Al-An'am 69: Eigentlich haben jene, die Allah fürchten, in Bezug auf jene, die sich belustigen, nichts zu befürchten. Doch den Mumin obliegt es, sie daran zu erinnern, dass sie schlimme Taten verrichten und ihnen Ratschläge zu geben. Auf dass sie sich hüten.

A. Metin Saruhan · 14. Juli 2017 · Al-An'am

Übersetzung

Eigentlich haben jene, die Allah fürchten, in Bezug auf jene, die sich belustigen, nichts zu befürchten. Doch den Mumin obliegt es, sie daran zu erinnern, dass sie schlimme Taten verrichten und ihnen Ratschläge zu geben. Auf dass sie sich hüten.

Tafsir

Wenn Muslime in der Gegenwart von Leuten sind, die die Verse Allahs (swt) verspotten, und wenn sie ihre Worte hören, haben sie keinen Platz, wohin sie gehen können, und sie müssen dort sitzen, dann werden die Muslime nicht für das verantwortlich gemacht, was diese Gruppe von Übeltätern sagt, und auch nicht für die Rechnung derer, die spotten. Sie werden also nicht sündigen. Die Menschen sind für ihre eigenen Handlungen verantwortlich.

(Aber es ist die Aufgabe der Gläubigen, sie an ihre schlechten Taten zu erinnern und sie zu beraten). Gläubige sind, wie wir in den vorangegangenen Lektionen erklärt haben, die Menschen, die die Nafsi Mutmainnah erreicht haben und sich der Manifestationen bewusst sind. Sie verfügen über spirituelle Wissenschaften und sind in der Lage, der Gemeinschaft der Übeltäter die Wahrheit zu vermitteln und Allah und Seinen Gesandten zu erklären, je nach der Situation der Menschen, mit denen sie es zu tun haben, und sie tragen die Verantwortung. Wenn die Gläubigen also in der Gesellschaft derer sind, die die Verse Allahs verhöhnen, sind sie verpflichtet, ihnen die Wahrheit zu sagen. Damit diese Gemeinschaft von Übeltätern das Böse nicht scheut.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 69 der Sure Al-An'am angekommen. Wahrlich, von der Rechenschaft jener Spötter fällt nichts auf die, die Allah fürchten. Mögen sie in den Kufr gehen, so viel sie wollen. Einem Menschen, der Allah kennt, fällt kein Anteil an dessen Kufr zu. Doch den Gläubigen obliegt es, sie an ihre schlechten Taten zu erinnern und ihnen Rat zu geben; vielleicht hüten sie sich. Wie ich euch eben sagte: Wenn es Gläubige gibt, die reden können, deren Mund reden kann, Menschen, die die Verse kennen, dann werden sie ihnen die Wahrheit erklären. Wenn in den Angelegenheiten dieser Menschen ein Licht des Glaubens ist, dann können sie durch das Gebieten des Guten vielleicht zur Wahrheit zurückkehren.

Wenn nicht, wenn du siehst, dass in ihrer Natur Auflehnung ist und sie an den Punkt gekommen sind, an dem die Wolken am Himmel bersten würden, und vor Groll der Geifer ihnen aus dem Mund zu laufen beginnt, lässt Allah, der Erhabene, für sie die Zunge heraushängen. Sie sind wie Hunde, sagt Er. Gehst du auf sie los, sagt Er, hecheln sie mit heraushängender Zunge. Lässt du sie, hecheln sie mit heraushängender Zunge, sagt Er. Ja, in dem Moment, in dem du diesen Zustand siehst, sagt Er, entferne dich von ihnen. Ja, Muslime, die bei Menschen sind, die über die Verse Allahs, des Erhabenen, spotten, wenn sie deren Worte hören und keinen Ort haben, wohin sie gehen können, wenn sie gezwungen sind, dort zu sitzen, dann fällt von dem, was diese Gemeinschaft der Frevler sagt, von der Rechenschaft der Spötter, nichts auf die Muslime.

Das heißt, sie begehen keine Sünde; die Menschen sind für ihr eigenes Tun verantwortlich.

