Al-An'am 105: So erläutern wir die Ayets sehr ausführlich, damit sie sagen, dass du unterrichtet wurdest, und Wir den Koran ausführlich für das begreifende Volk erläutern.

Im Vers 105, schau, was Allah, der Erhabene, sagt. 'So erklären Wir die Verse ausführlich, damit sie sagen: "Du hast gelernt, du hast gelernt", und damit Wir für ein Volk, das versteht, den Koran gründlich erklären.' Wie schön: 'Du hast gelernt.' O Mein Geliebter! Als Schriftunkundiger hast du von deinem Herrn gelernt; du wurdest vom Herrn der Welten erzogen. In diesem Fall sollen die Menschen, die an den Herrn der Welten glauben, im Glauben, dass du ein von deinem Herrn gesandter Gesandter bist, die Verse, die Ich Meinen Dienern gesandt habe — die Verse besser begreifen und verstehen. Ja. So erklären Wir die Verse ausführlich, damit sie sagen: 'Du hast gelernt', und damit Wir für ein Volk, das versteht, den Koran gründlich erklären.

Für ein Volk, das versteht.

Allah, der Erhabene, erklärt Seine Verse ausführlich, so dass die Menschen sie verstehen. Mit dem ausführlichen Erklären ist hier gemeint, dass Er vom Gelehrten bis zum Unwissenden so, dass jeder Mensch es versteht, die Verse wiederholt und erwähnt, um sie zu erwähnen, mit Beispielen den Menschen mit der Kunst der Rede erklärt. Mit der Kunst der Rede. Allah, der Erhabene. Vom Gelehrten bis zum Unwissenden. Indem Er die Verse wiederholt und dieselben Verse hin und her wendet, erklärt Er die Verse so, dass die Menschen sie verstehen.

Auch unser Sohn Mehmet hat gefragt, und diese Kalu-Bela-Sache, der Bund dort — obwohl auch wir sie von allen Seiten erklären, und wir erklären sie von allen Seiten — können wir sie natürlich trotzdem wie Allahs Kunst erklären, so wie Allah sie erklärt? Das ist unmöglich. Aber unser Herr erklärt es den Menschen. So, dass sie es verstehen. Denn Er hat sie erschaffen; was werden die Verstande begreifen? Das weiß Er. Ja. Wenn also auch wir es erklären, können die Menschen, die diese Fähigkeit haben, es verstehen. 'So gewaltige und göttliche Worte, Dinge, die ein menschlicher Verstand nicht fassen kann, offenbaren Wir dir', sagt Allah, der Erhabene.

Die ein menschlicher Verstand nicht fassen kann. Warum? Wir offenbaren dir Verse, die ein menschlicher Verstand nicht fassen kann. Schau nach, ob es darin Wörter gibt, die einander widersprechen, sagt Er. Aber verzeiht mir. Nicht im übertragenen edlen Koran. Also nicht in der Übersetzung. In diesen, diesen Versen — in den Versen, in Allahs Wort, findest du kein einziges Wort, das einem anderen widerspricht. In diesen Versen. Schau, ich zeige es dir. In diesen Versen findest du kein einziges widersprüchliches Wort. Aber in diesen hier findest du es, schau. In diesen, über die ich mit dem Finger fahre, mein Herr, in diesen, diesen Schriften kannst du es finden.

Was sind diese Schriften? Die türkische Übersetzung, die Worte, die Menschen übertragen haben. Er überträgt nach seinem Verstand. Obwohl er nach seinem Verstand überträgt, obwohl er Arabisch kann, obwohl er die arabische Grammatik kennt, obwohl viele Menschen sich zusammensetzen und beraten, obwohl sie sich jahrelang versammelten, um dies zu schreiben, gibt es darin immer noch Wörter, die einander widersprechen. Da hast du den Vergleich. Schau, was für ein schöner Vergleich. Was steht in der Übersetzung? Ich wiederhole es noch einmal. Viele Gelehrte versammeln sich, beherrschen sogar die arabische Grammatik, mit der Beratung vieler Menschen darüber, welche Bedeutungen die Verse haben könnten, beraten sie sich als Gruppe, sitzen jahrelang, mein Herr, im Laufe der Zeit — selbst in den Worten der Menschen, die die Koranübersetzungen geschrieben haben, gibt es Mängel.

