist ins Auto gestiegen, du fährst so dahin; will es kein Benzin?

Das Pferd ist so, und der Körper ist so. Er braucht Essen und Trinken, aber er ist ein solches Pferd, dass es nicht so ist, als würdest du auf ein Pferd steigen. Auch nicht, als würdest du in ein Auto steigen. Drei Viertel des Körpers sind Wasser. Drei Viertel des Körpers sind Wasser. Wasser nimmt die Farbe und Form des Gefäßes an, in dem es ist. In diesem Fall spiegelt der Mensch die Erscheinung seiner Seele im ganzen Körper wider. Der Mensch, der wie ein einziges, ineinander lebendes Ding aussieht, ist in Wirklichkeit nicht eins; mit seiner in ihm lebenden Seele und seinem äußeren Körper ist der Mensch so, als hätte er vor einem Spiegel sein Abbild gesehen.

Sieht er sich nicht im Spiegel? Wenn er in den Spiegel schaut, stehen sich zwei Menschen gegenüber. Sieh, wie es, wenn er mit dem Spiegel verschmilzt, in ihm verschwindet. So ist der Mensch mit seiner Seele und seinem Körper. Ja. Er ist also nicht allein. Deshalb, heißt es, selbst wenn ihr in die Tiefen der Erde geht oder die Welt verlasst und in die entlegensten Winkel des Universums geht, ist gewiss neben euch, euch für euch ein Zeuge, heißt es. Das heißt, wenn ihr es beweist, das ist unser Körper. Wir können ihm nicht entkommen. Ja.

Diese Körper brauchen Essen, Trinken und Ruhe. Weil die Körper vom ganzen Tag Arbeit müde werden, hat Allah, der Erhabene, den Schlaf erschaffen. Im Schlaf lässt Er durch die Wesen, die Er beauftragt hat, die Seele, mit dem Körper verbunden, nehmen. Ja.

Sie wird genommen.

Eines Tages war ich sehr neugierig. Wir sagen, die Seele wird von dem Beauftragten genommen; wie schläft man so ein, sagte ich; ich werde warten, sagte ich. Ich werde warten.

Ein paar Nächte, so lange ich auch wartete, schlief ich ein. Ich schlief ein. Aber es dauerte nicht sehr lange. In der vierten Nacht oder der fünften Nacht warte ich wieder so. Der Schlaf ist auch schwer. Es ist Mitternacht. Ich sitze da, wo ich sitze. Von hinten kam so ein dunkler Schatten. Ein dunkler Schatten. Ich packte ihn. Aber es ist geistig. Das ist geistig. Es ist nicht diese Zeit. Er zeigt sich weder noch ergibt er sich. Wie er fleht. Lass mich los, sagt er. Wer bist du? (?) Ich bin beauftragt, sagt er. Bitte, (?) lass mich los. Das zu sagen ist verboten. Von dem Beauftragten. Er flehte so sehr.

(?) Ich ließ ihn los. Aber auch mein Schlaf war weg. Bleibt nach so etwas noch Schlaf? Ja. Und mein Herr hat mich so immer im Licht der Verse erzogen.

Das ist der halbtote Zustand des Schlafs. In diesem Fall ist der Mensch im Schlaf, da er mit seinem Körper daliegt, Allah, dem Erhabenen, gegenüber nicht verantwortlich. Da es die Seele ist, die Allah, dem Erhabenen, gegenüber verantwortlich ist, muss sie, um den gegebenen Bund zu erfüllen, wieder ins Leben zurückkehren. So beginnt der Mensch, der aus dem Schlaf erwacht, indem er im (?) des Körpers wieder zu sich kommt, den Bund, den er Allah, dem Erhabenen, gegeben hat, mit seinen Wünschen und Begierden zu leben. So lebt er sein Leben weiter, bis sein Bund erfüllt ist.

