Al-An'am 114: (Sag;) Soll ich einen anderen Schiedsrichter suchen außer Allah? Doch Er ist derjenige, der euch das offensichtliche Buch herabgesandt hat. Jene, denen Wir ein Buch gegeben haben, wissen, dass der Koran wahrlich von deinem Herrn herabgesandt wurde. Sei bloß nicht von denjenigen, die Zweifel hegen.

Al-An'am Sure, Vers 114: Sag: Soll ich einen anderen Richter als Allah suchen? Gewiss, Er ist vollständig und vollkommen. Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn. Der Richter der Richter. Soll ich also einen anderen Richter als Allah suchen? Denn unser Herr, der die Welten erschuf, der uns erschuf und uns unseren Teilwillen in die Hand gab, der uns einen Geist aus Seinem eigenen Wesen gab, der Besitzer dieser Macht und Kraft, der Besitzer der Erhabenheit, mit Blick auf das Geheimnis des Erschaffens, Allah, der Erhabene, dem es genügt, Sei zu sagen, wenn Er etwas erschaffen will – soll ich, wo es Ihn gibt, einen anderen Richter suchen?

Ja. Dabei ist Er es, der euch das Buch klar herabgesandt hat. Das heißt: Ich habe euren Verstand unvollständig erschaffen. Ich habe euch auf Mein Wesen angewiesen erschaffen. Da ihr mit unvollständigem Verstand nicht vor euch sehen konntet, als ihr in Finsternis wart, sandten Wir euch das Buch. Wir hielten euch ein Licht voran. Als Beweis sandten Wir Propheten, sandten Wir Gelehrte, sagt Allah, der Erhabene. Dabei haben Wir euch das Buch klar herabgesandt. Er ist es, der es herabsandte. Diejenigen, denen Wir das Buch gaben, wissen, dass der Koran wahrlich von deinem Herrn herabgesandt ist. Wer sind sie? Die Leute des Glaubens.

Sie wissen, dass der Koran wahrlich von deinem Herrn herabgesandt wurde. Wie wissen sie es? Weil sie wissen, dass darin kein Wort ist, das ein anderes Lügen straft, dass Allah wahr ist, dass die Propheten wahr sind, dass die Auferstehung nach dem Tod wahr ist – das wissen sie. Weil sie es wissen, erkennen sie in den Worten auch das Wort der Wahrheit.

Als der Koran herabkam, jene von den Leuten der Schrift, als sie den Koran hörten, als Bestätigung der Bücher in ihren Händen, als sie ihn verstanden, flossen Tränen aus ihren Augen. Ja, so gebraucht ein vernünftiger Mensch seinen Verstand.

Sei ja nicht unter den Zweifelnden, sagt Er. Eigentlich, als ob Er es dem Propheten sagte, das Wort unseres Herrn (?), sei ja nicht unter den Zweifelnden. Ja. Denn, sagt Er, Ich habe dich in eine Welt des Verborgenen gesandt. Das heißt, in eine Welt, in der Mein Wesen nicht gesehen wird. Auch wenn du in dieser Welt hin und wieder in Zweifel fällst, das Licht des Glaubensbekenntnisses, jener Glaube stärkt dich, sagt Er. Womit ist das vergleichbar? Bei so eisigem Wetter ist der Boden glatt; wenn man mit dem Auto einen Hang hinauffährt, drehen die Räder manchmal durch. Es bleibt auf der Stelle stehen.

Das ist der Zweifel. Aber wenn du weiter hinauffährst, kommt es (?) oben an. Das ist die Kraft des Glaubens. Ja. Es gibt niemanden, der nicht zweifelt, auch unter den Gläubigen, bis sie zur Gewissheit gelangen. Aber sei ja nicht unter den Zweifelnden. Selbst wenn es geschieht, lass dich nicht von Satans Verführung täuschen. Du als Gläubiger (?) in jenem deinem Glauben. Allah, der Erhabene.

