Al-Furqan 66: Sicherlich; welch ein schlechter Niederkunfts- und Aufenthaltsort sie ist.

Sure Al-Furqan, der 66. Vers. Was für ein wahrhaft schlimmer Ort zum Niederlassen und Verweilen ist das, heißt es. Wie schlimm. Wenn man in dieser vergänglichen Welt auf Twitter schaut, wenn wir auf die Funde im Internet schauen, an vielen Orten, auf Jachten, bei Vergnügungen auf dem Meer, die Menschen, die man Sterne nennt, als Sterne der Hölle stellen wir sie uns vor, Sterne der Hölle. Aber für die Menschen, die nach ihren triebhaften Gefühlen den Satan zu ihrem Führer gemacht haben, sind sie die Sterne der Welt.

Wenn in der Welt die Nacht endet und der Morgen kommt, siehst du, wie die Sterne erlöschen. Wenn die Nacht kommt, kommen die Sterne wieder hervor. Auch das sind Sterne der Nacht. Sterne der Nacht in dieser Welt. In diesem Fall musst du, um ein Stern dieser ewigen Welt zu sein, dich an Allahs Gebote halten, damit du nicht zu jenem so schlimmen Ort der Rückkehr, jenem so schlimmen Lager, jenem Ort der Rückkehr gehst. Nun, Hodscha, wir sind Schauspieler. Schauspieler. Wir sind Künstler. Wenn du das sagst, ist dein Schauspielertum richtig. Du bist Schauspieler. Meiner Ansicht nach – Schauspieler wovon?

Du spielst hier das Drehbuch des Bundes, den du beim Ruf „Elestü bi-rabbiküm“ geschlossen hast, du bist dieser Schauspieler. Und jenes Schauspielers, des Stücks, das er gespielt hat, Künstler bist du. Denn wenn Allah, der Erhabene, sagt: Bedeckt eure Scham, und man sich nicht bedeckt; wenn Er sagt: Begeht keine Zina, dann dieser, was für ein Stern auch immer,

wenn er mit diesem und jenem schläft, sich diesen und jenen zum Freund nimmt und sich mit dem Freund vergnügt –

heute lese ich einen Text im Internet, den Namen nenne ich nicht. Eine der Schauspielerinnen wird jemanden heiraten. Diese Schauspielerin bekommt von vielen Seiten

Angebote, die Person verschiebt die Heirat auf nächstes Jahr. Sie verschiebt die Heirat mit dem Mann ihrer Träume auf nächstes Jahr. Was bedeutet das? Sie wird die Angebote nach Belieben erfüllen und das Geld verdienen. Danach, wenn sie heiraten, dann heiraten sie eben.

In unserer Religion ist das Steinigung. Steinigung (?) ist es der Stock. Wer nicht verheiratet ist, aber Zina begeht, bekommt den Stock. Ist es ein verheirateter Mensch, ist es Steinigung, wenn ein Mann. Ja. Menschen, die sich gegen diese Verse stellen, kann ich nicht Sterne nennen. Ich kann sie nur Sterne der Hölle nennen.

Ja.

Darum mögen sie es mir verzeihen, jene Sternkünstler, die mir zuhören.

Wer die Wahrheit sagt, wird aus sieben Dörfern verjagt, heißt es.

Ja, ich habe euch vorhin davon erzählt. Hier will ich es auch erwähnen: Im Hadith des Propheten heißt es: Meidet vier Dinge. Tut vier Dinge nach mir niemals, sagt er. Ändert nach mir euren Weg nicht, sagt er.

Gesellt dem einen Allah nichts bei, sagt er. Tötet nicht zu Unrecht, sagt er.

Begeht keine Zina, sagt er. Lügt nicht, sagt er.

Welche davon tun wir wohl und welche nicht?

Einen Menschen, der nicht lügt, kann ich mir nicht vorstellen. Und gerade in unserer Zeit ist ein Mensch, der keine Zina begeht, sehr selten, also sehr selten, selten.

