Al-An'am 74: Zu jener Zeit sagte Abraham zu seinem Vorfahren Azer: Machst du die Götzen zu deinen Göttern? Wahrlich, ich sehe dich und dein Volk auf einem offensichtlichen Irrweg.

Sure Al-An'am, Vers 74. Als Abraham zu seinem Vorvater Azar, also zu seinem Vater, sagte: Nimmst du dir Götzen zu Göttern? Wahrlich, ich sehe dich und dein Volk in offenkundigem Irrtum. So hatte Abraham gesprochen.

Allah, der Erhabene, sagt: Er war ein Hanif. Das heißt, schon als Kind glaubte er an niemanden außer Allah, war ein Diener Allahs, ein Hanif auf der aufrichtigen, natürlichen Veranlagung des Islam. Als Abraham zu seinem Vater Azar sagte: O mein Vater, die Götzen, die ihr mit euren Händen macht, die nicht einmal sich selbst nützen, die ihr aus Stoffen macht, die Allah erschaffen hat – nehmt ihr diese euch zu Göttern? O mein Vater! Ich sehe dich und dein Volk in offenkundigem Irrtum, hatte er gesagt. Dass Abraham (Friede sei mit ihm) so sprach, sollte seinen Vater und sein Volk aus dem Irrtum retten und sie zum einen Allah hinwenden.

Der Mensch, ehrenvoll erschaffen, das edelste der Geschöpfe – dass er sich Dinge, schwächer als er selbst, und erst recht leblose, zu nichts fähige, zu Göttern nimmt: Je lächerlicher das ist, desto deutlicher zeigt sich, dass sie ihren Verstand nicht gebrauchten, nicht gebrauchen konnten, und wie sehr sie durch das Beigesellen von Partnern zu dem einen Allah sündigen. Wie sündig. Du weißt, dass es einen Gott gibt. Du weißt, dass es einen Herrn gibt, der uns erschaffen hat. Und du kommst, (?) zu dem, was dieser Schöpfer erschaffen hat, und dann betest du es an. Das ist wahrlich eine sehr bittere Sache.

Eine sehr bittere Sache. Und wenn du sie dann zur Wahrheit einlädst, sagen sie: Ich habe meine Vorväter darauf gefunden.

Du hast deine Vorväter auf diesem Weg gefunden. Richtig. Aber Allah, der Erhabene, warnt dich. Auch wenn sie gar nichts wussten, sagt Er, bist du auf ihrem Weg?

Auch wenn sie gar nichts wussten, bist du immer noch auf diesem Weg? Wir glauben nicht an das, was du bringst, sagen sie. Richtig. Denn du hast deine Nafs vergöttert; der Schmutz deiner Vorväter gefällt deiner Nafs. Weil Schmutz Schmutz mag, (?) du deshalb die Spur deiner Vorväter.

Ja.

Schmutz findet sich im Schmutz.

Lasst mich euch etwas erzählen, das ich gesehen habe.

Vor vielen Jahren, als es hier keine Kanalisation gab, war diese meine Dergah an eine Sickergrube angeschlossen.

Wir holten den (?) Wagen der Stadtverwaltung und ließen den Schmutz hier abpumpen. Sie brachten ihn weg. Gegen Bezahlung natürlich.

Eines Tages merkten wir, dass der Fahrer nicht kam. Er kam 10-15 Tage nicht. Einen Monat kam er nicht.

Der Mann war im Urlaub gewesen. Als er wieder kam, um den Schmutz abzupumpen, sah ich, dass seine Lippen ganz aufgesprungen waren.

Vielleicht kennst du ihn. Ich sagte: Hoffentlich nichts Schlimmes, was ist passiert, warst du krank? Nein, sagte er. Ich habe mich an diesen Geruch gewöhnt, sagte er, an diesen Geruch. Das, sagte er – (?) wenn ich es nicht rieche, sagte er, werde ich krank. Und er ging hin und roch den Schmutz in dieser Sickergrube, zog ihn so ein. Dafür bin ich Zeuge.

Sieh dir die Nafs an. Ich stelle diesen Mann nicht als im Kufr, außerhalb der Religion des Islam, dar, wohlgemerkt. Ich wollte ein Beispiel geben. Wofür? So wie er sich an diesen Schmutz gewöhnt hatte, indem er ihn wie Parfüm roch, so sieht diese Nafs, weil sie an Schmutz gewöhnt ist, den Schmutz, auf dem ihre Vorväter waren, als Wahrheit an – und eigentlich sieht sie ihn nicht einmal als Wahrheit. Weil es seiner Nafs gefällt, will er diesen Weg nicht verlassen. Ja.

O mein Vater, ich sehe dich und dein Volk in offenkundigem Irrtum, hatte er gesagt. Dass Abraham (Friede sei mit ihm) so sprach, sollte seinen Vater und sein Volk aus dem Irrtum retten und sie zum einen Allah hinwenden. Der Mensch, ehrenvoll erschaffen, das edelste der Geschöpfe – dass er sich Dinge, schwächer als er selbst, und erst recht leblose, zu nichts fähige, zu Göttern nimmt: Je lächerlicher das ist, desto mehr zeigt sich, dass sie ihren Verstand nicht gebrauchen konnten, und wie sehr sie durch das Beigesellen von Partnern zu dem einen Allah sündigen. Damit die Menschen nicht in einen solch unvernünftigen Zustand fallen und damit der Mensch seine Erhabenheit, wie er erschaffen wurde, bewahrt, verkündet Allah, dass er niemand anderem als Allah dienen soll.

Dass man einem anderen als Allah dient.

Wenn du einem anderen als Allah dienst, vergöttlichst du in Wahrheit deine eigene Nafs. Auch du weißt, dass in ihnen weder Leben noch Seele ist. Sie bringen dir keinen Nutzen. Aber weil deine Nafs dich so bearbeitet hat, weil du nicht tust, was Allah sagt, sondern was deine Nafs sagt, entsprichst du dem Vers: Hast du nicht (?) den gesehen, der seine Nafs zu seinem Gott gemacht hat? – du fällst unter das, was dieser Vers beschreibt. Ja.

Azar ist der Vater Abrahams (Friede sei mit ihm). Ein anderer Name oder Beiname Azars ist Tarah, heißt es. Tarah. Sie lebten in Kufa, in einer der Ortschaften. Man nannte sie Kenaninyum. Kenaninyum. Dieses Volk nahm sich die Sterne am Himmel und auf der Erde die Götzen, die sie mit ihren Händen machten, zu Göttern. Für jeden Stern machten sie einen Götzen. Sie beteten den Götzen an, den sie diesem Stern zuschrieben. Von dem Stern, den sie anbeteten, erhofften sie Fürsprache. So versuchte Abraham – dass diese falsch und haltlos seien, dass auch sie einen Schöpfer haben und dass Er der eine Allah ist – seinem Vater und seinem Volk zu erklären.

Ja.