Aber in Allahs Wort findest du keine.

Ja.

Nun,

obwohl wir dies so gründlich beweisen — und wir beweisen es, die Ereignisse sind hier —

diejenigen, die Muslime sind und doch Aberglauben verhaftet, weil sie es nicht in ihren Verstand bekommen,

mich —

erklären mich entweder zum Betrüger. Weil es nicht in ihren Verstand passt. Weil sie die Wahrheit nicht begreifen können, oder sie stellen sich gegen die Wahrheit, oder einigen versprochen — einige Positionen, in der Rolle eines Hodschas, einigen versprochen — also mit Versprechen von Nichtmuslimen, um die Religion des Islam zu entarten — diese wissentlich armseligen Menschen, die versuchen, das Falsche (?) zu werfen. Sie mühen sich ab. Und Allah, der Erhabene, bringt in jedem Jahrhundert einen solchen Gelehrten hervor. Er beseitigt all ihre Mühen auf einen Schlag. Warum beseitigt Er sie? Weil Allah, der Erhabene, Seine Religion bis zum Jüngsten Tag am Leben erhalten wird.

Er wird den Vers 'Die Wahrheit ist gekommen und das Falsche vergangen' fortführen. Ja.

Und der Vers 'Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden' wird sich erfüllen.

Darum sage ich, wie ich es immer sage, wieder: Gebraucht euren Verstand. Euren Verstand. Denn nichts ehrt den Menschen und bringt ihn zu hohen Rängen so sehr wie der Verstand. Wenn du Geld hast, kannst du es verlieren. Dein Geld verdienst du auch durch deinen Verstand. Und wieder verlierst du dein Geld durch deinen Verstand. Aber wenn die Gabe des Verstandes gut genutzt wird — außer den Prüfungen, die Allah, der Erhabene, dem Menschen zur Erprobung gibt — wird der Mensch immer geehrt. In Allahs Versen findest du also kein einziges widersprüchliches Wort, aber wenn Menschen — wie ich sagte, die Arabisch können, die Grammatik beherrschen, sich zusammentun, 10-15 Leute als Kommission, sich beraten, mein Herr: 'Bedeutet es dies, bedeutet es das?', und Allahs Verse in Übersetzung zu übertragen versuchen — gibt es mehr als 500 Fehler, die ich bisher gefunden habe.

Fehler. Jetzt fällt mir noch etwas ein. Schau dir diesen Fehler an. Schau, was sie über Allah, den Erhabenen, sagen. Das kann einfach nicht sein. Das passt nicht in den Verstand eines Muslims. 'Allah, der Beste derer, die machen und erschaffen', heißt es. Schau. Schau dir den Vers an. So wird er übertragen: 'Allah, der Beste derer, die machen und erschaffen.' Wie, gibt es außer Allah noch einen Schöpfer? Wohin führt dieses Wort? Dieses Wort: Allah ist drei. Jesus ist Sein Sohn. Esra ist Sein Sohn. Maria ist Seine Frau. Sie erschaffen auch. Auch sie haben Anbeter — bis dorthin führt es. 'Der Beste derer, die machen und erschaffen', angeblich.