Allah ist geduldig, mit der Eigenschaft der Geduld wartet Er. In diesem Fall der Mensch, der seiner Nafs folgt und den Satan zu seinem Führer gemacht hat, der sich gegen Allahs Gebot stellt und den Satan erfreut –

was wird angesichts dieses Menschen, der den Satan erfreut, Allahs, des Erhabenen, Urteil über uns wohl sein?

Können wir darüber nachdenken? In diesem Fall, wenn wir bei siebzig Prozent angelangt sind, im Bösen, in der Zina, in der Freizügigkeit, in der Begierde der Nafs, im Nacheifern der Nichtmuslime, und hemmungslos davonlaufen – wenn Allah, der Erhabene, uns in diesem Fall um einer Handvoll Muslime willen Leben gibt, dann müssten wir darüber, die Hände – den Kopf zwischen die Hände genommen, nachdenken. Andernfalls: Der Vers ist eindeutig: Was für ein wahrhaft schlimmer Ort zum Niederlassen und Verweilen ist das, heißt es. Wisst ihr, wie die Strafe der Hölle ist? Ich habe einen Teil davon gesehen. Mein Herr hat es mir gewährt.

Ich habe auch die Hölle betreten. Wie es in jenem Vers heißt: wo jene gelben Funken wie Berge sprühen, heißt es. Wie ein Höhleneingang, wie Tunneleingänge, noch größer. Der Zabani-Engel packt den Sünder und stößt ihn in jenes Feuer. Ins Innere des Feuers kann man nicht sehen. Wenn man hinsieht, eine rosafarbene, rötliche, rosafarbene Flamme. Eine Flamme. Das ist keine Einbildung, wohlgemerkt. Das habe ich gesehen. Zähl fünf, sechs Sekunden. Nach fünf, sechs Sekunden, wenn er ihn herausholt, ist der Mann wie Kohle, pechschwarz. Der Mann liegt auf dem Gesicht. Auf dem Gesicht. Er lässt ihn so liegen, als wäre er in Niederwerfung. Wieder 5–6 Sekunden zählen, bis 5–6 zählen. Die Haut oben beginnt aufzuplatzen. Das sagt ja der Vers. Mein Herr hat mir jenen Vers in seiner vollen Bedeutung gezeigt.

Genau wie Erde, die ohne Wasser geblieben ist. Genau – diese Welt ist das Abbild und der Schatten des Jenseits. Genau so platzt sie auf. Als ich hinsah, darunter schneeweiße Haut. Schneeweiß. Genau wie eine Schlange sich häutet, fällt die Haut oben ab. Wenn die Haut aufzuplatzen beginnt, höre ich das Stöhnen des Menschen. Wenn dieses Weiß von unten sichtbar wird, ein Stöhnen wie „birııı“. Wenn die Haut abgefallen ist, kommt er zu sich, und wieder packt er ihn am Nacken und wirft ihn an dieselbe Stelle. Die Strafe geht weiter. O Allah, bewahre uns vor einer solchen Strafe.

Das ist ein Ort des dauernden Verweilens. Mein Rat an euch: Wie bedrückt ihr in der Welt auch seid, wie sehr ihr auch in Not geratet, selbst wenn ihr in größter Bedrängnis seid, selbst wenn euch alles über den Kopf wächst, stützt euch von Herzen auf euren Herrn, bittet Ihn um Geduld, werdet ja nicht maßlos, auf Allah vertraut. Gewiss werdet ihr am Ende wohlbehalten herauskommen. Ja.

Während also eine kleine Qual in der Welt unerträglich ist – im Jenseits, in einer Welt der ewigen Unsterblichkeit, was für ein schlimmer Aufenthaltsort ist die Hölle. Wenn die Menschen, die in dieser Welt leben, in ihrem Leben Allahs Geboten und Verboten den Rücken kehren und Allahs Recht über die Menschen leugnen, dann haben diese Menschen, der Barmherzigkeit Allahs beraubt und Seinem Zorn verfallen, nach Seiner Hölle verlangt, die Er einen so schlimmen Ort der Rückkehr nennt. Was ist das Recht Allahs, des Erhabenen, über die Menschen?

