Al-An'am 119: Was ist der Grund dafür, dass ihr nicht von den Sachen esst, die unter Erwähnung von Allahs Namen geschlachtet wurden? Allah hat euch doch diejenigen verbotenen Sachen erläutert, die ihr in Not essen könnt. In Wahrheit bringen die meisten vom rechten Weg ab, in dem sie sich ohne bessere Kenntnis ihren schlechten Wünschen wenden. Ohne Zweifel kennt dein Erschaffer jene, die das Maß überschreiten.

(?) unsere Tochter.

„Was habt ihr für einen Grund, nicht von dem zu essen, worüber beim Schlachten Allahs Name genannt wurde?“, heißt es. Allah, der Erhabene, hatte uns das Verbotene mitgeteilt. Was war es? Schweinefleisch, Aas, Blut. Und Tiere, die nicht im Namen Allahs geschlachtet wurden. Also die Opfer, die die Götzendiener ihren Götzen weihten. Mein Herr, selbst davon, mit Vorsicht, Menschen in äußerster Not, dem Tod nahe, bis sie (?) erreichen, ohne es für erlaubt zu halten, also ohne die Grenze zu überschreiten – selbst dass sie es essen, ist nicht schlimm, Allah, der Erhabene, erlaubt es. Ja.

Was war es? Was habt ihr für einen Grund, nicht von dem zu essen, worüber beim Schlachten Allahs Name genannt wurde? „Dabei hat Allah euch erklärt, was Er verboten hat, außer wenn ihr aus Not gezwungen seid, es zu essen“, heißt es. In Not geraten – wie schön es das sagt. Dabei hat Allah euch, außer wenn ihr aus Not essen müsst, also das, was Er verboten hat, euch erklärt. Davon dürft ihr essen, wenn ihr in Not seid, heißt es. „Wahrlich, viele führen aus Unwissenheit, ihren eigenen bösen Neigungen folgend, in die Irre.“ Ja.

Wie wir schon früher sagten, die arabischen Götzendiener, wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) die Verse, also die Bestimmungen der Scharia, vortrug,

sagten: Was eher zum Essen taugt, ist das Fleisch eines toten Tieres. Was stirbt, sagen sie, taugt zum Essen. Diese Leute. Dabei ist, was stirbt, Aas. Denn sein Blut ist nicht ausgeflossen. Und ein Tier, das ein Raubtier gerissen hat, heißt es, wird nicht gegessen, heißt es. Aber wenn ihr es erreicht, bevor es stirbt, heißt es, und es durch Schlachten rettet, also ihm das Leben nehmt, also es schlachtet, schlachtet, bevor es stirbt, heißt es, wenn ihr es erreicht und es schlachtet, dürft ihr davon essen, heißt es. Angenommen, es hat es zerrissen, aber es ist noch nicht tot. Wenn ihr es erreicht, heißt es, und schlachtet, dürft ihr auch das essen, sagt Allah, der Erhabene.

Ja, und man sagt, dass auf diese Rede der arabischen Götzendiener hin dieser Vers herabgesandt wurde. „Es gibt keinen Grund für euch, nicht vom Fleisch der Tiere zu essen, die Allah, der Erhabene, den Menschen erlaubt und recht gemacht hat und die unter Nennung von Allahs Namen geschlachtet werden“, heißt es. Das könnt ihr mit gutem Appetit essen. Denn Allah, der Erhabene, hat den menschlichen Körper erschaffen. Er weiß, was ihm guttut und was nicht, Er weiß es. Obwohl sie erlaubt waren, hatte Er wegen ihrer Auflehnung gegen Allah manche Teile von Tieren – von ihrem Fleisch, ihren Eingeweiden, ihrem inneren Fett – manchen Völkern verboten, zum Beispiel den Kindern Israels.

