Al-An'am 87: Auch manche Väter, Nachfahren und Brüder von ihnen waren von den Guten, auch ihnen haben Wir den rechten Weg gezeigt.

Sure Al-An'am, Vers 87: Einige ihrer Väter, ihrer Nachkommen und ihrer Brüder gehörten auch zu den Guten. Von ihren Nachkommen, das heißt von ihren Vätern, von den Nachkommen ihrer Väter und ihren Brüdern gehörten einige auch zu den Guten. Auch ihnen haben Wir den rechten Weg gezeigt, heißt es. Richtig. Auch ihnen zeigte Allah, der Erhabene, den rechten Weg. Aber Er führte sie nicht zum Rechten. Er zeigte den rechten Weg. Hätte es geheißen Wir führten, wäre es Ihm als Eigenschaft zugeschrieben worden. Wenn Er den rechten Weg zeigt, alle erschaffenen Menschen als Diener Allahs, Allah macht unter Seinen Dienern keinen Unterschied.

Da Allah, der Erhabene, den Menschen also den Teilwillen gab und sie mit ihrem eigenen Willen allein ließ, und da das, was diese Menschen durch ihre guten Taten und Sünden verdienen, der Lohn ihrer eigenen beiden Hände ist, sendet Allah, der Erhabene, nur als Barmherzigkeit für die Welten den Menschen mit Rechtleitung als Licht, als Quelle den Koran oder Verse oder Propheten. Sie wenden sich entweder der Rechtleitung zu oder dem Schirk zu. Das heißt, sie wenden sich dem Kufr zu. Diese Menschen sollen entsprechend den Bündnissen, die sie Allah, dem Erhabenen, in jener Ansprache Elestü bi-Rabbiküm gaben, im Verhältnis zu ihrem Charakter, wenn sie auf die Welt kommen, durch ihre tatsächlichen Handlungen beweisen, was für Menschen sie sind; dafür ist es.

Diese Menschen, die Allah, dem Erhabenen, gehorchen und dienen und von Allah Rechtleitung erbitten, ja, haben Allahs Barmherzigkeit erlangt. Wer Allah um Rechtleitung bittet, es ist unmöglich, dass Allah ihm diese Rechtleitung nicht gibt.

Warum ähnelt das nun? Nun, Hodscha, jeder will es, aber (?), (?). Allah, der Erhabene, gibt es nicht. Genau da irrt ihr euch. Da irrt ihr euch. Genau in die Lage der Menschen in diesem Vers geratet ihr. Wir haben Allah gebeten, aber Allah hat uns nicht gegeben, heißt es. Sie beschuldigten Allah des Geizes, heißt es. Des Geizes.

Wenn du Allah um Rechtleitung bittest, würde Allah sie dir nicht geben? Aber um diese Rechtleitung zu erreichen, gibt es ein Gesetz. Ein Gesetz. Du willst Hochschulabsolvent werden. Aber es gibt einen Weg dorthin. Dieser Weg, dieses Gesetz: Du wirst die Grundschule, die Mittelschule, das Gymnasium, die Universität absolvieren. Nach dem Universitätsabschluss beginnst du in dem Bereich, in dem du dich spezialisiert hast, deine Arbeit. Sieh, diese Welt ist das Abbild und der Schatten des Jenseits. Also gibt es auch bei Allah, dem Erhabenen, wie die Schulen auf Erden, Stufen der menschlichen Nafs. Du musst diese Stufen durchlaufen.

So wie du dich in der Welt bemüht hast, diese Universität abzuschließen, und gelernt hast,

wenn du im Kampf mit deiner Nafs von der Lüge, von Heuchelei, von Schirk, von Zins, von Glücksspiel, von Alkohol, von allem außerhalb der Scharia-Bestimmungen, was Allah, der Erhabene, nicht will, von allen Übeln, vom Verbotenen, vom Verpönten dich reinigst. In der Welt hast du doch Schulen besucht; das ist die Schule deiner Nafs. Auch diese wirst du bessern. Dann wirst du deinen Herrn viel (?). Um zu beweisen, dass du ein Diener unseres Herrn bist, wirst du Seinen Dienst fortsetzen. Du wirst die Liebe zu Ihm in deinem Herzen entfachen. Wenn Allah dir dann keine Rechtleitung gibt, wenn Er keine Rechtleitung gibt, dann habe ich euch getäuscht.

Allah bewahre. Tu es und sieh selbst.

Warum beten die Menschen? Warum lässt Allah, der Erhabene, die Menschen beten? Um sie vor dem Bösen zu schützen. um Seine Barmherzigkeit über sie auszubreiten. Um ihnen Sein Paradies zu geben. Zumindest werden durch das Gebet die Übel, die er getan hat, getilgt, und da er Zeuge über die anderen Gemeinschaften ist, lässt unser Herr ihn wegen seines Dienstes an Allah, dem Erhabenen, natürlich in die versprochenen Paradiese eintreten. Aber wenn er überhaupt nicht betet, dann eben, so viel du willst, sag: Lass mich auch zu den Rechtschaffenen gehören. Sag: Lass mich zu den Heiligen, den Freunden Allahs gehören, zu den Dienern, die Allah liebt.

