Al-An'am 117: Unzweifelhaft ist dein Herr, ja Er, derjenige, der weiß, wer sich von seinem Weg abgewendet hat. Er kennt auch jene, die sich auf dem rechten Weg befinden.

A. Metin Saruhan · 25. Juli 2017 · Al-An'am

Übersetzung

Unzweifelhaft ist dein Herr, ja Er, derjenige, der weiß, wer sich von seinem Weg abgewendet hat. Er kennt auch jene, die sich auf dem rechten Weg befinden.

Tafsir

(Sicherlich dein Herr) Die Bedeutung des Ausdrucks "dein Herr" hier ist, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) als erster vor der Erschaffung der Welten erschaffen wurde und die Welten aus seinem Licht und die Menschen aus seinem Geist erschaffen hat, so dass der Prophet (Friede sei mit ihm) vema erselnake illa rahmetin lil alemin wurde. Da alle Welten aus seinem Licht und die Menschen aus seinem Geist erschaffen wurden, benutzte er das Wort 'dein Herr', um 'dein Herr' zu meinen, und bezog sich damit auf die gesamte Schöpfung von der Mote bis zur Kugel. (Ja, Er weiß am besten, wer von Seinem Weg abweicht.) Allah hat die Menschen erschaffen und einen Bund mit ihnen geschlossen. Er hat das Schicksal dieser Menschen, mit denen er einen Bund geschlossen hat, nach ihrem Willen bestimmt. Er hat alle Seine Schöpfungen in Seiner Souveränität erschaffen und sie auf Sein Wesen programmiert. Ob diese Geschöpfe oder Menschen von Allahs Weg abweichen werden oder nicht, wird sich in ihrem Schicksal offenbaren, und Allah weiß am besten, wann sie auf dem richtigen Weg sind, wann sie vom richtigen Weg abweichen und wie sie ins Jenseits übergehen werden. Denn Er ist Allah. Der Seine Schöpfungen nicht dem Zufall überlässt und sie alle in Seinem Wissen einschließt. Er ist derjenige, der das Programm des Universums erschaffen hat und die Welten innerhalb dieses Programms aufrechterhält.

Was im Video gesagt wird

Er kennt am besten die, die auf dem rechten Weg gehen, sagt Er.

Alle (?) deinen Herrn, auf eine Weise, die die Menschen verstehen können, haben wir geschrieben. Aber wenn es heißt dein Herr, ist Er nicht der Herr der anderen? Bedeutet es das nicht? Auch zum Propheten (Friede sei mit ihm) heißt es dein Herr. Nun, ist Er nicht der Herr der anderen? Ist Er nicht der Herr der Welten? Hätte es statt dein Herr nicht der Herr der Welten heißen können? Wird hier nicht Allah, der Erhabene, beschrieben?

Wenn es heißt dein Herr: Er erschuf aus seinem Licht. Dann gab Er von Seinem Geist. Auch die Welten aus seinem Licht. Und die Menschen erschuf Er aus Seinem Geist. Er sandte ihn zu den Welten als mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn. Wenn es heißt dein Herr, bedeutet es den Herrn der Welten.

Ja. (?) für deinen Herrn. Der Herr der Welten.

Ja, Er kennt am besten den, der von Seinem Weg abirrt, sagt Er. Den, der von Seinem Weg abirrt. Denn als Er bei der Anrede Elestü bi-Rabbiküm mit den Menschen den Bund schloss, gab Er ihnen ihre Wünsche und Begehren, ihre Absichten, als Schicksal; Allah kennt natürlich am besten den, der auf Seinem Weg ist, und den, der von Seinem Weg abweicht.

Als wir es in einem anderen Sinn auslegten, hatten wir es so ausgelegt. Wir haben es so ausgelegt, dass jeder es verstehen kann. Natürlich erscheint es, wenn man es so auslegt, nach einer höheren Bedeutung mangelhaft, wie falsch. Da wir es in der höheren Bedeutung auslegen, ist es eigentlich nicht falsch. Jetzt werden wir auch diese Stelle auslegen. Wahrlich, dein Herr: Hier, im Ausdruck dein Herr, ist die Bedeutung: Wer Allah als Schöpfer kennt, an Ihn glaubt und mit seinem Herrn ist – dass sein Herr mit ihm ist betonend, betonend, dass auch unser Herr mit ihm ist, wurde der Ausdruck dein Herr verwendet.

Hier, wer mit Ihm ist, ist Er nicht der Herr der anderen? Im Diesseits gilt Seine Barmherzigkeit allen, im Jenseits nur (?); wenn Er also dort, in der Welt des Jenseits, ihnen Seine Barmherzigkeit entzieht, sie (?) als Bewohner der ewigen Hölle dort lässt, ja, dann ist Er der Herr des Gläubigen. Der Herr des Muslims. Er wird zum Herrn dessen, der glaubt. Hier haben wir es so ausgelegt und ihm diese Bedeutung gegeben. Zur anderen Bedeutung sind wir nicht übergegangen. Ja. Die Verse öffnen sich, Bedeutung um Bedeutung vertiefend. Dann, ja, Er kennt am besten den, der von Seinem Weg abirrt. Allah, der Erhabene, erschuf die Menschen und schloss mit ihnen einen Bund.

Wo erschuf Er sie? In (?), und dann schloss Er bei der Anrede Elestü bi-Rabbiküm den Bund. Wie wir eben sagten, ihre Wünsche und Begehren, ihre Absichten gab Er ihnen als Schicksal. Es gibt kein einziges Lebewesen, das bis zum Jüngsten Tag kommen wird, sagt Er, bei dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird, nach dem Vers.

Da Allah, der Erhabene, die Geheimnisse der Herzen kennt, zeigt das, was wir brauchen und was im entlegensten Winkel unseres Herzens liegt, während wir ahnungslos leben, dass unser Herr davon weiß, dass Er uns näher ist als wir selbst. Denn im Vers sagt Er: Wir sind euch näher als eure Halsschlagader. Ja. Und schön. Durch die Verse sehen die Menschen hier Allahs Erhabenheit, Größe und Macht. Wie harmonisch alles ist (?). Ja. Allah, der Erhabene, erschuf die Menschen und schloss mit ihnen einen Bund. Diesen Menschen, mit denen Er den Bund schloss, schrieb Er ihre Schicksale (?) ihrer Absichten. Indem Er alle Geschöpfe innerhalb Seines Ratschlusses erschuf, programmierte Er sie auf Sein Wesen.

Da sich innerhalb ihrer Schicksale zeigen wird, ob diese Geschöpfe oder Menschen von Allahs Weg abweichen oder nicht, ja, wer wann den rechten Weg einschlagen, wer wann vom rechten Weg abirren und wer wie ins Jenseits hinübergehen wird, das weiß Er am besten. Denn Er ist Allah. Er überlässt Seine Geschöpfe nicht dem Zufall; Er umfasst sie alle mit Seinem Wissen. Er ist es, der das Programm des Universums gemacht hat und die Welten in diesem Programm erhält. Ja.