Dabei erschafft Allah, außer dem es keinen gibt, außer dem niemand die Macht zu erschaffen hat — Allah erschafft, was Er erschafft, auf die schönste Weise. Das ist die Bedeutung des Verses. Die Bedeutung des Verses haben sie als 'Allah, der Beste derer, die machen und erschaffen' übertragen. Hier steht es, hier. Es steht im Koran. Was ist das für ein Zustand? Was für ein Zustand? Der Glaube der Menschen hat sie geschützt. Ihr Glaube. Sie haben sich nicht abgewandt, aber weil sie alles Allah zuschreiben, sind die Menschen heute in diesen Zustand geraten. Hätte man den Menschen gesagt, dass Allah, der Erhabene, (?) einen Bund schloss, dass jeder Mensch in diese Welt kam, um zu beweisen, was für ein Mensch er ist, und auch, dass er mit dem begrenzten freien Willen in seiner Hand durch die Taten, die er tut, zur Rechenschaft gezogen wird, und dass Allah, der Erhabene, diesen Menschen dann für seine Taten zur Rechenschaft zieht, und damit sie Allah fürchten, hätten sie gewusst, Allahs Befehl gebührend zu erfüllen — und unsere Vorfahren lebten so und übergaben es uns so.

Auch wir wollen es so weitergeben.

Wäre dann die heutige Lage entstanden? Hätten sie es den Menschen so erklärt.

Indem sie sagten: 'Hätte Allah gewollt, hätte Er uns nicht so gemacht; hätte Allah gewollt, hätte Er das nicht getan', haben sie die Menschen in die Irre geführt. So haben sie der Religion des Islam, mein Herr, Worte zugeschrieben, die einander widersprechen. Und jetzt gibt es unter (?) islamischen Webseiten solche, die sagen 'wir dienen den Menschen' und dabei Irrlehren reden. Mit Irrlehren, unter islamischen Webseiten.

Wir sagen: Möge Allah sie bessern. Ja.

Was sagen wir? So erklären Wir die Verse ausführlich, damit sie sagen: 'Du hast gelernt', und damit Wir für ein Volk, das versteht, den Koran erklären. Gründlich.

'So gewaltige und göttliche Worte, Dinge, die ein menschlicher Verstand nicht fassen kann, offenbaren Wir dir', sagt Allah, der Erhabene. Indem du den Menschen Unsere Verse erklärst, jeder Mensch mit gesundem Verstand — dies ist nur eine göttliche Offenbarung. Ja. Es ist natürlich nur eine göttliche Offenbarung. Wenn du es von der Wurzel her erklärst. Wenn du es von der Wurzel her erklärst, so wie wir es erklären, ist es eine göttliche Offenbarung. Dein Verstand kann verstehen; du kannst Fragen stellen, du wirst fragen. Damit du besser lernst. Du wirst diese Frage stellen. Und wir werden es dir wieder im Licht der Verse erklären, damit du verstehst, dass dies wahrhaftig Allahs Wort, ein göttliches Wort ist.

Ja.

Mit den Worten 'es ist nichts anderes als Allahs Wort' sollen sie begreifen, dass du von deinem Herrn Selbst erzogen wurdest und dass du deshalb ein Prophet bist. Ja. Sie sollen begreifen, dass er ein Prophet ist. Und dass dies ein göttliches Wort ist. Sie sollen sagen, dies ist ein Wort, das nicht in einen menschlichen Verstand passt. Wie was? Die Himmel und die Erde. Was zwischen beiden ist, hat Allahs Gedenken gekannt, heißt es.

Das heißt, was auch immer vom Atom bis zur Weltkugel erschaffen wurde, dass alles von Allah erschaffen wurde — mit vielen Versen das System von Sonne, Mond und Erde, so, dass der menschliche Verstand es verstehen kann; wenn Er sagt: 'Die Nacht über den Tag, und den Tag legen Wir über die Nacht' — dass Er die Welten mit Wissen erschuf, wie euer Herr die Himmel und die Erde trennte, als sie beisammen waren, wie Er die Berge fest auf die Erde setzte, wie Er zwischen den Bergen Pfade machte, damit die Menschen ihre Wege finden, und dass die Menschen, wenn sie dies sehen, die Wunder Allahs, des Erhabenen, sehen, dass dies, unser Herr — jenseits menschlicher Kraft, nur durch die Macht und Kraft eines Schöpfers geschehen kann — und dass Er diese Welten erschuf und wir Seine Diener sind — damit wir das begreifen, warnt uns Allah, der Erhabene, mit verschiedenen Versen.