Er weiß, was ihr am Tag tut, sagt Allah, der Erhabene. In jedem Wesen, das Er erschaffen hat, in aller Materie und allen Molekülen, sind die Signale der Atome, der positiv und negativ geladenen Elektronen in ihren Kernen, wie Sendestationen. Allah, der Erhabene, der die Signale, die alle Wesen aussenden, auf Sich programmiert hat, weiß, wo im Universum sie auch sein mögen, um die Bewegungen und Wünsche der Teilchen.

Dann, damit die bestimmte Frist erfüllt werde, weckt Er euch am Tag.

Mit der Frist ist hier eine Lebenszeit gemeint, die man innerhalb des gegebenen Bundes lebt. Damit diese Lebenszeit erfüllt werde, weckt Er die Menschen. Das heißt, die genommenen Seelen werden denen, deren Lebenszeit nicht abgelaufen ist, zurückgegeben. So beginnen die Sinne und Gefühle des aus dem Schlaf erwachenden Menschen und ihre Wünsche und Begierden. Damit er sein Leben nach diesen Wünschen und Begierden leben kann, erschafft Allah, der Erhabene, Ereignisse. Und der Mensch gelangt durch die Taten, die er selbst begangen hat, zu dem Ausgang in seinem Schicksal. Das Gute oder Schlechte, das er in diesen Taten getan hat, wird zu Lohn und Sünde des Menschen.

So macht sich der Mensch vor sich selbst, vor seiner Umgebung und vor Allah zum Zeugen. So hat er seine Frist erfüllt, indem er sie lebte.

Ja. Hodscha, hier ist mir eine Frage eingefallen. Darf ich fragen? Sag. Nun, Hodscha, Körper, Nafs, Leben, Seele trennen sich vom Körper. Wenn der Tod getrennt zum Körper kommt. Nun, wenn die Körper auferweckt werden, was bewirkt die Lebendigkeit des Körpers? Mit der Auferweckung des Körpers, was (?) erweckt den Körper von dort? Seele, Nafs, Leben trennen sich von ihm. Nun, womit ist das vergleichbar? Schau.

Dieses (?) Ich habe ein Licht in der Hand. Pass auf. Das Licht ist angegangen. Nimm an, dass ich am Leben bin. Du bist bei Verstand. Du bist bei Verstand.

Meine Seele wurde genommen. Aber das Licht ist hier drin. Der Strom ist hier. Das hat sich nicht ergeben. Hier ist noch eine Kraft. Auch wenn die Seele gegangen ist, sagen wir, Seele, Nafs und Leben sind eins. Im Körper ist Leben. Natürlich ist im Körper Leben. Körper und Seele sind ohnehin in einem Frequenzzustand. Genau wie du, wenn ich dich anrufe, über deine Frequenz gefunden wirst, so auch er damit, was macht er sofort? Hopp, sie treffen sich so. Verstehst du? Auf diese Weise treffen sie sich. Dann, wenn der Schlaf kommt, aber schau, dieser (?) Strom ist hier. Ja.

Deshalb hat Allah, der Erhabene, alles mit Wissen eingerichtet.

Schließlich ist eure Rückkehr zu Ihm. Dann wird Er euch kundtun, was ihr in der Welt getan habt, heißt es. So wird dem Menschen, der seine Frist erfüllt hat, am Ende seines Lebens die Seele genommen und er wird an seinen Platz in der Welt des Barzakh gebracht. Hier wartet er auf den Anbruch der Stunde. Er wartet auf den Anbruch der Stunde. Nach der Stunde, bei der Versammlung, beginnt die Versammlung. Alle erschaffenen Wesen werden wieder neu erschaffen. Und sie werden bei der Versammlung versammelt. Die verwesten Körper werden wieder auferweckt. Im menschlichen Körper gibt es einen Kern, der nicht verbrennt, nicht verwest und nicht verloren geht.

