Al-An'am 121: Esst nicht von den Tieren, die geschlachtet wurden, ohne dass der Name Allahs erwähnt wurde. Unzweifelhaft ist das eine große Sünde. Wahrlich, die Teufel unterstützen ihre Freunde darin, dass diese gegen euch kämpfen. Wenn ihr euch nach ihnen richtet, so seid ihr ohne Zweifel von denen, die Allah Dinge gleichstellen.

A. Metin Saruhan · 26. Juli 2017 · Al-An'am

Übersetzung

Esst nicht von den Tieren, die geschlachtet wurden, ohne dass der Name Allahs erwähnt wurde. Unzweifelhaft ist das eine große Sünde. Wahrlich, die Teufel unterstützen ihre Freunde darin, dass diese gegen euch kämpfen. Wenn ihr euch nach ihnen richtet, so seid ihr ohne Zweifel von denen, die Allah Dinge gleichstellen.

Tafsir

Allah (swt) befiehlt uns, nicht das Fleisch von Tieren zu essen, die achtlos geschlachtet wurden, die gestorben sind oder die von wilden Tieren zerrissen wurden, sondern nur das Fleisch von Tieren, die geschlachtet wurden, auf denen der Name Allahs (swt) steht, und die um Allahs (swt) willen geschlachtet wurden. Das ist es, was rechtmäßig ist.

Allah (swt) sagt, dass diejenigen, die Allah Partner zur Seite stellen, nicht das Fleisch von Tieren essen sollen, die im Namen anderer Götter als Allah geschlachtet oder geschlachtet wurden. Manche Menschen sind selbstsüchtig und opfern zu ihrem eigenen Vorteil denen, die Allahs Partner sind, und bringen ihnen Opfergaben als Götter dar. Wenn jemand das Fleisch dieser Tiere isst, dann nimmt er dieselbe Haltung ein wie diejenigen, die Allahs Partner sind, und, Gott bewahre, er begeht Unglauben. In einem der Verse heißt es: "Seid nicht wie sie". Essen Sie also nicht das Fleisch von Tieren, die im Namen derer geschlachtet wurden, die in der Finsternis des Schirk sind, die sie als Götter angenommen haben und im Namen ihrer Götzen geschlachtet haben. Denn es gibt keinen solchen Gott und kein Fleckchen seiner Schöpfung, von dem Sie essen sollten, was von ihm kommt, was Ihnen angeboten wird. Das ganze geschaffene Universum gehört Allah, dem Einzigen. Wenn Sie an einen anderen Gott als den Namen Allahs glauben und ihm opfern oder sein Fleisch essen, als wäre es ein von seinem erfundenen Gott erschaffenes Objekt, begehen Sie Polytheismus gegen Allah. Alle geschaffenen Objekte gehören Allah. Was auch immer Allah anbietet, ist für Allah, und wenn es in seinem Namen geschlachtet wird und wenn es mit Allahs Geboten und Verboten übereinstimmt, kann es gegessen werden. Andernfalls wird der Mensch zum Sünder, indem er gegen Allah rebelliert.

Was im Video gesagt wird

(?) Sure Al-An'am, Vers 121: Esst nicht von den Tieren, die sie geschlachtet haben, ohne dass Allahs Name über ihnen genannt wurde.

Im vorigen Vers, wie wir auch früher sagten, von den Tieren, die die Götzendiener, die Götzenanbeter, nicht in Allahs Namen, sondern im Namen der Götzen geschlachtet haben – esst nicht davon. Wenn ihr esst, habt ihr an sie geglaubt, es wird zu einem Gott, und ihr habt Allah etwas beigesellt, heißt es. Das ist seine klare Bedeutung. Ja.

Ein Gefühl in mir drängt mich immer wieder. „Sag auch das“, sagt es. Immer, ständig. Ständig. Weil ich traurig bin, drängt es mich, es zu sagen. Ich bin auch traurig. Von Menschen, die als Muslime leben, lebenden Menschen – derer, die im Fernsehen Stars genannt werden und (?), nimmt Allah, der Erhabene, nicht einmal die Zakat an. Ihre Zakat. Ihre Zakat wird nicht angenommen. Hätte Er sie angenommen, hätte Er ihre (?) erlaubt. Das ist derselbe Vers. Schau, wie schön die Verse einander stützen. „Wir nehmen ihre Zakat nicht an“, heißt es. Denn hätte Er die Zakat angenommen, wäre sein Verdienst erlaubt geworden.

Das Verbotene, das er beigemischt hat, wäre gereinigt worden. Ja. Weil sie aus Allahs Grenzen herausgetreten sind, sind die guten Taten und Wohltaten, die sie getan haben, so, als würde man in stürmischem Wetter, (?), die Asche eines Feuers verstreuen, heißt es. Bliebe von dieser Asche in jenem stürmischen Wetter eine Spur? So ist es auch mit dem, was sie tun. Es vergeht.

Solange sie nicht bereuen.