Er lädt uns zu Sich ein. Ja.

Was Allah, der Erhabene, meint, wenn Er sagt 'lasst Uns den Koran für ein Volk, das versteht, gründlich erklären', ist, dass der Koran zu den Welten kam. Zu den Welten.

Denn Allah, der Erhabene, ist der Besitzer der Welten. Er will nicht, dass die Diener, die Er erschuf, Strafe erleiden. Deshalb, außer dem, was Allah, der Erhabene, in Seinem eigenen Willen programmiert hat — die Tiere ausgenommen, die Engel ausgenommen — Dschinn und Menschen, die Menschen, die in ihrem eigenen Willen frei gelassen sind, da sie durch ihre Taten Lohn und Sünde erwerben und am Jüngsten Tag vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen und entweder (?) oder bestraft werden, zeigt Allah, der Erhabene, aus Barmherzigkeit für Seine Geschöpfe ihnen Wege. Er zeigt ihnen die Wege der Rettung.

Ja.

Was Allah, der Erhabene, meint, wenn Er sagt 'lasst Uns den Koran für ein Volk, das versteht, gründlich erklären', ist, dass der Koran zu den Welten kam. Alle Menschen sind verpflichtet, sich an den Koran zu binden. Alle Menschen sind verpflichtet, sich an den Koran zu binden. Eine Barmherzigkeit für die Welten ist gekommen. Hätten sie sich nicht an den Koran gebunden — und manche Hodschas, die ihr Maß nicht kennen, sagen auch Folgendes: 'Der Koran kam zu den Muslimen.' 'Der Prophet ist der Prophet der Muslime.' Man ist wirklich sehr betrübt. Darüber lacht man nicht; einem tut das Gewissen weh.

Einem blutet das Gewissen. Was für ein Hodscha — angeblich der Hodscha der Muslime. Der Koran sei also zu den Muslimen gekommen. Ja.

Alle Menschen sind verpflichtet, sich an den Koran zu binden. Wäre es nicht so, wäre er nur zu den Muslimen gekommen, würden Nichtmuslime nicht zur Rechenschaft gezogen. Nichtmuslime würden im Koran nicht als Ungläubige bezeichnet. Ebenso würde nicht gesagt, dass Nichtmuslime im edlen Koran ewig Leute der Hölle sind.

Also kam der Koran zu den Welten. Der Koran kam zu den Menschen innerhalb der Welten. Zu Menschen und Dschinn. Die sich an den Koran binden, finden die Rettung. Die den Koran verlassen, die den Koran verlassen, sind diejenigen, die ihren eigenen Seelen Unrecht tun.

Ja.

Menschen in der sichtbaren Welt, die ihren begrenzten freien Willen in der Hand haben, leben durch ihre eigenen Entscheidungen ihren eigenen Bund, also ihr Schicksal. Doch die in ihrem Bund Allah als Einen kannten und einen guten gaben, kennen die Wahrheit besser. Damit die Menschen Allah dienen können, hat Er Seinen edlen Koran den Menschen gesandt — Allah, der Erhabene, sagt: Lasst Uns Unsere Verse gründlich erklären, damit die Menschen die Wahrheit besser kennen, besser begreifen und in Frieden sowohl ihr Diesseits als auch ihr Jenseits gewinnen. Ja.

Allah, der Erhabene, hätte in diesem Vers anstatt 'lasst Uns den Koran für ein Volk, das versteht, gründlich erklären' — anstatt dessen, es so gesagt: hätte Er gesagt 'lasst Uns den Koran gründlich erklären, damit die Menschen besser verstehen',

dann wäre es unmöglich, dass sich auf der Erde ein einziger Nichtmuslim fände.

Hätte Er gesagt 'damit die Menschen besser verstehen'.