Zumindest, heißt es, einmal im Leben die Hadsch – das ist Sein Recht über den Menschen. Einmal in der Woche zu baden ist mindestens Sein Recht über den Menschen. Freitags etwas früher zur Predigt zu gehen und einige Ratschläge zu hören. Ja.

Er hat hier viele Rechte, und wir haben von diesen gesprochen.

Der Mensch darf nicht undankbar sein.

In der Sure Ar-Rahman sagt Allah, der Erhabene: Welche der Gaben, die Allah gegeben hat, wollt ihr leugnen? Ihr könnt Allahs Gaben nicht zu Ende zählen, sagt Er. Wenn Allah, der Erhabene, uns in die Welt gebracht hat und uns die schönsten Gaben der Welt vorgesetzt hat, und wir den Geber dieser Gabe nicht sehen und in Vergnügen und Genuss die Welt – nicht Natur –, leugnen, was Allah auf der Welt erschaffen hat, und meinen, die Dinge seien durch Gestaltwandel so geworden und die Gaben der Welt seien ihnen zufällig gegeben, nach dem Tod gebe es keine Auferstehung – Nichtmuslime oder Götzendiener; die Muslime aber essen wissentlich die Gabe, die sie essen, doch erweisen sie keinen Dank dafür.

Worin besteht das Danken? Allah hat mich gespeist und getränkt. Was muss ich als Gegenleistung für die Gabe, die Er mir gegeben hat, tun?

Ich muss meine Pflicht als Diener erfüllen. Ich muss Ihm danken. Wenn du Ihm darüber hinaus deine Dienerpflicht nicht erfüllst und für die Gabe, die Er gab, Allah nicht dankst, wirst du undankbar. Du hast Undankbarkeit begangen. dafür wirst du ziemlich schwer Rechenschaft ablegen. Warum ist das so, meiner Meinung nach? Wenn ich dir etwas anvertraue und du das Anvertraute veruntreust,

würde ich dich dann nicht nach dem fragen, was ich dir anvertraut habe? Eines Tages packe ich dich am Kragen. Nun, Allah, der Erhabene, speist und tränkt mich. Und was tun wir dafür für Ihn?

Wenn wir unsere Nafs mästen und 3–5 Kuruş mehr in die Tasche stecken, gegenüber den Menschen, die im Wohlstand jenes Landes leben, feine Gesellschaft, wir nennen uns feine Gesellschaft, indem wir in die Falle des Satans gehen, uns entblößen und ausschweifen. Wenn sich zu entblößen und auszuschweifen feine Gesellschaft ist, dann sind die Tiere feinere Gesellschaft als wir. Ja.

Möge Allah die Menschen mit dieser Denkweise bessern. Wer nach der Armut etwas Geld sieht, entblößt sich und schweift aus. Absatzschuhe, eine Handspanne hoch. Eine enge Hose, und das reicht nicht, sie hat Schlitze. Strumpfhosen, und das reicht nicht, damit sie die Blicke auf sich zieht, ein kurzer Rock. Seltsame Zustände. Möge Allah uns bewahren.

Ja. Darum: Was für ein wahrhaft schlimmer Ort zum Niederlassen und Verweilen ist das, sagt Allah, der Erhabene.

In einem weiteren Vers sagt Allah, der Erhabene, wiederum Folgendes. Nun, bevor ich daran erinnere, bevor ich an diesen Vers erinnere, müssen wir zuerst nach der Bedeutung jenes Verses handeln.

Ich fürchte mich sehr davor, vor jenem Vers.

Ihr, heißt es, hätte es doch unter euch welche gegeben, die die Wahrheit verkünden, heißt es, nicht wahr? Hätte es doch unter euch welche gegeben, die die Wahrheit verkünden,

ein wenig Erleichterung spüre ich dabei, aber ob ich es so verkünden konnte, wie es sich gehört, darum fürchte ich Allah sehr. Ich versuche, meinen Herrn so weit wie nötig zu verkünden. Hätte es nach diesem Vers unter euch welche gegeben, die den Herrn verkünden, nach dem Vers „hätte es doch gegeben“, die unseren Herrn nach den Versen verkünden, wäre der heutige Zustand nicht entstanden.