Aber der Satan täuscht sie sehr gut. „Es ist noch Zeit. Du lebst. Vergiss es. Du wirst bereuen.“ Und schließlich, wenn ihm die Türen der Reue verschlossen sind, wenn die Wahrheit sichtbar wird, dann kommt ihm diese Gelegenheit nie wieder in die Hände.

Also, also, es kommt so aus mir heraus – nach diesen Versen stützen sie einander immer, die Verse.

Esst nicht von den Tieren, die geschlachtet wurden, ohne dass Allahs Name über ihnen genannt wurde. „Gewiss, das ist eine große Sünde“, heißt es. Du gesellst Allah etwas bei. Auch diese sogenannten Stars haben, weil sie außerhalb von Allahs Gebot leben, Allah den Rücken gekehrt. Auch wenn sie nichts beigesellen. Der eine ist ganz außerhalb Seines Gebots, der andere gesellt Allah etwas bei. Ob Ali Mehmet oder Mehmet Ali – es ist dasselbe. Ja. „Wahrlich, die Teufel geben ihren Freunden ein“ – also ihnen – „mit euch zu streiten.“ Mit wem? Mit den Muslimen. Nun, diese Stars, die ich erwähnt habe, sagen: „Er hat uns zu Ungläubigen erklärt“, sagen sie, „er hat uns das angetan“, „dieser Mann sagt uns das“, sie streiten und machen uns die Hölle heiß.

Aber ich sage dir das nicht, um dir die Hölle heiß zu machen. Ich sage es, um dir Leben zu geben. Ich sage dir Allahs Verse. Also wende dich nicht mir zu, wende dich Allah zu.

Wende dich Allah zu. Was sagst du mir? Ich sage, was Allah sagt. Soll ich Allahs Verse verbergen, weil es dir gefallen würde, und Worte sagen, die dir gefallen? Wir sind auf diese Welt gekommen, um geprüft zu werden. Wenn du Allahs Geschöpfe liebst, das liebst, was Allah erschaffen hat, und dem Schöpfer den Rücken kehrst, bist du dann ein vernünftiger Mensch?

Wenn du jede Art von Laster und Bosheit begehst, wenn du Schmutz verbreitest, wenn du Unzucht verbreitest, wenn du außerhalb von Allahs Gebot lebst, bin ich es dann, der das liebt, oder spricht Allah dich an, damit du auf den rechten Weg kommst?

Wenn du Menschen ins Übel ziehst, wenn du sie auf einen schlechten Weg (?), wird Allah deine (?), deine Zakat, mein Herr, jene gute Tat annehmen, die du getan hast, ohne nach erlaubt und verboten zu fragen? Allah, der Erhabene, sagt es, nicht ich; der Vers lautet so: „Wir nehmen auch ihre Zakat nicht an“, heißt es. Was ist der Grund? Schau, wie schön ich es erkläre; ich erkläre es, um dir Leben zu geben. Was du tust, ist Schmutz, ich nehme es nicht an; solange du damit weitermachst, wird auch deine Zakat nicht angenommen. Wenn deine Zakat nicht angenommen wird, bist du außerhalb des Islam, denn der Islam hat fünf Säulen: das Glaubensbekenntnis, das Gebet, das Fasten, die Zakat und die Pilgerfahrt.

Hast du deine Pilgerfahrt?

Selbst wenn du deine Zakat hast, wird deine Zakat in diesem Fall angenommen?

Ja. Was hast du mit diesem Vers zu tun? Was unterscheidet dich, nach demselben Vers? Esst nicht von den Tieren, die geschlachtet wurden, ohne dass Allahs Name über ihnen genannt wurde, heißt es. Warum? Weil sie Allah ein Wesen beigesellt haben. Ein beigeselltes Wesen. Und sie haben es ihm als Allah geweiht, als Gott geweiht und es gegessen. Wenn du es auch isst, heißt es, gesellst auch du wie sie Allah etwas bei, heißt es.

Was unterscheidet dich davon? (?), sagt Allah zu dir. Wenn du ein Star des Unglaubens wirst, wenn du Unzucht verbreitest, wenn du dich mit all deiner Unmoral splitternackt den Leuten zur Schau stellst, würdest du nicht, verglichen mit jenen Frauen auf den Sklaven- märkten, die in den Händen der Sklavenhändler zur Schau gestellt wurden, auf eine niedrigere Stufe sinken? Nun, dort hat der Sklavenbesitzer diese Zurschaustellung betrieben. Du stellst dich selbst zur Schau. Welche Verbindung bleibt dir noch zum Menschsein?

Zu einem ehrenvoll erschaffenen Wesen.

Also (?) mich nicht. Und sag mir nicht: Warum redest du so? Nimm deinen Kopf in die Hände und denk nach. Denk nach, wegen deiner Erschaffung als Mensch.

Ja.

Esst nicht von den Tieren, die geschlachtet wurden, ohne dass Allahs Name über ihnen genannt wurde. Gewiss, das ist eine große Sünde.

