Al-An'am 109: Sie haben gegenüber Allah einen festen Schwur darauf abgelegt, dass sie unbedingt an einem Wunder glauben werden, der sie erreicht. Sag: Die Wunder sind ausschließlich vor Allah. Doch seid ihr dessen bewusst, dass sie auch dann nicht glauben werden, wenn das Wunder kommt?

Der einhundertneunte Vers. Diejenigen, die bei Allah mit starken Eiden schworen, dass sie, wenn ein Wunder zu ihnen käme, ganz gewiss daran glauben würden. Sag: Wunder sind allein bei Allah; doch ist euch bewusst, dass sie, wenn ein Wunder kommt, trotzdem nicht glauben werden? Das Wunder ist von Allah. Doch ist euch bewusst, dass sie, wenn es nicht kommt, nicht glauben werden?

Wenn Allah, der Erhabene, von sich aus ein Wunder zeigt, sind die Menschen nicht verantwortlich.

Wenn die Menschen es aber verlangen und Allah, der Erhabene, dieses Wunder zeigt, dann vernichtet Er sie, weil die Menschen nicht glauben werden. Nun verlangen die Quraisch vom Propheten ein Wunder. Ein Wunder. Daraufhin sagt Allah, der Erhabene, im Vers, da Er weiß, dass sie nicht glauben werden: Wenn, sagt Er, Wir das Wunder senden und sie, sagt Er, nicht glauben, dann am Ende, sagt Er, ist ihnen bewusst, was über sie kommen wird, sagt Er. Denn in Allahs Weise gibt es keine Änderung. In Allahs Brauch gibt es keine Änderung. Da das, was über andere Völker kam, auch über sie kommen würde, hat Allah, der Erhabene, die Wunder, die sie von Allah, dem Erhabenen, unwissend immer wieder verlangten, aus Barmherzigkeit für sie nicht gezeigt.

Ja. Aber hat der Prophet (Friede sei mit ihm) etwa keine Wunder gezeigt? Doch.

Bäume sprachen, Tiere sprachen. Mein Herr, er spaltete den Mond in zwei. Nun, der Mond – aber hat es dort nicht jemand verlangt? Er verlangte es, aber er wurde Muslim. Der es verlangte, wurde Muslim. Wer verlangte es? Ein Befehlshaber namens Habibi. Er wurde zusammen mit seinem Heer Muslim. Ja.

Deshalb gibt es im Brauch Allahs, des Erhabenen, keine Änderung.

Das Volk des Propheten Salih verlangte ein Kamel; aus dem Felsen kam ein Kamel hervor, sie schnitten ihm die Beine ab, töteten es, und Er vernichtete sie.

Viele Menschen ebenso, (?), obwohl Allah, der Erhabene, ihnen durch Seine Propheten Wunder zeigte oder sie zur Wahrheit einlud, hat Er sie, weil sie Allahs Gesetze, Seine Grenzen überschritten, vernichtet. Gab es zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) niemanden, der die Grenzen überschritt? Doch. Warum also keine Vernichtung? Weil die Barmherzigkeit für die Welten gekommen war, gibt es wegen dieser Barmherzigkeit keine Vernichtung. Was gibt es also? Stattdessen gibt es Heimsuchungen. Ja. Und was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers? Wir geben ihnen im Jahr zwei oder drei Heimsuchungen, sagt Er.

Nun, heute sehen wir das auch. Auf der ganzen Welt Stürme, Unwetter, Tsunamis, Vulkane, Erdbeben, alle Arten von Katastrophen treten auf.

Zugleich die Anfänge der Zeichen des Jüngsten Tages. Das sind sie.

Erdbeben gibt es, aber alle 10 Jahre, 15 Jahre, 20 Jahre, 30 Jahre einmal.

Vulkane gab es bis zu dieser Zeit nicht. Sie haben wieder angefangen. Unter den Zeichen des Jüngsten Tages wird es ja Erdbeben geben, heißt es; Vulkane werden beginnen, heißt es; es wird Fluten und Katastrophen geben, heißt es. Sie geschehen; wir sehen sie. Aber das ist der Anfang. Da die Welt noch etwas Lebenszeit hat, gehen wir langsam in diese Richtung.

Die Menschen haben nicht begriffen, dass jeder der vielen Verse Allahs, des Erhabenen, einem Wunder gleichkommt. Sie verlangen ja ein Wunder, ein Wunder.

Jeder Vers ist ein Wunder.

Die Menschen wissen nichts von den Versen und auch nichts von diesen Wundern. Sie wollten unbedingt ein Wunder vom Propheten sehen. Dabei hat der Prophet ihnen viele Wunder gezeigt, die sie äußerlich sehen konnten, und dennoch glaubten sie nicht.

Selbst wenn Wunder zu ihrem eigenen Nutzen kämen, würden die Leugner so tun, als glaubten sie, und daraus Nutzen ziehen. Dann sagt Allah, der Erhabene, der weiß, dass sie sich nach diesen Wundern zur Leugnung erheben würden: Sag, Wunder sind allein bei Allah. Ist euch bewusst, dass sie, wenn die Wunder kommen, nicht glauben werden?