Sag denen, die neben Allah noch einen Gott suchen: Um zu entscheiden, wer von uns im Recht und wer von uns im Unrecht ist, soll man neben Allah noch einen Richter suchen? Wer von uns im Recht und wer im Unrecht ist. O Mein Geliebter! Diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, wissen sehr wohl, dass es neben Allah keinen anderen Gott gibt, doch aus Starrsinn und Hochmut kehren sie Allah den Rücken und versuchen, die Menschen vom Weg Allahs abzuhalten. Auch sie wissen sehr wohl, dass es neben Allah keinen anderen Gott gibt. Denn sie haben das Buch in ihren Händen und schauen auch hinein. Dann, dann diese – weil der Prophet (Friede sei mit ihm) aus dem Stamm der Quraisch kam, so wie sie sich als privilegiert, als Menschen über den Menschen sahen, weil sie das arabische Volk verachteten, an einen Propheten, der nicht aus ihren Lenden, ihrer Abstammung kam, glaubten sie nicht; sie verfielen in Stolz und Hochmut.

Jene Toren konnten nicht begreifen, dass von Adam bis zum Propheten (Friede sei mit ihm) alle Propheten aus dem Geist des Propheten erschaffen sind, und dass alle Menschen mittelbar aus dem Geist des Propheten erschaffen sind. Du (?) deine eigene Abstammung und Herkunft. Du hältst dich für übermenschlich privilegiert. Du siehst, dass du über die Welten hinaus ehrenvoll erschaffen wurdest, und doch

Dein Vorfahr (?).

Wenn du deinen Geist leugnest, kehrst du (?) zurück.

Ja. Darum mühen sie sich in ihrer Unwissenheit ab und bleiben stehen, in ihrer Unwissenheit.

Doch aus Starrsinn und Hochmut kehren sie Allah den Rücken und versuchen, die Menschen vom Weg Allahs abzuhalten. Dass der edle Koran wahr ist und das von Allah herabgesandte Wort Allahs ist, wissen jene sehr wohl, denen Wir das Buch gaben, sagt Allah, der Erhabene. Doch der Hochmut und die Auflehnung in ihrer Natur sind ihnen, sich der Wahrheit zuzuwenden, ein Hindernis.

Schon damals beim Bund kehrten sie Allah, dem Erhabenen, den Rücken. Aus ihrem eigenen Stolz und Hochmut erwarteten sie den Herrn ihrer eigenen Vorstellungen. Ihr Zustand in jenem Augenblick, jenes und ihre eigenen Wünsche wurden ihnen als Schicksal geschrieben.

Deshalb erscheinen ihnen ihre Taten verlockend, und in ihrer Feindschaft gegen Allah und Seinen Gesandten machen sie weiter. Jedem erscheint das eigene Tun verlockend. In seinem eigenen Handel. Frag jeden: Warum tust du das? Frag den, der Feindschaft übt: Warum tust du das? Na, wenn der so und so und so handelt, dann mache ich es ihm auch so. Es erscheint ihm gut. Dabei ist er doch auch dein Bruder. Wenn er es dir angetan hat, vergib. Vergib ihm. In der Vergebung liegt Barmherzigkeit. Wenn du dein Nafs nicht beherrschen kannst, dann nur Vergeltung (?). Tu ihm nur so viel an, wie er dir angetan hat.

Geh nicht darüber hinaus. Und du hast auch dein Recht bekommen. So rechnet ihr miteinander ab. Und auch die Übel (?) sind dann beseitigt. Aber sieh, wie der Mensch im Bösen wetteifert. So wie Allah, der Erhabene, sagt: Wenn euch jemand grüßt, grüßt ihn mit einem schöneren Gruß. Das heißt, wenn dir jemand Selamun aleyküm sagt, sag du ihm Ve aleyküm selam ve rahmetullahi. Wenn er dir Selamun aleyküm ve rahmetullahi sagt, sag du ihm Selamun aleyküm ve rahmetullahi ve berekatühü – grüß ihn mit einem schöneren. Wie Er sagte, so wetteifern sie miteinander im Bösen. Wenn ihm jemand ein Übel so klein wie eine Stecknadelspitze antut, denkt er an ein Übel so groß wie ein Vorschlaghammer.

Er denkt an ein Übel so groß wie eine Keule. So weit sind die Menschen gekommen.

Diese also machen weiter in ihrer Feindschaft gegen Allah und Seinen Gesandten. O Mein Geliebter, gegen die weltlichen Gaben, die diese Feinde Allahs den Menschen versprechen, gegen vergoldete Worte, Ruhm und Ehre, Rang und Amt, und dagegen, dass sie die Menschen mit ihren Lügen täuschen und in Zweifel stürzen, überbringe du ihnen die Wahrheit. Verkünde die Wahrheit, verkünde Allah. Ja.