Al-Furqan 68: Sie sind wiederum jene, die neben Allah keinen anderen Gott anflehen. Sie töten nicht zu Unrecht das Leben, das Allah ihnen verboten hat und sie üben keinen außerehelichen Geschlechtsverkehr aus. Jene, die das tun, finden die (Strafe ihrer) Sünde.

A. Metin Saruhan · 16. Juli 2017 · Al-Furqan

Übersetzung

Sie sind wiederum jene, die neben Allah keinen anderen Gott anflehen. Sie töten nicht zu Unrecht das Leben, das Allah ihnen verboten hat und sie üben keinen außerehelichen Geschlechtsverkehr aus. Jene, die das tun, finden die (Strafe ihrer) Sünde.

Tafsir

Diejenigen Gläubigen, die Besitzer der Frömmigkeit sind, verehren keine andere Gottheit als Allah. Sie assoziieren niemals Shirk mit Allah. Sie wissen, dass Allah alles erschaffen hat, vom Staubkorn bis zur Kugel, die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen liegt. Sie glauben an Allah und unterwerfen sich Ihm von ganzem Herzen. Sie wissen, dass sie nach dem Tod im Jenseits zur Rechenschaft gezogen werden und bitten Allah um Vergebung.

Diese Menschen halten sich strikt an das, was Allah verboten hat. Sie töten kein Leben zu Unrecht. Sie sehen alle Seelen als von Allah geschaffene Geschöpfe an, und um Allahs willen quälen sie sie nicht einmal. Sie verletzen niemanden.

Diese Menschen begehen keinen Ehebruch. Sie betrachten die Ehre der Menschen als ihre eigene Ehre und schützen und bewahren sie. Diese Menschen wissen sehr gut, dass diejenigen, die über das Gebot Allahs hinausgehen, mit Sicherheit Allahs Zorn auf sich ziehen werden.

Menschen begehen Unzucht und viele andere ungesetzliche Handlungen an abgelegenen Orten, an geheimen Orten, an Orten, wo sie niemand sieht. Diese Menschen begehen auch Verbrechen vor dem Gesetz. Aber da sie ihre Taten im Geheimen begehen und die Menschen ihre Verbrechen nicht sehen, denken sie, dass ihre Verbrechen ungestraft bleiben.

Demnach ist Gott allgegenwärtig. Es gibt kein Teilchen, das nicht in seinem Blickfeld liegt. Ganz gleich, wie sehr ein Mensch seine Verbrechen verbirgt, es gibt jemanden, der ihn sieht, ihm folgt und seine Verbrechen aufschreibt. Angesichts dieser Situation werden diejenigen, die in dieser Welt der Strafe oder Vergeltung entgehen, im Jenseits niemals frei von diesen Verbrechen sein. Alle Verbrecher mögen durch die Türen der Menschen gehen, aber sie können keinen Weg zur Tür Allahs finden. Sein ganzer Einfallsreichtum und seine Hinterlistigkeit sind an der Tür Allahs geblieben. In dieser Hinsicht wird der Mensch sicherlich für sein Verbrechen bestraft werden, als Gegenleistung für das, was er getan hat. Da die Gläubigen sich dieser Dinge bewusst sind, erscheinen sie entweder so, wie sie sind, oder sie werden so, wie sie zu sein scheinen. Sie fürchten Allah. Sie versuchen, keine Sünden zu begehen, mit Ausnahme des menschlichen Attributs. Sie nähern sich nicht Allahs großen Sünden und meiden Seine kleinen Sünden.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 68 der Sure Al-Furqan angelangt.

Wiederum sind sie jene, die zu keinem anderen Gott, den sie neben Allah stellen, flehen. Allah bewahre. In der Welt fleht man niemanden an. Wenn es jemanden gibt, den man anflehen soll, dann ist es Allah. Fleh Ihn an. Sie töten nicht zu Unrecht eine Seele, die Allah für unantastbar erklärt hat. Wie schön. Und sie begehen keine Zina. Nun sind wir beim Vers angelangt. Ja. Wir sind bei dem Hadith angelangt, von dem ich vorhin erzählt habe. Also entspricht alles, was der Prophet gesagt hat, Versen. Wer das tut, erhält die Strafe für seine Sünde, heißt es. Jene gottesfürchtigen Gläubigen, sie beten keinen anderen Gott außer Allah an.

