Al-An'am 61: Er ist der Sieger über seinen Dienern und Er sendet zu euch seine Engel herab, die eure Taten aufschreiben. Wenn einen von euch schließlich der Tod erreicht, dann nehmen unsere Gesandte (die beauftragten Engel) ihm das Leben; sie machen keine Fehler bei der Ausführung ihres Auftrags.

A. Metin Saruhan · 10. Juli 2017 · Al-An'am

Übersetzung

Er ist der Sieger über seinen Dienern und Er sendet zu euch seine Engel herab, die eure Taten aufschreiben. Wenn einen von euch schließlich der Tod erreicht, dann nehmen unsere Gesandte (die beauftragten Engel) ihm das Leben; sie machen keine Fehler bei der Ausführung ihres Auftrags.

Tafsir

All diese geschaffenen Wesen sind Diener Allahs. Da es keinen anderen Gott außer Allah gibt, steht er über seinen Geschöpfen, ist souverän über sie und allmächtig.

Allah (swt) öffnet zwei Bücher für die Menschen, damit sie über ihre Taten Rechenschaft ablegen können. Die Schreiber dieser Bücher sind Engel. Man nennt sie Engel des Gedächtnisses, d.h. Schreiberengel. Einer dieser Engel befindet sich auf der rechten Schulter und der andere auf der linken Schulter. Der Engel auf der rechten Schulter schreibt das Gute und der Engel auf der linken Schulter schreibt das Böse. Wenn ein Mensch sein Leben beendet und ins Jenseits übergeht, werden ihm am Tag des Jüngsten Gerichts, wenn die Menschen vor dem Hof-i Kübra zur Rechenschaft gezogen werden, seine Bücher um den Hals gehängt und gezeigt.

Wenn die Menschen, die das Leben in dieser Welt leben, ihr Leben als Ergebnis des Bundes, den sie mit Allah (swt) in Kalu Bela geschlossen haben, beenden, werden die Engel, die ihre Seelen nehmen werden, ihre Seelen nehmen. Dieser Engel wird Azrail genannt. Sie versagen niemals in ihren Pflichten und werden nicht müde, ihre Aufgaben zu erfüllen. Da sie kein Nafs haben, erfüllen sie ihre Aufgaben, wie von Allah (swt) vorgesehen, ohne müde und erschöpft zu werden.

Was im Video gesagt wird

Wir kommen zu Vers 61. Zunächst gibt es hier eine falsche Deutung; lesen wir diese Stelle. Er ist der alleinige Inhaber von Macht und Verfügungsgewalt über Seine Diener. Das stimmt nicht, falsch. Er hat keine Verfügungsgewalt über die Diener. diese Worte fallen den Menschen schwer Allah, der Erhabene, hat keine Verfügungsgewalt über mich; Sein Erschaffen ist das eine, Sein Wille das andere, aber wenn es Verfügungsgewalt heißt, bedeutet das, mich zu lenken und zu führen, nicht wahr?

bedeutet es nicht das? Verfügungsgewalt: Wenn Er mich auf dieser Erde zum Statthalter gemacht hat, hat Er die Dinge dieser Welt meiner Verfügung übergeben. Ich kann sie ausgeben, wie ich will. Ich kann sie gebrauchen, wie ich will. Wenn Allah, der Erhabene, den Menschen also einen Teilwillen gegeben hat, hat Er darüber, über die Menschen, kein Recht auf Verfügungsgewalt. Ja. Und es heißt: Er ist der alleinige Inhaber von Macht und Verfügungsgewalt über Seine Diener. Das heißt, Er ist Inhaber der Macht, aber nicht Inhaber der Verfügungsgewalt. Er ist der Bezwinger über Seinen Dienern, und Er schickt Schutzengel über euch, die eure Taten aufschreiben.

Wenn schließlich einen von euch der Tod ereilt, nehmen die Engel, die Wir schicken, seine Seele. Was heißt es hier?

Dann: „der euch am Tag auferweckt, damit die festgesetzte Frist erfüllt werde“, nein, falsch, (?). Er ist der alleinige Inhaber von Macht und Verfügungsgewalt über Seine Diener. Er schickt euch Beschützer. Er schickt Beschützer. Er schickt Schutzengel über euch, die eure Taten aufschreiben.