Sie werden nicht glauben. In diesem Fall wird Allah, der Erhabene, sie vernichten. Und wenn Er sie diesmal vernichtet, widerspricht das „Ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn“. Wäre dies ein erfundener Koran, so würden darin viele einander widersprechende Worte entstehen, und in diesem Fall würden Allah, dem Erhabenen, mangelhafte Eigenschaften zugeschrieben. So schützt unser Herr sie einerseits, und andererseits entsteht darin kein Vers, dessen Worte einander widersprechen. Ja.

Mit dem Vers wird die Leugnung, die die Leute des Kufr in ihren Herzen verbargen, den Götzendienern ins Gesicht gesagt. Außerdem liegt in diesem Vers Barmherzigkeit für die Menschen. Als unfehlbares Gesetz Allahs hat Allah, der denen, die von Ihm ein Wunder verlangten, das Wunder erscheinen ließ, diese Völker vernichtet, weil die Menschen nicht glaubten. Dass Er hier kein offenes Wunder zeigt, kommt aus Allahs Barmherzigkeit. Ein offenes Wunder wurde gezeigt, in der Barmherzigkeit unseres Herrn. So hat Allah um des Geliebten des Allmächtigen willen, der lebendig unter ihnen war, Allah, der die Menschen nicht mehr vernichten wird, diesem Volk kein Wunder gezeigt.

Das heißt, wie beim Volk Salihs, von Ihm selbst; wie die Wunder, die anderen Menschen gezeigt wurden, wie zum Beispiel die Wunder, die dem Pharao gezeigt wurden, neun Wunder: Blut, Heuschrecken, Dürre, das Weißwerden seiner Hand, der Stab, der zum Drachen wurde; viele Wunder, obwohl Er sie zeigte, am Ende die Vernichtung über sie (?). Bei Allah, dem Erhabenen, um des Propheten (Friede sei mit ihm) willen, sieht man dennoch Wunder, zum Beispiel dass ein Baum spricht, dass eine trockene (?) Dattelpalme grün wird, dass ein Baumstumpf spricht, stöhnt, mein Herr, und dergleichen – all das nicht auf Wunsch des Propheten (Friede sei mit ihm), sondern dass diese Zustände von selbst, also nach Allahs Willen, erscheinen.

Hätte jenes Volk dies verlangt und dann nicht geglaubt, wären sie vernichtet worden. Hier gibt es also einen Unterschied.

Einer Überlieferung nach kamen die mekkanischen Götzendiener zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagten: O Muhammad, du behauptest, ein Prophet zu sein. Moses' Volk verlangte von ihm Wasser. Er schlug mit seinem Stab auf die Steine. Er brachte Wasser hervor. Wenn auch du diesen Hügel Safa zu Gold machst, glauben wir an dein Prophetentum, sagten sie.

Sie wollen, dass der Hügel Safa zu Gold wird.

Als der Gesandte des Allmächtigen, Muhammad (Friede sei mit ihm), beten wollte, Allah in sein Herz: Mein Geliebter. Bete nicht für sie. Ja.

Was sagt Er? Bete nicht für sie. Denn unter ihnen gibt es Menschen, die nicht glauben werden. Die nicht glauben werden. Damit sie nicht vernichtet werden, wenn sie nicht glauben. Dann, unter ihnen und unter ihren Nachkommen gibt es welche, die Muslime werden – mit diesen Worten hat Allah, der dem Propheten (Friede sei mit ihm) das Verborgene kundtat, den Propheten am Beten gehindert. Der Prophet (Friede sei mit ihm) dies, und er (Friede sei mit ihm) hat, indem er aus Erbarmen mit ihnen nicht betete, ihre Vernichtung verhindert.

Denn unter ihnen gab es welche, die nicht glauben würden. Noch immer gibt es in Mekka Götzenanbeter. Es gibt welche, die nicht an Allah glauben. Es gibt welche, die nicht an Allah glauben. Ihr, die ihr zur Hadsch geht, immer mit ihrer Hadsch beschäftigt, wissen sie es nicht.

Ich sagte, ich sagte – als ich nach jenem Verkehrsunfall ins Gefängnis kam, dort im Gefängnis gibt es einige Bedienstete, (?). Was für ein Allah? sagt er. Es gibt keinen Allah, sagt er. Es gibt keinen Allah. Ich habe das dort miterlebt. Ich habe vieles gesehen. Mein Herr ließ es mich erleben. Ja. Hodscha, auf dem Weg von Medina nach Mekka, der Fahrer, der Taxifahrer, als wir im Ramadan nach Mekka kamen, war auch er religionslos. Ja.

Was will er sagen? Wir fahren von Medina nach Mekka. Unsere Kinder legten ein religiöses Lied im Radio des Fahrers ein, der uns fuhr, über den Propheten: Ya Muhammad, Ya Muhammad, mein Herr, und der Fahrer sagt nun: Mehmet, Mehmet, Mehmet, Mehmet.

Nehmt das raus, nehmt es raus.

Ja, Religionslose.

Es gibt alle Arten von Menschen.

Nur weil das dort Mekka ist,

dass dort jeder Muslim sei – so etwas soll euch nicht in den Sinn kommen.