Wahrlich, die Teufel geben ihren Freunden ein, mit euch zu streiten. Ja. Wenn ich die Wahrheit sage, wenn ich die Verse sage: „Schau, der Hodscha sagt so etwas, was ist das für ein Hodscha?“ – sofort Gerichte, mein Herr, Staatsanwaltschaften und was weiß ich, sie fangen an, Theater zu machen. Nicht gegen mich – ich sage das nicht. Nimm nicht mich ins Visier. Kannst du Allahs Vers verrücken? Kannst du ihn von dort entfernen? Bring ihn vor Gericht. Bring dein eigenes Gewissen vor Gericht.

„Wenn ihr ihnen gehorcht, werdet ihr gewiss zu denen gehören, die Allah etwas beigesellen“, heißt es. Also ist dein Weg ein anderer. Unsere Wege sind getrennt. Was wäre schon dabei, wenn du auf den geraden Weg kämst?

Was wäre schon dabei, wenn du dich rettest? Aber der Satan lässt dich nicht los. Du gebrauchst deinen Willen nicht. Du weißt nicht, wie man dem Satan eine Ohrfeige gibt. Die Ohrfeige für den Satan geschieht mit Allahs Versen.

Allah, der Erhabene, gebietet uns, das Fleisch von Tieren, (?) erwürgt, verendet oder von wilden Tieren zerrissen, nicht zu essen, sondern nur vom Fleisch der Tiere zu essen, die unter Nennung von Allahs Namen und für Allah geschlachtet wurden. Und das ist das Erlaubte. Erlaubt. Und was ist das Verbotene?

Diejenigen, die die von Allah erschaffenen Stoffe mit ihren Händen formen und Götzen machen und sie Allah gleichstellen und von dem bitten, was Allah erschaffen hat, und es zum Gott nehmen und ihnen Opfer weihen – da sie Allah etwas beigesellen, esst nicht ihr Fleisch. Denn wenn ihr es esst, habt auch ihr diesen Schirk angenommen, heißt es. Denn es gibt keinen Gott außer Allah. Ja. Allah, der Erhabene, gebietet, dass das Fleisch der Tiere, die die Götzendiener für die Götter, die sie im Namen eines anderen als Allah erfunden haben, geschlachtet oder erwürgt haben, gegessen – nicht gegessen wird.

Ja. Manche Menschen, weil sie ihrer Nafs verfallen sind, um ihres Vorteils willen – derer, die Allah etwas beigesellen, derer, die ihnen als Göttern Opfer schlachten – dass ein Mensch von diesem geschlachteten Fleisch isst, bedeutet, dass dieser Mensch diejenigen annimmt, die genauso dastehen wie die, die Allah etwas beigesellen, so dass – Gott bewahre – der Mensch in den Unglauben gerät. Ja, „Hodscha, wie soll ich wissen, bei so viel Fleisch, welches nicht in seinem Namen geschlachtet wurde?“ Sie haben recht, aber jene schlachten es ausdrücklich für die Götzen, für die Götzen, und dort unter sich essen sie es und verteilen es. Diese Tiere, die geschlachtet werden, werden als Fleisch geschlachtet. Als Fleisch.

Auch wenn es ohne Basmala geschlachtet wird, auch wenn es von einem Ungläubigen ohne Basmala geschlachtet wird – die Absichten; die Taten hängen ja von der Absicht ab –, da es als Fleisch, als von Allah erschaffenes Fleisch geschlachtet wird, und da du die Basmala sprichst, wenn du dich zum Essen setzt, sagst du Bismillah. Wenn du „Im Namen Allahs“ sagst, ist die Sache erledigt, es ist gereinigt. Es ist in Allahs Namen. Beim Fleisch, mein Herr, da es als Fleisch geschlachtet wurde, in diesem Fall kannst du, wenn du die Basmala sprichst, wenn du „in Allahs Namen“ sagst, dieses Fleisch essen.

In einem Vers heißt es: Seid nicht wie sie. Also esst nicht das Fleisch der Tiere, die im Namen derer geschlachtet wurden, die die Menschen in der Finsternis des Schirk als Götter annehmen. Denn es gibt keinen solchen Gott und kein einziges von ihm erschaffenes Atom, dass du das, was von ihm kommt, was dir angeboten wird, essen solltest. Von ihm kommt nichts. Und es gibt keinen Schöpfer außer Allah.

Das ganze erschaffene Universum gehört Allah, dem Einen. Vom Atom bis zum Erdball. Was Er erschaffen hat, gehört Allah, der aus dem Nichts ins Sein bringt. Gäbe es außer Allah noch einen Gott, nähme jeder, was er erschaffen hat, der andere, was er erschaffen hat, und bis jetzt wäre alles längst im Verderben versunken. Das Sein wäre vergangen. Ja. Mensch, wenn du an etwas anderes als Allah als Gott glaubst und ihm, als wäre es ein Ding, das dieser von dir erfundene Gott erschaffen hat, ein Opfer weihst oder von seinem Fleisch isst, hast du Allah etwas beigesellt. Alle erschaffenen Dinge gehören Allah.

Die Dinge, die Allah schenkt, sind für Allah, und wenn sie in Seinem Namen geschlachtet werden und Allahs Geboten und Verboten entsprechen, werden sie gegessen. Andernfalls wird der Mensch zum Sünder, indem er sich gegen Allah auflehnt. Ja.