Aber da kein Prophet mehr kommen wird und bis zum Jüngsten Tag die des Propheten, also die Religion des Islam, gelten wird, und da alle Menschen auf der Erde durch die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, durch Seine Eigenschaft ar-Rahman, Leben finden werden, ist, was dem Islam erlaubt wurde, auch den anderen Menschen ebenso erlaubt. Was dem Islam verboten wurde, ist auch den anderen Menschen ebenso verboten. Hier versteht man also, dass der Koran zu den Welten gekommen ist. Ja. In diesem edlen Koran, der zu den Welten gekommen ist, zeigen diejenigen, die Allahs, des Erhabenen, Gebot erfüllen, und die, die es nicht tun, in ihrem Leben, die wissen, dass sie geprüft werden, oder es nicht wissen, indem sie ihr eigenes Leben leben, sich selbst, ihrer Umgebung und Allah, was für ein Mensch sie sind, als Zeugen. Ja.

Also: Es gibt keinen Grund für euch, nicht vom Fleisch der Tiere zu essen, die Allah, der Erhabene, den Menschen erlaubt und recht gemacht hat und die unter Nennung von Allahs Namen geschlachtet werden, heißt es. Gewiss, die Götzendiener essen es nach ihrem falschen Glauben und für die Götter, die sie Allah beigesellen, nicht, weil es nicht durch das Erwürgen getötet wurde, an das sie gewöhnt sind. Ja. Was sagen wir hier über sie? Nach ihrem falschen Glauben und für die Götter, die sie Allah beigesellen, essen sie es nicht, weil es nicht durch das Erwürgen, an das sie gewöhnt sind, getötet wurde.

Sie bestehen darauf, es zu erwürgen. Das Blut bleibt drin, es fließt nicht aus. So, als Aas, werden sie es essen. Dabei hat Allah euch erklärt, was Er verboten hat, außer wenn ihr aus Not gezwungen seid, es zu essen. Er hat es erklärt. Das sind Aas, Blut und Schweinefleisch. Das Fleisch eines Tieres, das von Raubtieren gerissen und nicht rechtzeitig erreicht wurde, wird auch nicht gegessen. Ein Tier, das nicht rechtzeitig erreicht wurde und so starb, wird nicht gegessen. Und es gibt einige Tiere, die man nicht isst, die wir im früheren (?) erklärt haben. Einige Tiere. Allah, der Erhabene, an diejenigen gerichtet, die sich das verbieten, was Er den Menschen erlaubt hat: „Wahrlich, viele führen aus Unwissenheit, ihren eigenen bösen Neigungen folgend, in die Irre.“ Das sind die Götzenanbeter und die Leute der Schrift.

Manche Dinge, die Allah erlaubt hat – ja, ihren eigenen bösen Neigungen folgend, treten sie aus Allahs Gebot heraus.

Das heißt, aus Feindschaft und Groll gegen Allah folgen sie dem, was sie selbst erfunden haben, und verbieten es sich selbst. Sie schlachten für ihre Götzen oder erwürgen die Tiere, das Blut bleibt drin, als Aas. Viele töten das Tier, indem sie ihm auf die Stirn schlagen, und nachdem es tot ist, essen sie es. „Gewiss, Allah kennt die Übertreter am besten“, heißt es. Er weiß, was Seine Geschöpfe tun und wie sie ins Jenseits übergehen werden; während der Mensch in dieser Welt, solange er lebt, nicht einmal die nächste Sekunde kennt, weiß Allah, der Erhabene, was alle Seine Geschöpfe bis zum Ende ihres Lebens tun werden.

Deshalb ist Allah derjenige, der alles am besten weiß. Ja. Ja.

Wenn die Menschen wüssten, was Allah, der Erhabene, erlaubt und verboten hat, und in welchen Fällen man davon essen darf und in welchen nicht, wenn sie auch das wüssten, wenn sie wüssten, dass der Islam dem Menschen Leben gibt, wenn sie wüssten, dass Allah, der Erhabene, die Menschen sehr ehrenvoll erschaffen hat, wenn sie es wüssten,

wenn sie wüssten, dass kein Wesen ehrenvoller als der Mensch erschaffen wurde – aber sie wissen es nicht, auch ihre Hodschas wissen es nicht, und manche Hodschas sagen, die Engel stünden über den Menschen. Schau dir das an.

So sagen sie. Weil sie kein Wissen haben. Dabei wurden sie aus dem Licht des Propheten erschaffen.