Ja. Nicht nur für die Person, die jenen Vers verdienen wird, gilt das. Für alle. Was heißt es? Hätte es doch unter euch welche gegeben, die die Wahrheit verkünden, aus unserer Mitte: Du bist aus unserer Mitte, jener ist aus unserer Mitte, jener auch. Hätten wir alle einander die Wahrheit verkündet, (?) wäre dieser Zustand nicht so.

Alle Propheten haben ihre Gemeinden vor dem Dadschal gewarnt. O meine Gemeinde, der Dadschal wird in eurer Zeit erscheinen, sagt er. Er ist erschienen. Was ist es? Das Fernsehen. Er wird einäugig sein, sagt er, er wird die Welt in 3–4 Sekunden umrunden, sagt er. Aber das Fernsehen ist ein Stück Eisen, was hat es mit dem Dadschal zu tun? Seht, was es jetzt heißt: Alle Propheten haben ihre Gemeinden vor dem Dadschal gewarnt. Nun, wenn alle Propheten ihre Gemeinden vor dem Dadschal gewarnt haben, haben sie gelogen?

Nun, Hodscha, was bedeutet das? Der Dadschal: böswillige Menschen wie der Satan. Zweibeinige Taghuts. Das sind die Dadschal. Der Dadschal. Vor ihnen hat er gewarnt. Sie täuschen euch. Sie sind Gefangene des Satans geworden. Das sind Heuchler. Sie zetteln Aufruhr an. Sie stiften Fitna.

Wie schön er so vor ihnen gewarnt hat. Auch der Prophet: Der Dadschal wird in eurer Zeit erscheinen. Wir sehen es jetzt. Wer sind die Dadschal? Wir sehen es.

Er beweist sich selbst. Im Fernsehen. Nun, warum? Ich habe das gesagt. Ich habe den Dadschal als Beispiel genannt. Bevor der Dadschal erschien, also bevor das Fernsehen erschien, sprachen unsere Väter, wenn sie zusammenkamen, immer von Allah. Sie unterhielten sich immer, Gespräche über Allah, kein weltliches Gerede. Über ihre Bedürfnisse sprachen sie, und was man braucht, ist ohnehin klar. Sie sprachen immer von Allah. Die Menschen jener Zeit waren wie die Heiligen dieser Zeit, wie die Heiligen dieser Zeit, „wie“ ist sogar zu viel, Heilige. Die Menschen jener Zeit hatten so ihr Herz dem Wahren geschenkt, Menschen, die sich hinsetzten und Gesprächen über das Wahre zuhörten.

Als das Fernsehen aufkam, hörten die Gespräche in der Familie auf, der Dadschal kam ins Haus, die Sittenlosigkeit begann, Vater und Kind am selben Ort, mit denen, die sich küssen, mit denen, die Zina begehen, mit triebhaften Gefühlen schauen sie sich das an.

Hat der Prophet etwa Falsches gesagt? Der Dadschal ist in unserer Zeit erschienen. Es gibt den Dadschal.

Es gibt das Böse.

Sollen wir also kein Fernsehen schauen, Hodscha? Ich schaue auch. Warum soll ich lügen? (?) ich schaue. Ich schaue Kanal A, die Nachrichten. Die Nachrichten. Werbung schaue ich nicht. Wenn Werbung kommt und ich Zeit habe, schaue ich Dokumentationen, Dokumentationen. Also, um meine Zeit zu füllen. Ich schaue Kanal 24.

Sonst schaue ich keinen Sender. Also, wenn ich Zeit finde, schaue ich zur vollen Stunde die Nachrichten. Zur vollen Stunde. Nun, auch du musst über die Welt informiert sein. Schau die Nachrichten.