Al-An'am 107: Wenn es Allahs Wunsch gewesen wäre, so könnten sie Ihm nichts gleichstellen. Wir haben dich nicht zu einem Aufpasser über sie gemacht. Du bist auch nicht ihr Vormund.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Wenn es Allahs Wunsch gewesen wäre, so könnten sie Ihm nichts gleichstellen. Wir haben dich nicht zu einem Aufpasser über sie gemacht. Du bist auch nicht ihr Vormund.
Tafsir
Wenn Allah gewollt hätte, wäre kein Geschöpf in der Lage gewesen, Allah Partner zur Seite zu stellen. In einem Seiner Verse sagt Er: "Wenn Wir gewollt hätten, hätten Wir euch als ein einziges Volk erschaffen." Diesem Vers zufolge ist Allah in der Lage, alles, was Er will, auch zu erfüllen. Warum hat Er also nicht gewollt? Allah hat alle Wesen nach Seinem Willen programmiert. Nur den Menschen und den Dschinn hat Er die Freiheit gelassen, ihren Willen zu äußern. Deshalb gibt es für sie Belohnungen und Sünden. Andere erschaffene Wesen als Menschen und Dschinn haben keine guten Taten und Sünden.
Allah (swt) wollte, dass sein Wesen durch den Menschen erkannt wird. Er gab dem Menschen seine Seele und gab ihm seinen Willen. Da Allah wollte, dass Allahs Wesen durch die eigene Existenz der Menschen bekannt wird, ohne dass jemand sie in irgendeiner Weise unter Druck setzt oder unterdrückt, wollte Allah, dass die Menschen ihren eigenen Willen an den Menschen ausleben. In dieser Hinsicht ließ Er den Menschen in ihrem Willen frei. Andernfalls hätte Allah gewollt, dass alle Menschen Sein Wesen kennen. Niemand könnte sich über Seinen Willen hinwegsetzen.
(Wir machen Sie nicht verantwortlich für diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten ungehorsam sind und für die Sünden, die sie begangen haben. Sie sind nicht ihr Vertreter. Er sagt: "Sie werden nicht für die Taten dieser Menschen stellvertretend zur Rechenschaft gezogen.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-An'am, Vers 107.
Hätte Allah es gewollt, hätten sie Ihm nichts beigesellt. Richtig. Denn Er ist der Schöpfer. Er tut, was Er will. Er erschafft, wie Er will. Er ist der Schöpfer. Hätte Er es gewollt, hätten sie Ihm nichts beigesellt. Wir haben dich nicht zum Wächter über sie gemacht, sagt Er. Das heißt, Wir haben dir nicht die Aufgabe gegeben, sie zum Islam zu bringen, koste es, was es wolle. Hätten Wir es gewollt, könnten sie Mir nichts beigesellen, sagt Er. Du bist auch nicht ihr Sachwalter, sagt Er.
Das ist nun eine sehr tiefe Bedeutung, das geht in die Tiefe. Hier haben wir — ich glaube, wir haben es hier kurz geschrieben.
Die Tiefe hier: Da Allah, der Erhabene, durch Sich Selbst besteht, wollte Er, dass Sein Wesen erkannt wird. Aus Seinem Licht erschuf Er das Licht Muhammads. Dann gab Er ihm von Seinem Geist. Und die Eigenschaften in diesem Geist wurden in diesem Menschen offenbar. Offenbar. So erschuf Allah, der Erhabene, auf dem Gipfel Seiner Schöpfungskunst ein Wesen, das Er als Gegenüber Seines Wesens nehmen würde.
Wir Menschen können kaum allein bleiben.
Auch wenn wir uns an das Alleinsein gewöhnen, doch einen Menschen zum Reden (?).
Unser Herr, durch Sich Selbst bestehend, wollte erkannt werden. Der Schöpfer (?). Seine Größe, Seine Erhabenheit, Sein Wissen — es musste Wesen geben, die sie preisen. Und obwohl Er die Engel ohne Nafs und ohne Geschlecht erschuf und sie Sein Wesen unermüdlich preisen, wollte Er dennoch, indem Er einen Teil Seines Wesens gab, dass dieser das Wesen Seines Wesens erkennt und das Wesen Seines Wesens preist — das wollte Er. So erschuf Er den, von dem Er sagte: 'Ich nahm (?) als Spiegel Meines Wesens', (?) den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm). Aus seinem Geist erschuf Er die Geister der Menschen, der Propheten und der Menschen.
So wollte Er, dass Sein Wesen durch Sein Wesen erkannt wird.
Ich spreche diese kleinen Verstande allgemein an. Sie sollen uns ja nicht für Anhänger der Einheit des Seins (vahdet-i vücut) halten. Wir sind keine Anhänger der Einheit des Seins. Wir sind erschaffene Geschöpfe. Wir sind Menschen, die zu erklären versuchen, was die Schöpfungskunst Allahs, des Erhabenen, ist. Ja. Also: Hätte Allah es gewollt, hätten sie Ihm nichts beigesellt. Er hätte erschaffen, wie Er wollte. Aber so etwas wollte Er nicht. Er würde ein Wesen erschaffen, das aus eigenem Willen seinen Herrn erkennen würde. Es würde wissen, dass es ein Teil seines Herrn ist. Es würde wissen, dass es mit einigen Eigenschaften seines Herrn ausgestattet ist.
Und es würde wissen, dass es von seinem Herrn erschaffen wurde und in Ohnmacht ist. Und es würde dem Besitzer, der die Welten erschuf, vertrauen, sich auf Ihn verlassen und Ihn aus eigenem Willen preisen. Das ist eine große Schöpfung. Das ist der Mensch, den Er über die Welten geehrt hat. Fuat, über die Welten geehrt. Nicht über manche der Welten. Damit er über die Welten geehrt sei. Schau, wie schön hier auch Fuats Frage zum Vorschein kommt. Ja. In diesem Fall, in diesem Fall