Einen Kern. Diesen Kern: Mit dem, was das Meer des Geheimnisses auf der sechsten Ebene genannt wird, wird Allah, der Erhabene, die Welt mit dem Wasser dieses Meeres bewässern. Genau wie Regen. Auch der Koran gibt dieses Beispiel an vielen Stellen. So wie Wir das tote Land mit diesem Wasser, das Wir vom Himmel herabsenden, beleben, werden Wir auch euch genauso auferwecken, heißt es. Das kommt an vielen Stellen vor. Ja. Das nennt man das Meer des Geheimnisses. Die Bedeutung des Meeres des Geheimnisses: Die Erschaffung des Menschen ist ein Geheimnis. Und dieser Kern ist das Wesen des Menschen. Nur mit diesem Wasser wird dieser Kern als Körper erschaffen; Wir erschaffen euch genau so, bis zu euren Fingerspitzen, heißt es.

Wenn unsere Fingerspitzen nicht die Abdrücke des anderen tragen, wenn die Fingerabdrücke nicht übereinstimmen, wenn die Fingerabdrücke der Menschen bis zum Jüngsten Tag nicht übereinstimmen, dann hat Er, wenn Er sagt, Wir erschaffen euch genau so, bis zu euren Fingerspitzen, in diesen Kern all unsere Geheimnisse eingeprägt, Wissen eingeprägt. Genau wie bei den Kernen von Gemüse und Obst in der Natur, die Er einprägt, und genau diese Kerne geben Obst und Gemüse ihrer eigenen Art; wie Samen. Ja, das ist Allahs Macht.

Nach der Stunde beginnt die Versammlung; alle erschaffenen Wesen werden wieder neu erschaffen, und sie werden bei der Versammlung versammelt. Die verwesten Körper werden wieder auferweckt; im menschlichen Körper gibt es einen Kern, der nicht verbrennt, nicht verwest und nicht verloren geht. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Wir haben der Erde offenbart, was sie im menschlichen Körper verzehren wird und was sie nicht verzehren kann. Da also die Erde mit der Zeit alles verwesen lässt, sei es Eisen oder Erz, wird dieser Kern im menschlichen Körper, den sie nicht verzehrt, bestehen bleiben.

Über die Auferstehung sagt der Vers: Wenn der Himmel ein anderer Himmel und die Erde eine andere Erde ist, wenn die Berge wie gemahlenes Mehl sind und die Welt ganz flach ausgebreitet ist, heißt es. Wenn sie ganz flach ausgebreitet ist. Es gibt keine Sirat-Brücke, schau, man geht also nicht über eine Brücke. Dort wird Er uns auferwecken.

Es gibt auch kein (?), heißt es. Das heißt, niemand wird dem entkommen. Wir versammeln euch alle bei der Versammlung, heißt es. Was für schöne Verse. Wenn du sie kennst, ist es sehr schön; (?) die Verse bestätigen einander alle. Ja.

Also, nach dem Vers, in dem Er sagt: Wir haben der Erde offenbart, was sie im menschlichen Körper verzehren wird und was sie nicht verzehren kann, wird durch diesen Kern, also Samen, bei der Auferstehung der Körper in derselben Gestalt vollendet. Das heißt, der Körper wird vollendet. Die Seelen, über die kein Tod kommt und die in der Welt des Barzakh warten, werden sich bei der Versammlung wie Sende- und Empfangsgeräte sofort mit dem Körper treffen. Darum heißt es ja: Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt; sie werden sich treffen.

Wenn ihr mit einem Treiber vor Ihn kommt, nach den Versen, in denen Er sagt: Wenn die Seelen gepaart werden, werden Seelen und Körper einander finden. Danach beginnt das Große Gericht. An dem Tag, den Er den Tag der Abrechnung nennt, wird jede Seele zur Rechenschaft gezogen. Allah teilt ihnen mit, was sie in der Welt getan haben. Wenn die Zeit gekommen ist, werden die als Quellen angegebenen Verse ausführlich erklärt, sagen wir. Wenn die Zeit gekommen ist. Das kommt später. Ja.