Wenn schließlich einen von euch der Tod ereilt, nehmen Unsere Gesandten, die beauftragten Engel, sein Leben. Sie lassen es an ihrer Pflicht nicht fehlen. Ja. Wenn schließlich einen von euch der Tod ereilt, nehmen die Engel, die Wir schicken, seine Seele. Nicht sein Leben, seine Seele. Ja. Denn Leben und Nafs sind der Seele übergeben. In der Seele selbst. Wahrscheinlich heißt es auch hier Seele, ich weiß nicht.

Wa huwa'l-qahiru fawqa 'ibadihi wa yursilu 'alaykum hafazatan. Ja.

Ja.

Die Gesandten, die Wir schicken, heißt es. Sie nehmen ihre Seelen. Ja. In diesem Fall hat Allah, der Erhabene, keine Verfügungsgewalt über die Menschen. Denn Er hat dem Menschen einen Teilwillen gegeben. Hätte Allah, der Erhabene, Verfügungsgewalt über die Menschen, was sagen wir? Hätte Er Verfügungsgewalt über die Menschen, würden die Menschen für ihre Sünden nicht verantwortlich gemacht. Denn der Inhaber der Verfügungsgewalt würde mich lenken, wie Er will. Ja. Vers 135.

Ich bin bei 135.

Er ist der Bezwinger über Seinen Dienern, und Er schickt Schutzengel über euch, die eure Taten aufschreiben. Was heißt es auch hier?

Er schickt euch Beschützer, heißt es. Beschützer. Dagegen in Vers 61:

Wa yursilu 'alaykum hafazatan. Hier? Schutz? Natürlich. Er schickt Schutzengel, die eure Taten aufschreiben. Kiraman Katibin. Nicht Beschützer. Was sind die Beschützer? Ihr werdet von vielen Personen beschützt, die ihr noch nicht kennt, heißt es doch. Ihr werdet von vielen Wesen beschützt, heißt es doch. Was bedeutet das? Vielleicht haben wir es in unseren Lektionen schon gesagt. Man muss die Verse gut kennen. Wenn du sie nicht kennst, bringst du sie immer so durcheinander, du machst eine Suppe daraus. In unserer Lebenszeit, sagen wir; ich bin zum Beispiel siebzig, über siebzig Jahre alt; in all diesen über siebzig Jahren werde ich innerhalb meines Schicksals keinem Unfall zum Opfer fallen, ich meine außerhalb meines Schicksals; ich werde nie aus meinem Schicksal heraustreten, ich werde nicht irgendwo hinunterfallen, mein Bein wird nicht brechen, niemand wird mich anfahren.

Wenn es außerhalb meines Schicksals ist, werde ich beschützt, wenn ein solches Ereignis eintreten will. Das meint Er mit: Ihr werdet von vielen unbekannten Wesen beschützt. Warum beschützt uns Allah, der Erhabene? Damit sie nicht sagen: Du hast mir keinen solchen Vers gegeben, ich hatte so einen Unfall; hättest Du mich davor beschützt, hätte ich Dir so gedient. Allah, der Erhabene, ist frei von jeder mangelhaften Eigenschaft. Aber wirklich, die, die das nicht wissen können, stellen sich gegen uns. Sie stellen sich gegen die Verse, nicht gegen mich. Sie stellen sich gegen die Verse. Ja. Wenn sie nur die Wahrheit der Sache wissen könnten.

Also, ihr werdet beschützt, heißt es. Wir werden nicht „beschützt“. Es nennt sie Hafaza. Hafaza, die schreibenden Engel, Kiraman Katibin, Engel rechts und links, schickt Er. Wenn schließlich einen von euch der Tod ereilt, nehmen die Engel, die Wir schicken, seine Seele. Auch hier: die Wir geschickt haben, mesul, also Rusul, Propheten, der Dinge, die Propheten der Engel, Gesandte; Gesandte, heißt es. die Gesandten, die Wir schicken, nehmen seine Seele. Wer ist das? Azrael (Friede sei mit ihm). Ja. Und sie lassen es an ihren Pflichten nicht fehlen. Denn Befehl ist Befehl. Also: Lass mich etwas länger leben, möge er Mitleid haben und mich noch etwas leben lassen, oder möge er Mitleid mit mir haben und beim Nehmen meiner Seele ein bisschen herumtrödeln.

Nein. Befehl ist Befehl. Bei ihnen kommt so etwas niemals vor. Bevorzugung gibt es nur im eigenen Nafs der Menschen. Weil es ihnen gefällt, gibt es unter den Menschen Bevorzugung. Wenn du fragst, würdest du das tun, Hodscha? Ich bevorzuge niemals jemanden. Ich weiche nicht von Allahs Gerechtigkeit ab.