Und aus seinem Geist wurden die Menschen erschaffen. Und den Geist gibt es nur im Menschen. Und auch im Wesen Allahs, des Erhabenen. (?) Und hätten die Engel über den Menschen gestanden, hätte Allah, der Erhabene, – die Grenze überschreitend, Gott bewahre – den Propheten nicht als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.

Ja. Wenn die Menschen nur wüssten, dass auch sie sehr ehrenvoll erschaffen wurden, und wenn sie nur wüssten, dass sie, wenn sie Allahs Gebot erfüllen, in diesem irdischen Leben sehr friedlich leben werden. Sehr friedlich. Wenn sie nur wüssten, dass sie vom Stress befreit würden. Vom Stress – wie wird man vom Stress befreit? Indem man auf Allah vertraut. Dass wir aus dieser Welt kein einziges (?) ins Jenseits mitnehmen können. Dass Allah, der Erhabene, uns innerhalb unseres Schicksals prüft, dass Er uns an unserem Leben und unserem Besitz prüft, mal im Überfluss, mal im Mangel, dass wir in dieser Welt vorübergehende Reisende sind und dass wir am Ende alle den Tod kosten und ins Jenseits übergehen und schließlich der Jüngste Tag anbricht und wir vor Allah, dem Erhabenen, vor dem großen Gericht zur Rechenschaft gezogen werden – wenn sie das nur wüssten.

Wenn sie es nur wüssten. Wenn sie nur diese Welt mit dem Jenseits vergleichen und, das Jenseits dieser Welt vorziehend, dafür arbeiten würden, das Jenseits aufzubauen. Und auch in dieser Welt Allahs Gebote erfüllen würden, so dass sie ihren Lebensunterhalt verdienen.

Wer könnte diesen Menschen dann den Frieden geben, den der Islam ihnen gibt? Wer könnte den Weg zeigen, den Allah, der Erhabene, diesen Menschen gezeigt hat? Ja. Aber leider lehnen sie sich gegen Allahs Gebot auf. Sie folgen ihren eigenen Gelüsten. Sie folgen den Spuren des Satans. Und der Satan treibt die Menschen zu Zins, Glücksspiel, Alkohol, dazu, sich splitter- nackt auszuziehen, und entfernt sie von Allah. Er lässt sie in den Begierden der Nafs Depressionen erleben. Und er ruiniert auch ihr Jenseits. Aber wenn du sie fragst, glauben sie, in dieser sumpfigen Welt zu leben. Denn die Nafs täuscht sie.

Und der Satan zeigt ihnen, (?), diese Welt durch die rosarote Brille. Und ich sage: O Mensch, lass dich davon nicht täuschen. Du bist ein Reisender in dieser Welt. Ein Reisender. Nimm nicht diese Last, die du nicht tragen kannst, auf deinen Rücken und bleib unterwegs liegen. Womit vergleiche ich diese Menschen? Mit einem Schiff, das auf den Ozeanen fährt. Wellen umgeben sie von allen Seiten. Und schließlich sinkt das Schiff. Aber das Schiff ist mit Schätzen beladen. Statt sein Leben aus dem Ozean zu retten, stürzt sich der Mann auf den Schatz im Rumpf, und indem er ihn auf den Rücken nimmt, richtet er sein eigenes Leben zugrunde und wirft sich auf den Meeresgrund.

Hätte er sich statt an diesen Schatz an den Rettungsring geklammert, hätte er vielleicht überlebt. Das heißt, hätte er sich an Allahs Gebote geklammert, hätte er vor unserem Herrn Seine Barmherzigkeit erlangt. Ja.

Gebraucht euren Verstand.

Die Gabe des Verstandes ist eine sehr große Gabe. Wie ich immer sage. Gebraucht euren Verstand.

Vergleicht diese Welt mit dem Jenseits. Tretet nicht aus Allahs Geboten heraus. Kennt das Erlaubte und das Verbotene sehr gut. Obwohl ihr es kennt, folgt niemals eurer Nafs und den Spuren des Satans, kehrt eurem Verstand nicht den Rücken und nähert euch nicht dem Verbotenen. Ja.