Al-Furqan 67: (Diese Diener) überschreiten weder das Maß, noch sind sie zu geizig, wenn sie ausgeben. Vielmehr finden sie einen Mittelweg dazwischen.

A. Metin Saruhan · 16. Juli 2017 · Al-Furqan

Übersetzung

(Diese Diener) überschreiten weder das Maß, noch sind sie zu geizig, wenn sie ausgeben. Vielmehr finden sie einen Mittelweg dazwischen.

Tafsir

Diese rechtschaffenen Diener Allahs geben nicht nur anderen von ihren Einkünften Almosen, sondern sparen auch etwas von ihrem Vermögen für ihre eigenen Bedürfnisse. Auf diese Weise sind sie verpflichtet, die Zakat zu zahlen, die eine Säule des Islam ist, und sie erfüllen den Befehl Allahs, indem sie Seinen Dienern in Not die Zakat geben. Sie verrichten auch die Pilgerfahrt, die Allah für diejenigen, die den Weg finden, zur Pflicht gemacht hat.

Satan erschreckt den Menschen mit Geiz. Der Mensch begehrt seinen Reichtum aus Angst vor Mangel. In diesem Fall begeht der Mensch zwei Sünden. Erstens unterwirft er sich nicht dem Lebensunterhalt, den Allah den Menschen geben wird. Aus Angst vor Mangel klammert er sich an die Welt und will sich nicht von ihr trennen. Zweitens: Statt sich auf Allah zu verlassen, vergisst er Ihn und verlässt sich auf das Material, das Allah ihm gegeben hat.

Die rechtschaffenen Diener Allahs jedoch legen einen Teil ihres Vermögens für die Zukunft beiseite, weil sie wissen, dass die Waisen, die Armen, die Mittellosen und die Wanderer ein Recht auf den Rest ihres Vermögens haben, und sie geben es ihnen. Allah (swt) vermehrt den Reichtum solcher Menschen entsprechend ihrer guten Taten. Diese Menschen gewinnen sowohl die Welt als auch das Jenseits.

Allah (swt) sagt in seinem Vers (Ich habe in den Psalmen nach dem Dhikr erwähnt, dass meine rechtschaffenen Diener die Welt erben werden). Wir haben diesen Vers in den vorherigen Lektionen erklärt. Wenn wir ihn hier erwähnen, ist derjenige, der kein Jota der Welt mit ins Jenseits nehmen kann, derjenige, der sich das Paradies im Jenseits im Tausch gegen den Reichtum der Welt erkauft, indem er den Reichtum der Welt verschenkt und verschenkt.

Die rechtschaffenen Diener Allahs strecken weder ihre Hände aus und werden bedürftig, noch sind sie geizig und verschwenderisch und halten ihr Vermögen von den Dienern Allahs zurück. Sie halten einen gemäßigten Weg zwischen den beiden. Auf diesem Weg suchen sie immer nach Allahs Wohlgefallen.

Was im Video gesagt wird

Wir setzen unseren Unterricht fort. Jene Diener sind, wenn sie ausgeben, weder verschwenderisch noch geizig. Wer sind sie? Die gläubigen Diener. Sie sind weder verschwenderisch noch geizig. Das heißt, sie vergeuden nichts umsonst. Sie bewahren. Sie geizen nicht, sie geben den Bedürftigen. Sie geben. Sie halten einen mittleren Weg zwischen beidem. Ja.

Diese auserwählten Diener Allahs geben von ihrem Verdienst den Menschen Almosen und legen zugleich für ihre eigenen Bedürfnisse einen Teil ihres Vermögens zurück.

Sparen – ziemt sich das für einen Menschen, also einen Muslim? Wer weiß, ob man den morgigen Tag erlebt?

Also verteil es, nicht wahr? Gib es also. Was geben? Gib, was über deinen Bedarf hinausgeht. Triff Vorkehrungen, überlass die Bestimmung. Überlass die Bestimmung Allah. Hätte Allah, der Erhabene, in diesem Fall zu dir gesagt: Spar nicht, hätte Er die Zakat nicht zur Pflicht gemacht. Gib die Zakat (?). Hätte Er nicht gesagt: Spar nicht, hätte Er nicht gesagt: Der Tod ist gewiss, das Erbe ist erlaubt.

Wie schön es das sagt. Sie haben ja einen Weg zwischen beidem eingeschlagen.

Diese auserwählten Diener Allahs geben von ihrem Verdienst den Menschen Almosen und legen zugleich für ihre eigenen Bedürfnisse einen Teil ihres Vermögens zurück. So unterliegen sie der Zakat, die eine Säule des Islam ist. Indem sie Allahs bedürftigen Dienern die Zakat geben, erfüllen sie auch Allahs Gebot. Außerdem kommen sie der Hadsch-Pflicht, die Allahs Gebot an die Menschen ist und die Er denen auferlegt hat, die einen Weg finden, nach. Der Satan ängstigt den Menschen mit Geiz.