Doch den Gläubigen obliegt es, sie an ihre schlechten Taten zu erinnern und ihnen Rat zu geben. Wir sagten es auch in unserer letzten Lektion: Gläubige sind Menschen, die zur Nafs al-Mutma'inna aufgestiegen sind. Doch weil die Menschen nicht wissen, wer ein Gläubiger ist, habe ich in einem Buch auf derselben Seite gelesen. Zufällig, einfach so. Es macht den Gläubigen völlig nieder. Es macht ihn schlechter als einen Muslim. Und ein paar Zeilen weiter unten auf derselben Seite macht es den Gläubigen (?) zu einem Gott. Was ist das für ein Buch? Was ist das für ein Wissen? Wie kann ein Mensch so etwas schreiben?

Sofort fällt mir dieser Hadith ein. Es wird eine Zeit kommen, sagt er, da werden sie, obwohl Allah es nicht gesagt hat, sagen, Allah und Sein Gesandter hätten es so gesagt, sagt er. Und wieder in einem Hadith: Es wird eine Zeit kommen, da wird jeder Dahergelaufene ein Buch schreiben, sagt er. Heute sehen wir: Jeder Dahergelaufene schreibt ein Buch. Jeder Beliebige. Na los, schreib. Was zeigt das? Dass sie Allah und Seinen Gesandten nicht fürchten;

wenn sie ein Etikett haben, denken sie daran, aus diesem Etikett Gewinn zu ziehen, sammeln Anhänger um sich, Menschen, die von ihnen weltlichen Vorteil suchen, Menschen, die ihnen gegenüber die Begierden ihrer Nafs befriedigen wollen, jeder Beliebige wird Bücher (?). Ja.

Die mir zuhören, könnten so eine Frage stellen. Hodscha, du schreibst doch auch Bücher; woher wissen wir, dass du nicht wie sie bist?

Ich möchte euch an ein Wort von Hazrat Mevlana erinnern.

Sag mir ein Wort, sagt er, und ich sage dir, wo du stehst, sagst du. Wie schön er das sagt. Wenn die Worte aus unserem Mund wie ihre sind, dann bin ich natürlich auch wie sie.

Ja.

Vers 69 der Sure Al-An'am. Wahrlich, von der Rechenschaft jener Spötter fällt nichts auf die, die Allah fürchten. Doch den Gläubigen obliegt es, sie an ihre schlechten Taten zu erinnern und ihnen Rat zu geben; vielleicht hüten sie sich.

Muslime, die bei Menschen sind, die über die Verse Allahs, des Erhabenen, spotten, wenn sie deren Worte hören und keinen Ort haben, wohin sie gehen können, und gezwungen sind, dort zu sitzen, dann fällt von dem, was diese Gemeinschaft der Frevler sagt, von der Rechenschaft der Verspotteten, nichts auf die Muslime. Das heißt, sie begehen keine Sünde. Die Menschen sind für ihr eigenes Tun verantwortlich. Doch den Gläubigen obliegt es, sie an ihre schlechten Taten zu erinnern und ihnen Rat zu geben. Gläubige sind, wie wir auch in früheren Lektionen erklärt haben, Menschen, die zur Nafs al-Mutma'inna aufgestiegen sind und die Manifestationen erlangt haben.

Da sie spirituelles Wissen besitzen und je nach dem Zustand der Menschen vor ihnen die Wahrheit in einer Gemeinschaft von Frevlern vermitteln und Allah und Seinen Gesandten erklären können, tragen sie die Verantwortung. Nun, sagen wir es so. Gegenüber Menschen, die in meiner Gegenwart Allah und Seinen Gesandten beleidigen wollen, bin ich verpflichtet, ihnen die Wahrheit zu erklären, nach diesem Vers. Von welchem Zweig sie auch sprechen, auf diesen Zweig bin ich verpflichtet, ihnen mit den Versen Allahs zu antworten. Wann immer sie sich gegen mich auflehnen und, nun ja, ihre Zungen hecheln, sie zu hecheln beginnen und zu toben anfangen, dann: lekum dînukum veliye dîn.

Deines dir, was du weißt, dir, und was ich weiß, mir. Ich habe meine Verantwortung erkannt und es erklärt, gemäß dem Vers. Danach ist Allah der Zeuge zwischen uns.

Da sie spirituelles Wissen besitzen und je nach dem Zustand der Menschen vor ihnen die Wahrheit einer Gemeinschaft von Frevlern vermitteln und Allah und Seinen Gesandten erklären können, tragen sie dafür Verantwortung. Deshalb sind die Gläubigen, wenn sie mit denen zusammen sind, die über die Verse Allahs spotten, verpflichtet, ihnen die Wahrheit zu erklären. Damit diese Gemeinschaft der Frevler sich vor dem Bösen hütet. Ja.