Nun, warum sagt der Schöpfer es nicht so? Weil Er den Menschen den begrenzten freien Willen gab und auch der Mensch wollte, dass sein Herr durch seinen eigenen Willen erkannt wird. Damit also diejenigen, die Sein Wesen kennen, diese Verse besser verstehen können, hat Er diesen Menschen Sein Wort gesandt. Damit sie besser verstehen können. Ja. Denn der Wille des Menschen liegt in seiner eigenen Hand — der Wille zu wissen oder nicht zu wissen. Was sagen wir? Hätte Allah, der Erhabene, in diesem Vers anstatt 'lasst Uns den Koran für ein Volk, das versteht, gründlich erklären' es so gesagt: 'Damit die Menschen besser verstehen, lasst Uns den Koran gründlich erklären', dann wäre es unmöglich, dass sich auf der Erde ein einziger Nichtmuslim fände.

Warum? Dann hätte Allah, der Erhabene, als Er ihnen die Charaktere gab, keinen Charakter mit feinem Verständnis für den Koran geben können, und Allah, der Erhabene, hätte Seinem eigenen Wesen Eigenschaften zugeschrieben.

Wenn es also heißt 'ein Volk, das versteht' — zu Allah, so ist es — an jenem Jüngsten Tag, bei Kalu Bela, in die Menschen, die Allah einen guten Bund gaben, hat Er, damit sie den Koran besser verstehen können, Charaktere gelegt. Die Charaktere wurden nach dem eigenen Willen eines jeden gelegt. Was sagt Allah, der Erhabene, dann zu denen, die Sein Wesen leugnen? Wir ihre Augen, sagt Er — Wir haben einen Schleier darübergezogen, ihre Ohren verstopft. Und ihre Herzen haben Wir versiegelt. Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe, sagt Er. Für die Leugner. Ja. Sie selbst machen ihre Augen, mein Herr, blind für die Wahrheit, ihre Ohren verstopft gegen die Wahrheit. Und ihre Herzen — gegen das Verstehen, gegen diese Gefühle, gegen die feinen, zarten Worte des Korans — lassen sie versiegeln, um nicht zu verstehen.

In diesem Fall, die Menschen, die Menschen — hätte Allah, der Erhabene, gesagt: 'Damit alle Menschen besser verstehen, haben Wir dies gesandt', dann hätte Er, da Er ihnen keine Charaktere geben konnte, um es so zu verstehen, Seinem Wesen Eigenschaften zugeschrieben. Also — Menschen, die den Koran verstehen konnten, die Allah gehorchten, die Sein Dasein, Seine Erhabenheit kannten, die überzeugt waren, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, und in ihrem Bund sagten: 'Ja, Du bist mein Herr' — ganz am Anfang, in (?), gab es jene drei Klassen, nicht wahr: 've ashâbu'l-meymeneti mâ ashâbu'l-meymeneh', die zur Rechten, und 'ashâbu'l- meş'emeti mâ ashâbu'l-meş'emeh', die zur Linken — also, dass Er die Charaktere eines jeden nach seinen eigenen Wünschen und Begierden legte, und nach diesen Wünschen spricht Er diese Worte so fein, so fein — dass Allah, der Erhabene, mit solcher Feinheit spricht.

ja

Da Allah tut, was Er will: Hätte Er den Koran gesandt, damit die Menschen ihn gut verstehen, bliebe kein Einziger übrig; sie würden den Koran verstehen und sich an ihn binden. Mit dem Ausdruck 'ein Volk, das versteht' sind hier der begrenzte freie Wille und der Bund des Menschen gemeint — gemeint ist, dass die Menschen sich im Maß der Bünde, die sie gaben, vor Allah, dem Erhabenen, selbst zu Zeugen machen. Wie schön. Damit jeder Mensch in dieser sichtbaren Welt gegenüber der unsichtbaren Welt mit seinem eigenen Willen und freien Denken seine Wünsche und Begierden zum Vorschein bringt, ohne Druck und Zwang von irgendjemandem — ja — das Leben lebt, das er sich wünschte, und sich selbst sowohl vor sich als auch vor seiner Umgebung und vor Allah zum Zeugen macht, hat Er den Ausdruck 'ein Volk, das versteht' gebraucht.

Ja