Aus Angst vor Armut wird der Mensch gierig nach seinem Besitz. In diesem Fall begeht der Mensch zwei Sünden auf einmal. Erstens ergibt er sich nicht der Versorgung, die Allah den Menschen geben wird. Aus Angst vor Armut klammert er sich an die Welt und will sich nicht von ihr trennen. Zweitens vergisst er Allah, statt Ihm zu vertrauen und sich auf Ihn zu stützen, vertraut auf das Materielle, das Allah ihm gegeben hat, und hält sich daran. Doch Allahs rechtschaffene Diener legen für die Zukunft etwas von ihrem Vermögen für sich zurück, und dass auf dem übrigen Vermögen das Recht der Waise, des Mittellosen, des Armen und des gestrandeten Reisenden liegt, das wissen sie. Ihnen geben sie Almosen.

Diese Menschen gewinnen sowohl die Welt als auch ihr Jenseits. Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Nach der Ermahnung habe Ich es auch im Psalter erwähnt: Die rechtschaffenen Diener werden die Welt erben.

Wisst ihr, was dieser Vers ist?

Wenn du diese Gelehrten fragst: Die Ungläubigen werden verschwinden, und die Muslime werden die Welt erben. Bravo euch. Du selbst hast geschlafen. Der Ungläubige soll arbeiten. So lange soll Muslimblut vergossen werden. (?) werden die Muslime die Welt erben. Was hast du mit den Ungläubigen gemacht? Ist Allah ungerecht? Auch für sie hat Er Länder bereitet. Wir haben euch die Welt gleich verteilt, heißt es im Vers. Haben sie kein Recht? Was ist dann die Bedeutung dieses Verses? Die Bedeutung dieses Verses: Wer die Welt ins Jenseits überträgt, heißt es. (?), heißt es. Für das, was sie gegeben haben, als Erben der Welt, wird Allah, der Erhabene, ihm im Jenseits dafür im Paradies große Gaben gewähren.

So hat er die Welt geerbt.

Ja. Es ist nicht so, dass jene verlieren und die Muslime die Welt erben.

Doch Allahs rechtschaffene Diener legen für die Zukunft etwas von ihrem Vermögen für sich zurück, und dass auf dem übrigen Vermögen das Recht der Waise, des Mittellosen, des Armen und des gestrandeten Reisenden liegt, das wissen sie, und ihnen geben sie Almosen. Und Allah, der Erhabene, vermehrt das Vermögen solcher Menschen gemäß ihrem (?) gegenüber den Menschen immer mehr. Diese Menschen gewinnen sowohl die Welt als auch ihr Jenseits. Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Nach der Ermahnung habe Ich es auch im Psalter erwähnt: Meine rechtschaffenen Diener werden die Welt erben. Diesen Vers haben wir in früheren Lektionen erläutert.

Wenn wir hier auch kurz darauf eingehen: Die Menschen, die kein Stäubchen von der Welt ins Jenseits mitnehmen können, sind, indem sie von ihrem weltlichen Vermögen Almosen geben, diejenigen, die mit den Gütern der Welt im Jenseits das Paradies kaufen. Wer mit seinem Vermögen und seinem Leben das Paradies kauft. Sein Vers. Sie kaufen mit ihrem Vermögen und ihrem Leben das Paradies. So öffnen Allahs treue Diener weder ihre Hände so weit, dass sie selbst in Not geraten. Und was sagt der Vers? Selbst wenn es eure Kinder sind: Wenn ihr ihnen gebt und dadurch nicht mehr auf eigenen Füßen stehen könnt, gebt ihnen nicht, heißt es.

Gebt nicht. Seht, wie schön – ich sage all das anhand eindeutiger Verse. So öffnen Allahs rechtschaffene Diener weder ihre Hände so weit, dass sie in Not geraten, noch sind sie geizig, indem sie Allahs Dienern ihr Vermögen vorenthalten und gierig nach der Welt werden. Sie halten einen gemäßigten Weg zwischen beidem. Auf diesem Weg achten sie stets auf Allahs Wohlgefallen.

Wenn ich zum Beispiel drei Kuruş habe und jemand mich um Geld bittet,

wenn du ihm um Allahs Wohlgefallen willen gibst, in welchem Zustand bin ich dann? Wenn ich nicht gebe, in welchem Zustand bin ich dann? Wenn du hier mit deinem eigenen Gewissen zwischen dir und Allah abrechnest, kommst du davon. Wenn du nicht abrechnest und nach triebhaften Gefühlen handelst, dann bist du erledigt. Ja.