Al-An'am 82: Jene, die geglaubt haben und ihren Glauben von Grausamkeiten ferngehalten haben, deren Recht ist es, vor Furcht sicher zu sein, und sie sind jene, die die Erlösung erlangt haben.

Sure Al-An'am, Vers 82. Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht beflecken – Sicherheit vor Furcht ist ihr Recht, und sie sind die Rechtgeleiteten, heißt es. Das heißt, Muslim geworden, Muslim geworden – und da Allah, der Erhabene, es in der Vergangenheitsform, in der Zukunftsform beginnt, sagt Er: die glauben. Er umfasst sie alle, alle, die glauben. Da nun nach dem Propheten kein Prophet mehr kommen wird und die Religion des Islam bis zum Jüngsten Tag gilt, müssen wir jetzt in unserer Zeit so sagen:

Menschen, die mit dem Islam beehrt wurden, die im Islam standhaft sind und ihrer Religion nichts Falsches beimischen, die Allah fürchten und Ihn anbeten und anflehen, sind die, die sicher vor Furcht sind. Was für eine Furcht ist das? Vor der Furcht vor der Hölle und der Furcht, vor Allahs Zorn sicher zu sein, sind diese sicher. Die Muslime.

Die glauben und Allah nichts beigesellen, die Allah als Schöpfer kennen und mit Allahs Licht den Befehl ihres Herrn erfüllen, den Befehl ihres Herrn erfüllen, sind Menschen, die sicher vor Furcht sind. Das heißt, Allah, der Erhabene, wird sie am (?) Jüngsten Tag mit lächelndem Gesicht empfangen, und die Engel werden zu ihnen sagen: Friede sei mit euch – diese Menschen werden sicher vor Furcht sein. Denn sie lieben Allah, und Allah liebt diese Menschen auch. Die Allahs Geschöpfe, über die es keinerlei Beweis gibt, zu Göttern erklären und sie anbeten; die, obwohl jeder Verstand seinen Herrn kennt, Allah Partner zuschreiben; die im (?) bei Allahs Geschöpfen Hilfe erhoffen und Allah nicht fürchten – an jenem Tag der Versammlung, wenn sie die Strafe sehen, wenn sie begreifen, dass sie ihr nicht entkommen können, und wenn sie diese Furcht kosten, an einem Tag, an dem sie weder einen Freund noch Fürsprecher haben, wenn die Furcht vor jener ewigen Strafe sie packt, dann werden sie sehen, wer vor Furcht sicher ist.

Er lebt doch in der Welt mit seinem eigenen Teilwillen, mit seinen eigenen Entscheidungen, sagt doch wieder in der Welt nach eigenem Gutdünken, die Muslime lebten wie Unkraut; wieder halten sie sich nach eigenem Verstand für sehr hoch und spotten über die Muslime. Dann schöpfen sie Kraft voneinander und, um sich vor nichts zu fürchten, lehnen sie sich Rücken an Rücken, und, mein Herr, es gibt doch (?) Menschen – dort, beim Großen Gericht, wenn sie die Strafe sehen, werden die, die sich Rücken an Rücken gelehnt und (?) sich voneinander entfernen. Sie werden einander nicht sehen wollen. Diese Furcht wird ihnen genügen.

Was sagt Allah, der Erhabene? Wenn sie begreifen, dass sie in die Strafe geworfen werden, dass sie hineinkommen, treten ihre Augen, sagt Er, wie Himmelblau hervor. Sie werfen sich mit dem Gesicht zu Boden, sagt Er. Mit dem Gesicht. Nun, wenn wir in dieser Lage gläubige Menschen sind, dann frage ich euch jetzt. Wir alle wissen ungefähr, dass diese Welt ein vergänglicher, mein Herr, Ort der Prüfung ist. Wenn wir wissen, dass diese Welt ein vergänglicher Prüfungsort ist, und unser Herr uns sagt, dass tausend Jahre hier wie ein Tag im Jenseits sind, und wir auch daran glauben – dann für ein, zwei Stunden Leben in der Welt, um der Strafe des ewigen Jenseits zu verfallen – die sich in die Vergnügungen dieser Welt stürzen und Allah den Rücken kehren: Haben sie Verstand oder nicht?

Das überlasse ich euch. Sind sie vernünftig oder nicht?

Ein vernünftiger Mensch denkt an sein Morgen und will sich seiner Zukunft sicher sein. Ein vernünftiger Mensch. Da diese Welt also vergänglich ist, müssen wir an die Herrlichkeit des Jenseits denken. Wir müssen jenen Ort erlangen. Und was sagt uns unser Herr, und was will Er von uns, damit wir jenen Ort erlangen können? Er legt uns nicht die Last auf den Rücken, die wir tragen können. Dem Kranken, dem Lahmen, dem Blinden legt Er keine Erschwernis auf. Auch den Gesunden legt Er nichts über ihre Kraft hinaus auf. Wenn du also deinem Herrn gegenüber, der dir ein ganzes Leben lang, ohne zu ermüden, nicht einen Augenblick deinen Lebensunterhalt vorenthalten hat, dich taub stellst, wenn du dich abwendest, tust du dir selbst Unrecht.

Allah hat dir dann kein Unrecht getan. Denn Allah sagt, Er tut niemandem Unrecht. Sie tun sich selbst Unrecht, sagt Er. Ja.