Allah bewahre. Von Anbetung ganz zu schweigen, es kommt ihnen nicht einmal in den Sinn. Nicht einmal in den Sinn. Und so wie Abraham, den Allah liebte, Sein Habib Abraham, sogar schon in jungen Jahren den Götzen feind war – in jenem Vers haben sie es falsch erklärt. Sie haben geschrieben: Die Götzen sind mein Feind.

Also: Die Götzen sind mein Feind. Das heißt, es gibt den Götzen Leben, gibt ihnen eine Seele. So (?) erklären sie das. Es wird zum Feind des Propheten. Dabei sagt er: Ich bin der Feind dieser Götzen. So muss der Vers erklärt werden. Sie haben es umgekehrt erklärt. Mein Herr, dieses Gefühl haben wir auch; wenn uns dieser Vers in den Sinn kommt, sagen wir: Allah bewahre. Dass es außer Allah keinen Schöpfer von irgendetwas gibt und dass wir jedem, der etwas anderes sagt, feind sind und ihm grollen, das wissen wir ja. Allah weiß es aus unseren Herzen. Jene gottesfürchtigen Gläubigen beten keinen anderen Gott außer Allah an.

Sie gesellen Allah, dem Erhabenen, niemals etwas bei. Diese Menschen wissen, dass alles vom Stäubchen bis zum Erdball, die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, Allah erschaffen hat.

Wenn wir das schreiben, schreiben wir unsere Gefühle. Das ist ohnehin die Entsprechung des Verses. Was wir schreiben, sind ohnehin unsere Gefühle.

Sie glauben, indem sie sich Allah von Herzen ergeben. Sie wissen, dass sie nach dem Tod im Jenseits zur Rechenschaft gezogen werden. Sie bitten Allah um Verzeihung und Vergebung. Ja.

Diese Menschen achten sorgfältig auf das, was Allah verboten hat. Sie töten nicht zu Unrecht. Sie sehen alle Lebewesen als Geschöpfe, die Allah erschaffen hat. Um Allahs willen fügen sie ihnen nicht einmal Leid zu. Sie kränken niemanden. Diese Menschen begehen keine Zina. Sie sehen die Ehre der Menschen als ihre eigene Ehre, schützen und bewahren sie. Ebenso wissen diese Menschen sehr gut, dass jene, die Allahs Gebot übertreten, gewiss Allahs Zorn erleiden.

Die Menschen begehen an einsamen Stellen, an versteckten Orten, an Orten, die niemand sieht, Zina und viele ähnliche verbotene Taten. Diese Menschen begehen auch vor dem Gesetz eine Straftat. Doch da sie ihre Dinge heimlich tun und die Menschen die Straftaten, die sie begangen haben, nicht sehen, glauben sie, diese Straftaten blieben ungestraft. Demnach ist Allah überall gegenwärtig. Es gibt kein Stäubchen, das außerhalb Seines Blickes wäre. Wie sehr der Mensch seine Tat also auch verbirgt, es gibt einen, der sie sieht, verfolgt und seine Straftaten aufschreibt. Angesichts dessen werden die, die in der Welt der Qual oder Strafe entkommen, im Jenseits diesen Straftaten niemals entkommen.

Alle Gaunereien mögen vielleicht durch die Türen der Menschen kommen, doch durch Allahs Tür finden sie keinen Weg hinein. All sein Geschick und seine Gaunerei sind an Allahs Tür gestoßen und dort hängen geblieben.

Deshalb wird der Mensch als Vergeltung für sein Tun die Strafe für seine Tat gewiss erleiden. Die Gläubigen aber, da sie um diese Dinge wissen, erscheinen entweder so, wie sie sind, oder sind so, wie sie erscheinen. Sie fürchten Allah. Abgesehen von der menschlichen Natur versuchen sie zu sündigen, versuchen sie, nicht zu sündigen. So wie sie sich Allahs großen Sünden nicht nähern, hüten sie sich auch vor den kleinen Sünden. Was ist die menschliche Natur?

Warum verwenden wir „menschliche Natur“? Das heißt, sie sündigen doch. Wir sagen das gestützt auf diesen Vers. Hättet ihr nicht gesündigt, würden Wir euch vernichten und Diener erschaffen, die sündigen. Also, wie sorgfältig wir auch weitermachen, gewiss werden wir sündigen.