Aber du tust doch gar nichts. Du sagst: Ich werde Arzt. Du lernst nicht. Wenn du nicht lernst, gibt man dir dann das Diplom? Du sagst: Ich werde Apotheker. Du lernst nicht. Na, gibt man dir dann das Diplom? Na, und das: Würde Allah, der Erhabene, dich, ohne jene Eigenschaften in deiner Nafs zu brechen, zu dieser Stufe erheben?

Ist es nicht so? Ja. Alles hat seinen Preis. Einen Preis. Wir müssen uns diesen Preisen unterwerfen. Ja.

Also ist jener Weg der Weg der Rechtleitung Allahs, den Er demjenigen Seiner Diener gewährt, der es wünscht. Dem, der es wünscht. Wie wir erklärt haben, hat auch das Wünschen einen Preis.

Wenn du dir etwas wünschst, wirst du deinen Wunsch erfüllen. So wie du sagst: Mein Allah, wenn diese Sache gelingt, werde ich ein Opfertier schlachten. Wenn deine Sache gelingt, schlachtest du das Opfer. Du erfüllst deinen Wunsch. Na gut, wenn du sagst: Mein Allah, ich werde zu den rechtschaffenen Dienern gehören, wenn du sagst: Bring auch mich in jene Welt, wenn du dann in der Schule deiner Nafs nicht Stufe um Stufe aufsteigst, nicht Klasse um Klasse versetzt wirst, von der Nafs-i emmare, von der Nafs-i levvame, von der Nafs-i mülhime zur Nafs-i mutmainne und von dort zur Nafs-i raziye, wenn du an der Tür (?) dich nicht (?), wenn du diese Arbeit nicht machst, wenn du mit den Übeln deiner Nafs mitgehst und auf den Dienst an deinem Herrn nicht hörst oder Seine Gebote hinter dich wirfst, selbst wenn du Tag und Nacht betest, selbst wenn du Tag und Nacht betest, wenn du dich trotzdem nicht von den Übeln deiner Nafs befreist, kommst du keinen Schritt voran.

Gibt es ein Beispiel? Ja. Das deutlichste Beispiel dafür ist der Verfluchte. Der Verfluchte sagt: Es gibt auf der Erde keine Handbreit Boden, auf der meine Stirn sich nicht vor dem Allerbarmer niedergeworfen hat. Man gibt ihm auch den Namen Haris. Haris bedeutet Geizhals des Gottesdienstes. Die Engel beneiden ihn. Die Engel. Und schließlich steigt er bis zum Lehrer der Engel auf. Durch Gottesdienst. Auch seine Nafs hat er (?). Er steigt also auf. Aber weil sein Gottesdienst die Begierde in seiner Nafs nicht ganz beseitigen konnte, weil er in seiner Nafs mit dem Bösen und den Begierden der Nafs war, er in sich in großem, gewaltigem Hochmut, nun, weil er sich für groß hielt, weil er sich nicht vor Adam niederwarf und sich Allahs Befehl widersetzte, was geschah? Er wurde verflucht. Er wurde verdammt.

Sein Gottesdienst nützte ihm nichts. Ist es nicht so? Ja. Also, wie schön sagt es auch im Hadith der Prophet (Friede sei mit ihm). Wenn eure Gottesdienste euch nicht vom Bösen abhalten, sind sie eine Last für euch, sagt er. Sie sind eine Last für euch. Also: Wenn wir uns etwas wünschen, werden wir uns darum bemühen. Selbst in der Welt sagst du: Ich kaufe ein Haus, und fängst an, Geld zu sparen. Du sagst: Ich kaufe ein Auto, und fängst an, Geld zu sparen. Das heißt, du versuchst, deinen Wunsch zu verwirklichen. Wenn dein Wunsch ist, in die Klasse der Rechtschaffenen zu kommen, warum kämpfst du nicht mit deiner Nafs?

Warum bringst du, indem du mit dem Bösen bist, die Gottesdienste, die du verrichtet hast, auf (?)? Das heißt, wenn du (?) sagst, dieses Böse, sagen wir, du hast eine gute Tat getan. Du hast zehn gute Taten bekommen. Du hast eine Sünde begangen. Sagen wir, du hast zehn Übel bekommen. Was hat das damit gemacht? (?) Dein Gottesdienst wurde dir zur Last. Deine Belohnung und deine Sünde glichen sich aus. Hier: Wir wollten doch ein Auto kaufen, wir wollten Geld sparen. Wir konnten das Geld nicht sparen, wir haben es ausgegeben. Für die Belange unserer Nafs. Auch hier wollten wir doch rechtschaffen werden, wir konnten es nicht.

Warum? Weil wir an unsere Nafs verloren haben. Unsere Gottesdienste wurden durch das Böse unserer Nafs getilgt. Nicht getilgt eigentlich, sie gleichen sich aus. Oder wenn das Böse, das ich getan habe, größer ist, gerate ich sogar unbemerkt in Sünde. Ja.

Hätten auch sie Allah Teilhaber beigesellt, wären alle ihre Taten gewiss zunichte geworden, heißt es. Sieh, wie schön es das jetzt sagt. Nicht wahr, (?)? Genau wie die Gottesdienste des Verfluchten zunichte wurden, wären, wenn jene rechtschaffenen Diener Allah Teilhaber beigesellt hätten, auch ihre Gottesdienste zunichte geworden.